第一百四十三个打卡：

这本书的让我看到了被嫌弃的松子姑姑的一生，我并不觉得松子的一生是来自于她某一步的对与错，而是来自于“爱”，是对父母的爱，朋友的爱，恋人的爱缺乏或是失望，而善良的她又想给予自己所爱的人全部的爱，所以无可避免的她会为此倾其所有，伤痕累累。这本书另一方面，让我觉得我们没有理由去嫌弃谁，每个人成为你现在的自己都是各种原因交织在一起的，你不是别人，就永远不知道别人经历了什么，思考过什么才会变成这样。所以你无法完全理解他人，就不要嫌弃别人。我们身边总会有自以为自我优越的人去看不起或嫌弃他人，误解他人，请问你有什么资格呢？当你照镜子的时候有没有觉得哪一刻自己是那么的不堪。

康允儿是盛家老太太说的亲，嫁的是宥阳老家长房盛维之子盛长梧。
王若弗本想让康允儿嫁给盛长柏，只是盛老太太和盛紘相中了海氏，即使没有海氏，盛家也不会让康姨母的儿媳进盛家门。将康允儿说亲给盛长梧，一方面是看重她的人品，二是因为盛长梧姻缘运不好总也说不上亲。
虽说是商贾之家，但康家是金玉其外败絮其内，而盛长梧已经被保举了中威卫镇抚，转眼便要上任，他既有官身又有人品，家财又丰，在婚嫁市场上也是一个不错的对象。
康允儿以嫡女之身，嫁到商贾出身的盛家长房，看似低嫁，实则是不可多得的婚姻。康允儿陪来的嫁妆还不如淑兰嫁给孙秀才时得多，但作为当地富户的盛维却并不在乎。
而因为盛长梧的大嫂一直没有身孕，盛维夫妻对于允儿更是多有维护，加上老实敦厚的盛长梧对她一心一意，康允儿也是一个有福的。
这桩婚事康家和盛家都很满意，而小两口婚后的生活也很和谐，作为媒人的盛老太太也心安理得地接受着两家人的感谢：“都说新人洞了房，媒人丢过墙，我这侄媳妇可一点没忘了媒人呀！果然好孩子，不忘本！”
康允儿嫁到盛家，是她几辈子修来的福气。
盛家所有人对康允儿都很好，盛长梧的妹妹盛品兰调皮搞怪，最爱逗这个腼腆的新嫂子，明兰每每拔刀相助，拦着不让品兰欺负，不过有长梧追在后头教训，品兰也不大能得手，兄妹俩常打闹成一团。
这个时候的康允儿，面目含笑，一脸宠溺，心里是说不出的幸福和家庭美满。
在她嫁到盛家以后，一直没有怀孕的长嫂文氏有了身孕，全家都将康允儿当作福星，而文氏本人更是感激这个新弟媳，待她如亲姐妹一般。
婚后，长梧上京赴任，康允儿被婆婆要求留在宥阳：“梧哥儿媳妇才进门没几天，我也不甚放心，想留下多调教些日子，允儿，你说如何？”作为新媳妇的允儿即使百般不愿，但也不敢忤逆婆婆，盛明兰看出了新婚小两口的不舍，率先帮她说话。
其实李氏并非刻薄婆婆，只是她怕允儿官家小姐出身，没了公婆钳制便恃宠生娇，在京城里有王氏撑腰会轻慢自己儿子。但看允儿不愿，长梧不舍，她并没有坚持，只是告诉儿媳以后在京城里如何人际来往，照顾夫婿。
以康家的没落嫁到这样的盛家，康允儿看似低嫁，实则是掉进了蜜罐子。可她的幸福，一再被自己的亲生母亲拖累。
康姨母给顾廷烨送妾，本想沾一沾朝廷新贵的福气，但却导致康允儿被送回了宥阳老家。
盛家长房是在盛老太太的庇护下得以全然脱身的，盛家遗传的宠妾灭妻曾让长房老太太几度差点被休，年少时候的盛老太太也是如火一般刚烈，她强硬的护住了盛家长房，才有了盛维母子的周全。
盛维有一个不错的经商头脑，生意做得如火如荼，而盛紘在官场也是如鱼得水，两家互相帮衬，关系也比平常的兄弟要好些。在这样的情况下，盛家长房不会为了康允儿而忤逆盛老太太。
康姨母将自己的庶女康兆儿送给顾廷烨做小妾，而盛家老太太就给长房去了封信，没过多久康允儿就被送回了宥阳老家。在京城，康允儿不仅不用伺候公婆，还可以待在长梧身边，甚至经常回娘家看看也是可以的。
因为康姨母的作孽，盛老太太要让她知道厉害，所以将允儿送回宥阳老家，但也算不上多厉害的惩罚。
对于盛长梧来说，其实这道选择题一点也不难做。一边是不怎么着调的岳家，另一边是至亲至恩的盛老太太，两房人情谊深厚，来往亲密（官商互助），外加一个正当权的堂妹夫。
为着一个不知道能否有宠并且根本没见过面的妻子庶妹，去得罪自小要好的堂妹兼顾侯正房太太，直如丢了西瓜去捡芝麻，而且不知能不能捡着。
因此，不论从情感还是现实，盛长梧都毫不犹豫地照父母信中所说去办。
盛家的立场显而易见，就是用康允儿来让康姨母安分一点，但是却只是让她变本加厉，恨极了盛老太太和明兰。
康姨母挑唆王若弗给盛老太太下毒，康允儿再无颜面见盛家人 。
盛老太太对于宥阳长房的重要性不言而喻，盛维的子孙都颇为尊敬盛老太太，可是这点情分却被康姨母伤透了。在盛家，康允儿是被宠着的存在，即使被送回老家，没过多久就被接了回来。
对于康允儿来说，不过是回家尽了几日孝，这是再正常不过的事情了。只要康姨母安分守己，她以后还是过不完的好日子。康姨母也知道盛家的意思，却完全没有将康允儿当回事，打着为女儿报仇的名堂做坏事。
康姨母的狠毒，害惨了是允儿，乍闻母亲教唆姨母下毒，要杀害夫家最崇敬的盛老太太，她就昏倒了；好不容易掐人中醒来，又得知母亲已被送进那暗无天日永世不能出来的慎戒司，她再度昏死过去。
康兆儿和盛长梧一起给王若弗赔罪，盛怒之下的王若弗作势就要赶她走，华兰的一句：“娘，看你！这跟允儿妹妹有什么干系，您就算不认外甥女，也得认侄媳妇呀！”
这句话暗含厉害，意思就是说你康允儿若是以盛家人身份来拜访，我们欢迎，但若是以康姨母女儿的身份来求情，那么不好意思。
在王若弗外甥女和侄媳妇之间做一个选择，康允儿也不敢答话。这件事情一出，康允儿在盛家的身份很是尴尬，但她却一再挑战盛家人的底线。
康允儿，她的对母至孝，太蠢了。
待人和善的盛长柏是这样说的：“若作为姨母之女而来，就什么也不必说了，只请出去；若是作为堂兄之妻，咱们还是一家人”。而更是直截了当地告诉康允儿，已经写信给宥阳老家的盛维。
盛长柏的潜台词：“敬爱的堂嫂康氏，您想被休吗？您想与儿女分离吗？那么请做出正确的选择。你那恶贯满盈并且已救不出来的妈，还是自己幸福美满的小家庭？”
康允儿不是不懂，她是假装不懂，自以为自己的柔弱可以打动盛明兰，她凭什么有这样的自信？盛明兰给她的回复：“我们两房素来亲厚，堂嫂要来我这儿，我欢迎之至，只请堂嫂决计莫要提及令堂半个字。”
如果说盛长柏的义正言辞不能让康允儿清醒，那盛明兰的直言也应该让她明白自己的处境。可是她却始终没有忘记为康姨母求情，不仅没有丝毫用处，还让自己无法脱身。
不仅给远在蜀地的盛明兰写血书，更是到寿安堂求情，最终导致婆婆给盛长梧寻了一门良妾，甚至想要抬成平妻。康允儿是拿全部身家去赌，可谁又会在乎呢？
最让人寒心的是康允儿这门亲事还是老太太牵的线，这般作为，只会让盛家人觉得她不知念及老太太的恩情。
康允儿的待母至孝，让人感动，可康姨母累及子女，也是自作自受。
本是一桩大好姻缘，最终闹得差点被休，想要救出母亲的康允儿，她，太蠢了。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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