人阳虚了可补回来吗?

——读《伤寒论类方汇参》摘记

“夫天布五行、以运万类，人禀五常，以有五脏，经络腧腑，阴阳会通、玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉!”这是医圣张仲景给我们后人的重要点化，天人一体是中医认识疾病和治疗疾病的一个重要根据，我们人体生于天地之间，必受天地运行、季节节气变化的影响，自然界有四季，人体也有四季，一年有四季，一天也有四季，一呼一吸亦有四季，如此来看待人与自然的关系，以天地运行规律合与人体即可明白医圣之遗训，与自然相通，合于四时维护阳气、调整人体阳气运行规律为仲最医学之真谛，具体可作如下理解。

春天万物生发，此时需要温熙阳气以给万物生发之基础动力，即温阳。夏天万物经过春天的生长生发，力量蓄积，此时需要给予万物营养而促进万物的生长发育，即养阳。秋天收敛由春到夏而生成的充满天地之间的阳气而下潜于地下，即敛阳或潜阳。冬季万物封藏，天地冷肃，使阳安于下而待来年升发，即固阳。春夏秋冬阳气由升而长，由敛
潜而固，均离不开中土上下升降，以通为顺，即通阳。所以我们常说的扶阳不是大量使用附子、干姜等热药，而是顺应病情发展，看它在哪个季节而使用不同的方法，病至当用承气汤亦为扶阳之法，也就是说扶阳的真谛就是用温阳、养阳、敛阳或潜阳、固阳、通阳的手段来保证机体的健康运行，所有的治疗与保健手段都是为了维护阳气的正常运行通路，最大限度减少真阳的耗损而延长生命时间。而不是看用什么药来判定是不是扶阳，如有需要石膏、大黄亦扶阳。

维护阳气是仲景学说的根本，是古中医的本来面目，整个《伤寒论》就是一个完整的顾护阳气
的全过程，不可不知。

另外要讲明的是大家对人体阳气认识上的一个误区，即阳气可以补回来，其实阳气消耗了是永远补不回来的，我们所有的治疗和后天的营养、锻炼、保健都是为了疏通阳气运行的线路，最低
限度地减少我们先天真阳的耗损速度而已，社会上所流传的大补阳气之类的论说完全是一种忽悠的做法，如果丧失的真阳可以随便补回来，人不就可以永生了吗?

张仲景在《伤寒杂病论》序中写道：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极”。

医易同源，独尊西医贬低中医的人，在我看来无知者无畏。

言归正题，戊子月有不少人反应除了抑郁还有肾虚、妇科病、心脏、胃肠等问题。疾病应天干地支五行阴阳而生发。戊于人体内为胁肋、胃。子在人体内为泌尿系统，子宫、膀胱、耳、血、尿道、月经，水道疾病又与肾相关。

庚子年金生水寒，水寒土湿则木郁。木郁而化火，木火刑金。戊子土水交战，水多土溃，癸水冲丁火。

心在上焦，五行属火，肾在下焦，五行属水。心肾协调则心中之阳下降至肾，能温养肾阳。心肾不交则水火不济。

平常食少饮多、熬夜、房事不节的人跨入戊子月，要注意心肾机能下降。心肾不交易失眠，失眠伤肝又导致头秃，逻辑完美闭环。[ok][裂开]

肝脾胃病与妇疾：

上次说了天机与戊子月的疾病关联。此篇拓展天机与五行的动态变化：天机属阴木，易得慢性肝胃病。遇木星多者肝胆病、火星多者肝硬化、土星多者肝胃失和、水星多者妇科之疾与内分泌失调、金星多者肝气郁结。而化忌谓之不足——五行失调，多或少都视作“不足”。

为什么说抑郁症患者脾胃弱呢？因为脾胃五行属土，情志抑郁至肝郁气滞，肝木乘土，进而克犯胃。久郁则化火，脾气暴躁。所以抑郁症患者冬月有脾胃虚弱及燥郁症状加重现象。

脾造血，肝藏血。肝脾失调的人经血不足或经期延迟。《金匮要略》中说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。虚虚实实，补不足，损有余。是其义也。余脏准此”。

五行应天地之气而生，生生变化。每个人要防治的疾病各异庞杂。干支对应的疾病可以理解为天道使然，走到相应时运会有一个侧重点，防微杜渐。

冬喻义结束和新生，对于我们每个人而言都是一个承上启下的契机。

张仲景《伤寒杂病论》自序载：“夫天布五行，以运万类，人禀五常以有五脏，经络腑腧，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。”张仲景认为，人体是以五脏为中心，经络腑腧相连，三阴三阳之气有序运行会通的生命体阴阳会通是指阴阳之气互相顺接，阴气左升为阳，阳气右降为阴。阴阳会通是正气的周期性循环回复，不断地推旧致新。正气在三阴三阳中有序运行遇到障碍，就是太阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病、少阳病。三阴三阳病从发生、发展、衰变有一个病理过程，即有相应的病理周期。阴阳会通，正气回复则病愈，反之则未愈。因此，阴阳会通是疾病周期的内在因素，与三阴三阳病的疾病周期有着密切的关系，影响着疾病周期的长短。——彭家柱