在520重新读小情侣放松自己的神经。
我真的好喜欢周 翔和朱 白……不能说是像，只能说是我喜欢的cp都是这样的风格，并肩作战，一往无前。
很奇妙的是这篇文章写于魂之前，冥冥之中《回归线》加州一号公路出现在《合久必婚》的开头，驶向居和北的故事。而写下合婚的，也是另一位我心爱的全职作者。
红茶玛奇朵太太是我见过最温柔可亲的太太，她写了这么多，但每一条读者评论从没错过，有评必回。整个人都呜呜呜了起来，亚撒西的人就是会写出温柔的故事

#睡前故事# 宋代，苏东坡和一个和尚吃完饭后，转身就对身旁的琴女说：“刚才跟我吃饭的那个和尚喜欢你，今晚你便去陪他吧。事成之后，我给你10两，再给你找个好人家嫁了。”没想到，当晚琴女进了房间，和尚却装作睡着了，结局令人慨叹。

这是怎么回事呢？事情得从头说起。

话说，宋神宗期间，苏东坡宴请了个和尚好友到家里作客，一起吃酒吟诗。席间，苏东坡让家里的琴女弹奏一曲，供来客欣赏。

这琴女隔着幕帘，轻拢慢捻，琴声如同微风忽起伏，又如流水潺潺，其中情韵，令人听来荡气回肠。

都说乐如其人，这乐声很美，可惜的是，琴女隔着幕帘，看不到脸。唯一能看到的，便是她那小脚。和尚觉得有点可惜，可又不好意思开口见她。

于是他趁着酒兴，大笔一挥，作了一首《品字令》。词曰：只闻檀板与歌讴，不见如花似玉眸。焉得好风从地起，倒垂帘卷上金钩。

苏东坡见此，便知其意，道：“琴女，出来吧，让先生看看你。”

幕帘里的女子轻声应和，随后撩开幕帘，从内走出。只见她下颚尖尖，脸色白腻，一张樱桃小口灵巧端正，伴随着幽幽沉沉的香气。

和尚见此，当即目不转睛，看了一会儿觉得失礼，便吟了一首《蝶恋花》，继续与苏东坡吃酒。

苏东坡见和尚如此，没说什么，不过内心倒是很喜悦，暗道：“果然是看到美人就有意思，今晚我一定要让你还俗！“

二人喝了许久，和尚痴醉，苏东坡便把他扶到房中休息，随后来到了庭院找琴女，道：“今晚你去和尚房中歇息，事成之后，我便赏你10两，给你找个好人家嫁了。”

琴女听此，纠结了好一会儿，还是点头答应了。

且说，为何堂堂才子苏东坡，非要让这个和尚还俗呢？

原来，这和尚原本是个才子，名叫谢端卿，其才华与苏东坡不相上下。有一年，谢端卿到京中参加科考，苏东坡听说他来了，便邀请他一起作诗饮酒。

一来二去的，二人就成了至交好友。

就在科考前7日左右，宋神宗皇帝因为天气太干旱了，便要去大相国寺求雨，这件事的具体安排，就交给了大学士苏东坡去负责。

这日，苏东坡和谢端卿饮酒的时候，便把这事说了出来。

谢端卿从未见过神宗皇帝，很是好奇，听说这件事，便道：“小弟未曾见过皇帝，苏兄可有法子让我见上一见。”

苏东坡听好友请求，自然答应，笑道：“这有何难，你只需要扮作一个侍者，到时候圣上来了，你去伺候，不就可以看个够了。”

到了求雨那天，谢端卿果然装作侍者，端着茶，跟着苏东坡进去。

宋神宗接过茶，抬头看了侍者一眼，觉得此人生得风流倜傥，身躯伟岸，气质与其他侍者不同。一时兴起，便赐了个法号给他。

谢端卿这回算是骑虎难下了。要是接受了法号，再去参加科考，进士及第后被皇帝瞧见，可不就被认出来了。

可要是不接受，说自己不是僧人也不行，这可是犯了欺君之罪，到时候恐怕连科举都无法去参加了。

踌躇之间，谢端卿不得不谢恩，接受了法号。此后，谢端卿就被人称作佛印禅师，在大相国寺住下了。

苏东坡当时就在旁边，可又不能说实话，只得看着好友吃下了这亏，甚是自责。

没想到，谢端卿在相国寺住下后，每天翻阅经典，孜孜不倦，乐在其中，科举也不去考了，不久后就没有了梦想，只想一心做和尚。

苏东坡见他如此，甚是愧疚。以他的才学，定不在自己之下，本是大有可为之人，如今成了和尚，岂不是浪费人才？因而苏东坡常常劝他还俗。

可谢端卿在相国寺，越住越是清心寡欲，铁了心要做和尚了。

于是才有了开头讲的那一幕，苏东坡定要想办法让和尚还俗，所以才让琴女去侍奉他。

却说，那天晚上，琴女进了和尚的房间，只见他大醉不醒，打着呼噜，去推他也推不醒。于是琴女只得作罢，坐在他旁边，等他醒来。

次日清晨，和尚睁开了双眼，就瞧见了正在打盹的琴女。琴女感到有人在看她，立即回过神来，哭着把苏东坡交代她的事说了出来，让和尚帮她完成任务。

和尚听罢，笑道：“你被担心，我有办法救你。”随后，和尚作诗一首。

诗曰：

昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却在身边。此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。传与东坡苏学士，触处封全。

琴女看了诗，腼腆一笑。欲要离去时，和尚像是想到了什么，拉住琴女，在诗后方又写道：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。 ”

琴女见此，恭敬地一拜，随后拿着诗去找苏东坡。

苏东坡看了诗，明白了和尚的意思，很是欣慰，当即赏了琴女20两。半个月后，又找到一个好人家，风风光光地把琴女嫁了过去。

婚礼当天，和尚和苏东坡都去参加了喜宴，此后苏东坡对他越发的敬重。

故事名为《佛印师四调琴娘》，改编自《醒世恒言》。

故事里的和尚，便是后人所称的佛印和尚。文中的诗词，苏东坡与佛印的这个故事，也流传至今，赞不绝口。
(内容来源:江左说书人)

读谷崎短篇《受诅咒的剧本》，很喜欢开头的写法:

王尔德说过，“生活模仿艺术”。我要讲的这个骇人听闻的故事某种意义上来说就是一个“生活”模仿“艺术”的实例。这样的事十分罕见，至少对我来说，是以前闻所未闻、见所未见的。故事的主人公是一个艺术家，叫佐佐木红华。——（作为艺术家，他本应该是个具有得天独厚能力的、无比幸福的男人。而佐佐木却是个外表普通，内里怀着一颗猛兽之心的艺术家。试想，若不是心如残忍的猛兽，怎么会犯下那样冷酷无情、令人憎恶的罪行呢？）——遭佐佐木无情毒手的，是他的妻子，名叫玉子。——（我想说，作为丈夫，下手杀掉玉子那样纯朴贤淑的妻子，远比杀掉一百个人的凶徒更残忍！）——佐佐木和玉子都是我的朋友，正因为我对他们俩的夫妻关系和他们住在本乡时的家庭生活有一定了解，所以写这个故事的时候总是难以抑制住心中的恐惧，害怕自己也会受到诅咒。为什么我会和那样阴险可怕的人做朋友呢？为什么玉子一定要嫁给那样一个男人呢？我至今都能清晰回忆起玉子那惹人怜爱的模样。她临死前令人心痛的哀叫声，现在仍能从地下传进我的耳朵，那时候的情景，虽然我并未亲眼看见，却仿佛历历在目。试想，玉子这样一个二十二三岁还仍然保留着少女的坦率与可爱的纯真女子，被自己在这世上最信任的丈夫那样残忍对待，并最终命丧黄泉，是多么的残酷！我的同情心并不比普通人强烈，她被杀的事也与我没有什么特别的利害关系。但我很清楚玉子生前的性格与境遇。恐怕任何一个知道她死因真相的人，没有不同情她的。——我认为与人的好坏无关，总有一些女子生来就容易获得人们的同情。这样的女子可爱中带着一种哀婉的风情，如背阴处孤独开放的花一般给人凄凉寂寞之感，莫名地令人觉得她不幸。玉子就是这种类型的女子。她如十七八岁的女孩一样对人心无芥蒂，有着苹果一样红润润的圆圆脸颊，喜欢时不时发呆出神，非常容易伤感，性格特别柔顺，某些时候会露出大病初愈的病人般疲倦的眼神。她确信自己是一个乐观亲切、干脆爽朗的人，可以像小鸟一样给周围人带去欢乐。她自己恐怕都不知道，呢？我至今都能清晰回忆起玉子那惹人怜爱的模样。她临死前令人心痛的哀叫声，现在仍能从地下传进我的耳朵，那时候的情景，虽然我并未亲眼看见，却仿佛历历在目。试想，玉子这样一个二十二三岁还仍然保留着少女的坦率与可爱的纯真女子，被自己在这世上最信任的丈夫那样残忍对待，并最终命丧黄泉，是多么的残酷！我的同情心并不比普通人强烈，她被杀的事也与我没有什么特别的利害关系。但我很清楚玉子生前的性格与境遇。恐怕任何一个知道她死因真相的人，没有不同情她的。——我认为与人的好坏无关，总有一些女子生来就容易获得人们的同情。这样的女子可爱中带着一种哀婉的风情，如背阴处孤独开放的花一般给人凄凉寂寞之感，莫名地令人觉得她不幸。玉子就是这种类型的女子。她如十七八岁的女孩一样对人心无芥蒂，有着苹果一样红润润的圆圆脸颊，喜欢时不时发呆出神，非常容易伤感，性格特别柔顺，某些时候会露出大病初愈的病人般疲倦的眼神。她确信自己是一个乐观亲切、干脆爽朗的人，可以像小鸟一样给周围人带去欢乐。她自己恐怕都不知道，她那努力和身边的人愉快相处的模样，格外惹人怜爱。据说，她从小就失去了父母成了孤儿，这种遭遇可能在不知不觉间在她心里投下了阴影。总之，与其说她是个令人恋慕的女人，不如说她是个令人心疼的女人。

序言就此搁笔，下面马上进入主题。我想读者们当中肯定有人多少知道些文坛和戏剧界的动态。一定有些人对去年夏天新上演的一部叫《善与恶》的独幕剧还有些印象吧。这是一部悲剧，由一个名不见经传的新派[插图]剧团演出，在东京都内的某个小剧场上演。因为仅仅只试演了三天，恐怕没有引起一般观众的太多关注，但从艺术价值上看，这是一部相当杰出的作品。凭借这部作品，此前一直被视为平庸作家的佐佐木红华，一时间成了文坛的话题人物。而这个故事中的主人公，就是佐佐木自己。被我形容为“受诅咒的剧本”，指的就是独幕剧《善与恶》的剧本，也就是他此生唯一的杰作。至于为什么要叫“受诅咒的剧本”，随着故事的发展，大家自然会明白其中的缘故。佐佐木从来都是一写完新剧本就发表在杂志上的，只有这个剧本的原稿，因为某些原因被长时间搁置匣中，突然被排成舞台剧上演过一次之后就又被藏匿了起来。这原稿其实至今仍保存在佐佐木的第二任妻子襟子手中。而我讲的故事与这个剧本有着密切的关系，必要的话，我会在故事中摘抄这个剧本的一部分，甚至引用全文。该剧虽说曾经上演过，但大多数人都已对它印象全无，因此我想恐怕就算是单独刊出剧本来也没什么意义，不如伴随着故事的展开，由我介绍给大家。