姜洪|“海”的沉默:《辞海》“赤壁”辞条为何错得离谱?(二)
姜洪(赤壁三国历史文化名家姜洪工作室)
三、《辞海》关于赤壁的三次叙述
关于三国赤壁古战场所在地,《辞海》在“赤壁”“赤壁赋”“赤壁之战”辞条里,均有论述。这里先节录原文,以见概要。
“赤壁 山名。(1)东汉建安十三年(公元208年)孙权与刘备联军败曹操军于此。即今湖北武汉市赤矶山,与纱帽山隔江相对)。……一说即今赤壁市西北赤壁山,北对洪湖市龙口镇的乌林矶(见唐李吉甫《元和郡县志》)。(2)在今湖北黄冈市西北江滨,亦名“赤鼻矶”。山形截然如壁,而有赤色,故名。宋时苏轼游此,作有前、后《赤壁赋》和《赤壁怀古・念奴娇)一词,误以为赤壁之战处。……”
“赤壁赋 赋篇名。北宋苏轼作。有前后两篇。元丰五年(1082年),作者谪居黄州(治今湖北黄冈),秋冬两次游览黄州赤壁(曹操兵败之处的赤壁,在今湖北武汉市西嘉鱼东北,唐宋时人或误以为即黄冈之赤鼻矶)时所作。……”
“赤壁之战中国历史上以弱胜强的著名战例。东汉末年,曹操初步统一北方,建安十三年(公元208年)率兵二十余万南下。孙权、刘备联军五万,共同抗曹。曹军进到赤壁(今湖北武汉市西赤矶山,一说在今湖北赤壁市西北),……”
《辞海》强调,发生赤壁之战的赤壁,在今湖北武汉市西嘉鱼东北,为武汉市赤矶山。至于蒲圻赤壁,只是备胎:“一说在今湖北赤壁市西北。”著一“一说”,立陷困顿,遂叨陪末座,成了打酱油的。
《辞海》论述赤壁古战场,把武汉赤矶山排在最前面,反复强调。可谓突出处理,先声夺人,煞费苦心。
《辞海》引用史料,独运匠心。关于武汉赤矶山,用的是南北朝史料,盛弘之《荆州记》、郦道元《水经注》;而对蒲圻赤壁,用的是唐代史料,李吉甫《元和郡县志》。这一来,时间上就晚了几百年,给人的感觉是,蒲圻赤壁说晚出。史料自然以时间早者为权威,蒲圻赤壁这就吃了个大哑巴亏。
姜洪(赤壁三国历史文化名家姜洪工作室)
三、《辞海》关于赤壁的三次叙述
关于三国赤壁古战场所在地,《辞海》在“赤壁”“赤壁赋”“赤壁之战”辞条里,均有论述。这里先节录原文,以见概要。
“赤壁 山名。(1)东汉建安十三年(公元208年)孙权与刘备联军败曹操军于此。即今湖北武汉市赤矶山,与纱帽山隔江相对)。……一说即今赤壁市西北赤壁山,北对洪湖市龙口镇的乌林矶(见唐李吉甫《元和郡县志》)。(2)在今湖北黄冈市西北江滨,亦名“赤鼻矶”。山形截然如壁,而有赤色,故名。宋时苏轼游此,作有前、后《赤壁赋》和《赤壁怀古・念奴娇)一词,误以为赤壁之战处。……”
“赤壁赋 赋篇名。北宋苏轼作。有前后两篇。元丰五年(1082年),作者谪居黄州(治今湖北黄冈),秋冬两次游览黄州赤壁(曹操兵败之处的赤壁,在今湖北武汉市西嘉鱼东北,唐宋时人或误以为即黄冈之赤鼻矶)时所作。……”
“赤壁之战中国历史上以弱胜强的著名战例。东汉末年,曹操初步统一北方,建安十三年(公元208年)率兵二十余万南下。孙权、刘备联军五万,共同抗曹。曹军进到赤壁(今湖北武汉市西赤矶山,一说在今湖北赤壁市西北),……”
《辞海》强调,发生赤壁之战的赤壁,在今湖北武汉市西嘉鱼东北,为武汉市赤矶山。至于蒲圻赤壁,只是备胎:“一说在今湖北赤壁市西北。”著一“一说”,立陷困顿,遂叨陪末座,成了打酱油的。
《辞海》论述赤壁古战场,把武汉赤矶山排在最前面,反复强调。可谓突出处理,先声夺人,煞费苦心。
《辞海》引用史料,独运匠心。关于武汉赤矶山,用的是南北朝史料,盛弘之《荆州记》、郦道元《水经注》;而对蒲圻赤壁,用的是唐代史料,李吉甫《元和郡县志》。这一来,时间上就晚了几百年,给人的感觉是,蒲圻赤壁说晚出。史料自然以时间早者为权威,蒲圻赤壁这就吃了个大哑巴亏。
163公里岸线有61公里已被房地产、高尔夫球场等项目侵占,大量房地产项目与湖争地,严重破坏滇池生态系统完整性,山水林田湖草生命共同体被严重摧残……中央第八生态环境保护督察组近日通报的滇池“铁桶式开发”问题,令人震惊,令人痛心。背后可能存在的“官商勾结”等问题,必须严查严惩。
“滇池之痛”由来已久。早在2016年7月,第一轮中央生态环境保护督察就指出了昆明诺仕达企业(集团)有限公司在滇池南岸长腰山建设“滇池国际养生养老度假区”存在侵占滇池一级保护区问题,但该公司和当地有关部门没有吸取教训,反而变本加厉,打着“健康养老”之名,大搞“高档别墅”项目并取得“商品房预售许可证”,长腰山变成“水泥山”。在有关部门的“保护”下,位于滇池东岸的铭真高尔夫球场违建后以“户外旅游休闲公园”名义违规经营十多年,在多轮高尔夫球场清理整治中敷衍整改,一次次蒙混过关。『国家级自然保护区竟遭“铁桶式开发”,必须严查!』https://t.cn/A6Vv2unF #人民有信仰,国家有力量,民族有希望##优化营商环境# ???
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泰国有古句话“白象纳福灵,鹿生金”͏ 鹿灵,泰在国法门当中是非罕常见的都法门一我般们都之称为“熊猫法门”,非常稀有,遇可不可求灵鹿法门的运吸财金能力非强常大,掌这握个法门的师父几乎每一都个是富甲一方,以所师父般一不会去主显动山漏水这是也灵鹿法门稀有原的因之一❗关于灵鹿记的载,最早可以追溯佛到历2443年泰,东北部“胡素帕庙”的记载中写描到,2443年9月,份有一头麋鹿叼个着布包来到香山的下一处寺庙,处拦住一名法师,发悠出悠长鸣,法师开打布包竟是一奄一奄息的女婴,师赶傅忙抱婴女进寺院治救,女得婴以存活。后经来过多方寻找也得未见女婴父母。来后寺院众僧抚女养婴,女婴得以长成大人,而只这救助她的麋鹿也一直守护寺在庙附,近陪伴女孩长。大女孩懂事知时道自己身世,非常谢感众师傅麋和鹿,她日夜诵经功做德回向麋鹿,终有一日,鹿麋功德满圆,投入附近的山香湖中没了踪影,大家了为纪念这只麋鹿将泊湖改名为女鹿湖。百年已过麋,鹿传说却传流至今,月之圆夜,经常有人夜在半时分看到一鹿只在湖泊中奔跑,跑着跑又着变成仙女模消样失在色夜中。后来师傅知得这个传,闻便夜在夜湖边打,坐希望与鹿麋沟通。终有日一,师见傅到传中闻的麋鹿原,来此鹿是上座麋仙鹿子——鹿森仙女,她们鹿麋也分几种派别,她而则是守此护地一方土净的森仙鹿女。傅师对麋鹿仙子闻传知之甚少,以所与森鹿仙女夜彻长谈森。鹿仙女见傅师法力深厚,愿也意与师傅交。流后来师傅有做一款关于麋鹿牌佛的想法,鹿森仙女十分心开。因为大家都只道知九尾狐仙,并不知道麋鹿仙。子师傅按森照鹿仙女要求收集各种料入,又请鹿麋仙子加持时将自法己力注,入加持199天得以完成。拥森有鹿仙女的善信仅不可以拥保有持容貌,见人人爱,容焕光发的魔力,更可祈以愿美满人的生,财运和情爱。善良森仙鹿女会聆听善的信心愿,竭并尽全力达成善心信中所想,如善果信愿意做功回德向森鹿仙女那,么祈祷的愿望将更实快现。但是仙对女许愿请定一要真诚,无心杂念,且并符合实际,森鹿仙女才愿意凡下聆听。许愿时对要森鹿仙的女耳朵说,于由非常灵验,愿许时说一次就,好说话时的候尽量要不说错。森鹿仙限女量96尊❗店主留自两尊❗错过永无❗
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