#图管书摘记[超话]##图管书摘记#
DAY19
《被讨厌的勇气》
阅读进度112/190
摘要:
第三夜——“让干涉你生活的人见鬼去”
砍断“格尔迪奥斯绳结”
像这样盘综错节的绳结也就是人际关系中的“羁绊”，已经无法用普通方法解开了，必须用全新的手段将其切断。我在说明“课题分离”的时候总是会想起格尔迪奥斯绳结。
青年：先生您所说的课题分离完全无视人的感情，又如何能够靠它来构筑良好的人际关系呢？
哲人：可以构筑。课题分离并不是人际关系的最终目标，而是入口。
青年：入口？
哲人：例如，读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。虽说如此，但距离也不可以太远。父母如果一味训斥孩子，心就会疏远。如果这样的话，孩子甚至都不愿与父母商量，父母也不能提供适当的援助。伸伸手即可触及，但又不踏入对方领域，保持这种适度距离非常重要。
你刚才说课题分离是肆意践踏对方好意。这其实是一种受“回报”思想束缚的想法。也就是说，如果对方为自己做了什么——即使那不是自己所期望的事情——自己也必须给予报答。
这其实并非是不辜负好意，而仅仅是受回报思想的束缚。无论对方做什么，决定自己应该如何做的都应该是自己。
感悟:
我的理解是，羁绊就是是感情，它可以是朋友之间的友情，也可以是亲人之间的亲情，还可以是恋人之间的爱情。
当然也有利益关系建立起来的情感关系，其实朋友，恋人，亲人之间也有利益连接，但在浓厚的感情面前，这些利益就没那么突出了，在朋友恋人亲人之外的还有同学，老师等等关系。
想要和别人产生联系，我觉得首先两个人的磁场得相合，有交集的爱好更容易让双方产生好感，促进联系。这之后还会受到时间的打磨，也许有的人可以陪伴你走下去，也许有的人在路的分叉口就走了。总的来说，给对方足够的空间，和找到合适的相处方式是建立联系非常重要的一个点。其实，和这世界上的人有羁绊是很容易的事情。
DAY19
《被讨厌的勇气》
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摘要:
第三夜——“让干涉你生活的人见鬼去”
砍断“格尔迪奥斯绳结”
像这样盘综错节的绳结也就是人际关系中的“羁绊”，已经无法用普通方法解开了，必须用全新的手段将其切断。我在说明“课题分离”的时候总是会想起格尔迪奥斯绳结。
青年：先生您所说的课题分离完全无视人的感情，又如何能够靠它来构筑良好的人际关系呢？
哲人：可以构筑。课题分离并不是人际关系的最终目标，而是入口。
青年：入口？
哲人：例如，读书的时候如果离得太近就会什么都看不见。同样，要想构筑良好的人际关系也需要保持一定的距离。如果距离太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话。虽说如此，但距离也不可以太远。父母如果一味训斥孩子，心就会疏远。如果这样的话，孩子甚至都不愿与父母商量，父母也不能提供适当的援助。伸伸手即可触及，但又不踏入对方领域，保持这种适度距离非常重要。
你刚才说课题分离是肆意践踏对方好意。这其实是一种受“回报”思想束缚的想法。也就是说，如果对方为自己做了什么——即使那不是自己所期望的事情——自己也必须给予报答。
这其实并非是不辜负好意，而仅仅是受回报思想的束缚。无论对方做什么，决定自己应该如何做的都应该是自己。
感悟:
我的理解是，羁绊就是是感情，它可以是朋友之间的友情，也可以是亲人之间的亲情，还可以是恋人之间的爱情。
当然也有利益关系建立起来的情感关系，其实朋友，恋人，亲人之间也有利益连接，但在浓厚的感情面前，这些利益就没那么突出了，在朋友恋人亲人之外的还有同学，老师等等关系。
想要和别人产生联系，我觉得首先两个人的磁场得相合，有交集的爱好更容易让双方产生好感，促进联系。这之后还会受到时间的打磨，也许有的人可以陪伴你走下去，也许有的人在路的分叉口就走了。总的来说，给对方足够的空间，和找到合适的相处方式是建立联系非常重要的一个点。其实，和这世界上的人有羁绊是很容易的事情。
#电视剧杀破狼[超话]#完全同意
少年长庚根本就是个社交恐惧症的，人多的地方不去，过年也不愿意挤热闹。就这样，硬生生的做到八面玲珑，见人说人话见鬼说鬼话。这得需要多大的勇气。
而且因着顾昀说喜欢贤惠的，就学下厨，学绣荷包。顾昀生病，就跟着陈轻絮学医术。
为了不让顾昀一个人被这个国家拖死，就自己肃清朝堂，当皇帝。努力让大梁繁荣昌盛。
顾昀说，小长庚让顾昀开心，大长庚让顾昀动容
少年长庚根本就是个社交恐惧症的，人多的地方不去，过年也不愿意挤热闹。就这样，硬生生的做到八面玲珑，见人说人话见鬼说鬼话。这得需要多大的勇气。
而且因着顾昀说喜欢贤惠的，就学下厨，学绣荷包。顾昀生病，就跟着陈轻絮学医术。
为了不让顾昀一个人被这个国家拖死，就自己肃清朝堂，当皇帝。努力让大梁繁荣昌盛。
顾昀说，小长庚让顾昀开心，大长庚让顾昀动容
#图管书摘记[超话]##图管书摘记#
DAY16
《被讨厌的勇气》
阅读进度90/190
摘要:
第三夜——“让干涉你生活的人见鬼去”
要不要活在别人的期待中？
青年：捡垃圾是“为了大家”。为了大家流汗受累，却连一句感谢的话都得不到。如果这样的话也许就不想再做下去了吧。
哲人：认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。
²如果做了恰当的事情就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式的教育。在赏罚式教育之下会产生这样一种错误的生活方式，那就是“如果没人表扬，我就不去做好事”或者是“如果没人惩罚，我也做坏事”。是先有了希望获得表扬这个目的，所以才去捡垃圾。并且，如果不能够得到任何人的表扬，那就会很愤慨或者是下决心再也不做这样的事情。很明显，这是一种不正常的想法。
²过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。
³想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。但是，如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。
也许你会感到意外，但事实上，来接受心理咨询辅导的人几乎没有任性者。反而很多人是苦恼于要满足别人的期待、满足父母或老师的期待，无法按照自己的想法去生活。
感悟:
“过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。”人要有自己的思想，并且要坚定下去。文中的“过于”一词为点晴之笔所在，我们不是完全封闭在自己的世界和思想里，人类的社会是在交流中进行的。我们是要运用自己的思想和他人的帮助下成长，但不一定事事求得他人的认可，因为人无完人，人是不完美的。
但是我的理解是,文中哲人所说也太理想化了，要摒弃认可欲求，无欲无求，和吃斋念佛没有多大区别，而吃斋念佛并不一定就能摆脱尘世,生活在社会中的普通人，有着各种各样的身份与责任，事实上没有几个人能做到。
DAY16
《被讨厌的勇气》
阅读进度90/190
摘要:
第三夜——“让干涉你生活的人见鬼去”
要不要活在别人的期待中？
青年：捡垃圾是“为了大家”。为了大家流汗受累，却连一句感谢的话都得不到。如果这样的话也许就不想再做下去了吧。
哲人：认可欲求的危险就在这里。人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。
²如果做了恰当的事情就能够得到表扬，而如果做了不恰当的事情就会受到惩罚。阿德勒严厉批判这种赏罚式的教育。在赏罚式教育之下会产生这样一种错误的生活方式，那就是“如果没人表扬，我就不去做好事”或者是“如果没人惩罚，我也做坏事”。是先有了希望获得表扬这个目的，所以才去捡垃圾。并且，如果不能够得到任何人的表扬，那就会很愤慨或者是下决心再也不做这样的事情。很明显，这是一种不正常的想法。
²过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。
³想要取得别人认可的时候，几乎所有人都会采取“满足别人的期待”这一手段，这其实都是受“如果做了恰当的事情就能够得到表扬”这种赏罚教育的影响。但是，如果工作的主要目标成了“满足别人的期待”，那工作就会变得相当痛苦吧。因为那样就会一味在意别人的视线、害怕别人的评价，根本无法做真正的自己。
也许你会感到意外，但事实上，来接受心理咨询辅导的人几乎没有任性者。反而很多人是苦恼于要满足别人的期待、满足父母或老师的期待，无法按照自己的想法去生活。
感悟:
“过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。”人要有自己的思想，并且要坚定下去。文中的“过于”一词为点晴之笔所在，我们不是完全封闭在自己的世界和思想里，人类的社会是在交流中进行的。我们是要运用自己的思想和他人的帮助下成长，但不一定事事求得他人的认可，因为人无完人，人是不完美的。
但是我的理解是,文中哲人所说也太理想化了，要摒弃认可欲求，无欲无求，和吃斋念佛没有多大区别，而吃斋念佛并不一定就能摆脱尘世,生活在社会中的普通人，有着各种各样的身份与责任，事实上没有几个人能做到。
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