六十甲子记忆法（收藏）
六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。然而对于现代人来说，六十甲子是个很陌生的东西。
记忆六十甲子更是一个难题。那么接下来就告诉你们一个快速记忆六十甲子纳音表方法。
六十甲子快速的记忆法
六十甲子分别为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六十甲子纳音五行快速记忆法
快速记60甲子纳音五行只需记五个字：锰、濉、砹、燥、楷。
1、锰
由金、水；子为水、火：皿为血、血红色为离卦为火，三部分组成，为甲乙与子丑，纳音金、甲乙与寅卯纳音水、甲乙与辰巳纳音火、甲乙与午未纳音金、甲乙与申酉纳音水、甲乙与戌亥纳音火的记忆顺序，记忆时用地支掌从子顺排两个金、水、火即可。
2、濉（suī）
由水、火目为离卦为火、土佳字两土组成，是丙丁与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
3、砹（ai）
由土石由土出、木、金杀头用刀、刀属金组成，是庚辛与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
4、燥
由火、土天园地方，口为方、为坤、为土、木组成，是戊己与十二地支组合纳音的记忆顺序；
5、楷
由木、金比为两匕、匕为金、水水无色类为白，是壬癸与十二地支组合纳音的记忆顺序。
这五字也可记忆为孟穂爱赵楷。
月份干支的循环公式
如前所述，每年十二个月按序使用十二组干支，则每满五年恰用六十组干支(即一周甲子)，至第六年时，其记月干支又会与第一年的记月干支重覆相同，同理可推第二年与第七年、第三年与第八年、第四年与第九年、第五年与第十年的记月干支亦分别会重覆相同。据闻这就是易经河图所暗示的一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途之原理，依照这种原理，我们若将十天干按序编号：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10，则可归纳出五组通则：
1、凡是甲年或己年(一六共宗)
其全年各月干支均同为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。
2、凡是乙年或庚年(二七同道)
其全年各月干支均同为丙子、丁丑、戊寅、已卯，庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙辰、丁’亥。
3、凡是丙年或辛年(三八为朋)
其全年各月干支均同为戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。
4、凡是丁年或壬年(四九为友)
其全年各月干支均同为庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥。
5、凡是戊年或癸年(五十同途)
其全年各月干支均同为壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六组甲子
因六十甲子是以十个天干与十二个地支上下互相配合格成(奇配奇，偶配偶)，故而我们若以十天干去除六十甲子，则每个天干必各辖有六组甲子(每组各为六年)；反之，若以十二地支去除六十甲子，则每个地支必各辖有五组甲子（每组各为五年)。古代命家常将各天干分别所辖的六组甲子简称为六甲、六庚、六辛、六壬、六癸等，兹特都列于后。
六甲年：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六乙年：乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯。
六丙年：丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰。
六丁年：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。
六戊年：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午。
六已年：己巳、己卯、己丑、己亥、已酉、己未。
六庚年：庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
六辛年：辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。
六壬年：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
六癸年：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。然而对于现代人来说，六十甲子是个很陌生的东西。
记忆六十甲子更是一个难题。那么接下来就告诉你们一个快速记忆六十甲子纳音表方法。
六十甲子快速的记忆法
六十甲子分别为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六十甲子纳音五行快速记忆法
快速记60甲子纳音五行只需记五个字：锰、濉、砹、燥、楷。
1、锰
由金、水；子为水、火：皿为血、血红色为离卦为火，三部分组成，为甲乙与子丑，纳音金、甲乙与寅卯纳音水、甲乙与辰巳纳音火、甲乙与午未纳音金、甲乙与申酉纳音水、甲乙与戌亥纳音火的记忆顺序，记忆时用地支掌从子顺排两个金、水、火即可。
2、濉（suī）
由水、火目为离卦为火、土佳字两土组成，是丙丁与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
3、砹（ai）
由土石由土出、木、金杀头用刀、刀属金组成，是庚辛与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
4、燥
由火、土天园地方，口为方、为坤、为土、木组成，是戊己与十二地支组合纳音的记忆顺序；
5、楷
由木、金比为两匕、匕为金、水水无色类为白，是壬癸与十二地支组合纳音的记忆顺序。
这五字也可记忆为孟穂爱赵楷。
月份干支的循环公式
如前所述，每年十二个月按序使用十二组干支，则每满五年恰用六十组干支(即一周甲子)，至第六年时，其记月干支又会与第一年的记月干支重覆相同，同理可推第二年与第七年、第三年与第八年、第四年与第九年、第五年与第十年的记月干支亦分别会重覆相同。据闻这就是易经河图所暗示的一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途之原理，依照这种原理，我们若将十天干按序编号：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10，则可归纳出五组通则：
1、凡是甲年或己年(一六共宗)
其全年各月干支均同为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。
2、凡是乙年或庚年(二七同道)
其全年各月干支均同为丙子、丁丑、戊寅、已卯，庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙辰、丁’亥。
3、凡是丙年或辛年(三八为朋)
其全年各月干支均同为戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。
4、凡是丁年或壬年(四九为友)
其全年各月干支均同为庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥。
5、凡是戊年或癸年(五十同途)
其全年各月干支均同为壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六组甲子
因六十甲子是以十个天干与十二个地支上下互相配合格成(奇配奇，偶配偶)，故而我们若以十天干去除六十甲子，则每个天干必各辖有六组甲子(每组各为六年)；反之，若以十二地支去除六十甲子，则每个地支必各辖有五组甲子（每组各为五年)。古代命家常将各天干分别所辖的六组甲子简称为六甲、六庚、六辛、六壬、六癸等，兹特都列于后。
六甲年：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六乙年：乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯。
六丙年：丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰。
六丁年：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。
六戊年：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午。
六已年：己巳、己卯、己丑、己亥、已酉、己未。
六庚年：庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
六辛年：辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。
六壬年：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
六癸年：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
〔单骑梗记〕青江与“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”民间传承
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
如题所示，本文涉及关键剧透。不过到这个点儿，我觉得想看的人应该都看完了吧。而且就我自身经验来说，这部戏就算提前了解了剧情，还是消解不掉冲击力的（望天
这次的单骑从演绎形式上承袭了源氏双骑，所以舞台美术风格也有点像。看到美术staff说昨天已经有很多人分析了舞台装置，让他感到很欣慰。
那是一个破败了的能舞台，上演的又是旅途上的故事，所以已经暗示了整部剧的结构——“梦幻能”。关于“梦幻能”，有位硕士期间做世阿弥研究的推友写了很详细的一篇（见评），有兴趣的可以一读。
我这篇主要想聊聊传说。首先得梳理一下“笑面青江”的“故事设定”。
官方的设定主要参考《享保名物帐》。这本书由本阿弥家第十三代家主在1719年左右编写完成，然后进献给了八代将军德川吉宗。我找的原文来自大正8年的注解增补版（图1），大字部分为《名物帐》原文，内容跟游戏剧本以及真剑17里上演的一样，就不在这里赘述了。
小字注解中，则增补了另两个版本的故事：
增补版本之一，注明出处为《加贺藩史稿》中的“今枝传”。主角是前田家的今枝忠光，砍的对象是一个“高大且相貌极其古怪的人”。结局是第二天一看，发现是地藏菩萨的石像。于是这把青江贞次打的刀被起名为“地藏丸”。（啊叻？）
增补版本之二，出处不明。主角为浅野长政某臣，砍的确实是个笑面女鬼，不过没有带孩子。第二天一看，又是个地藏菩萨。（地藏：……）
注解部分在最后指出了《名物帐》原文中的一个错误——金象嵌铭中的“羽柴五郎左卫门”不是长秀，而是其子长重。因此“长”后面切掉的那个字应该是“重”。来自《名物帐》的信息就这些。
名刀幻想辞典上给出的另两个传说出处，一个是《常山纪谈》，一个是《京极家家传》。后者我实在是找不到原始文献，感觉相当地虚无缥缈，可能丸龟市资料馆会有？然后我翻遍了《常山纪谈》，竟然没有发现任何相关的传说……好吧，不愧是“幻想”辞典。
搜了一下，发现15年的时候就有博客写到名刀幻想辞典的出处给错了，不是《常山纪谈》，应该是同一时代的另一本书，《武将感状记》（1716年刊）。嗯，成功地找到了原文（图2）。
在这一版的故事里，主人公还是浅野长政手下，但砍的不是笑面女鬼，而是一个笑嘻嘻、火光冲天、形似不动明王的怪异。结局是第二天看到路边石佛头上有血迹，再一看，发现自己刀刃上也有血。然后浅野就把这刀献给了秀吉。（石佛：？？？）
很遗憾，时间有限，没能找到更多。总之，明白了两件事——一，名刀幻想辞典很不靠谱；二，“砍了女鬼和孩童，结果第二天发现是石灯笼”的这个版本，基本上可以断定是《名物帐》的独家设定，至于本阿弥桑又是从哪儿听来的，我们无从知晓。
现在，包括官方采用的这个，我们手上暂时有4个版本的故事，如果加上缥缈的《京极家家传》（据幻想辞典称，该版本主角是六角义贤手下某小官），是5个。5个版本里有2个主角相同，其他要素都很参差。但主角们还是有一个共通点的——都是小人物，甚至连名字都没有，换句话说，根本没想往真里编。其中唯一全名出场的是《加贺藩史稿》中的今枝忠光（推定生存时间为16世纪前半期），如果这个故事具有真实性（夜里看错了、砍错了还是很有可能的），那么我有理由怀疑“地藏丸”根本就是另一把刀。排除掉它之后，剩下的版本里虽然砍的对象都不一样，但它们无一不是面带神秘微笑。所以，我有理由猜测，这些故事都是为了解释“笑面”这个名字而附会上去的。而“笑面”这个名字至少可以在1614年的《大阪御腰物帐》和1615年的《光德刀绘图 埋忠寿斋本》中找到，根据金象嵌铭和绘图，都证明是笑面青江本刀。登录文化财的时候，看的是物质证据，而不是传说。
是的，只要较起真来，我们就会发现带孩子的女鬼与这把刀的关系也很缥缈，它也不过是众多版本中的一个。不过这并不重要，或者说，民间传承本就如此。它被官方（包括本阿弥和游戏官方）采用，那么它现在就是老大。
好了，终于梳理完毕，让我们来安心地挖掘一下这个版本的传说与剧本的关系。
还是如题所示——没错，它是一个非常典型的“ウブメ（産女・姑穫鳥）型”传说。这个类型的民间故事在全世界都能找到，因为在科学尚未发达的时代，产褥期死亡率相当高，所以人们需要创作这类故事作为慰藉。日本最早书面记载的这类故事见于《今昔物语集》，故事是源赖光的朝臣季武在渡河途中遇到“産女”，女鬼要求他抱一抱婴儿，结局是渡河之后发现襁褓中是一堆枯草。女性幽灵请求路人抱一抱孩子，是这类故事的基本型。后世的版本陆续在此基础上加以变化。但总得来说，日本的“産女型”故事中，女鬼都是很温和的，并不会因为被拒绝就危害人类（增子和男《産死 鬼考——ウブメ伝説の構成要素として》中国詩文論叢 2015 Vol. 34）。
ウブメ现在也可以写作“姑获鸟”，尤其是《姑获鸟之夏》一出，大家都对这种中国传说中的鸟十分熟悉了。《荆楚岁时记》引《玄中记》云：“此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐隐飞鸟，一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。”《岭表录异》中称该鸟形似“鸺鹠”，春夏之间夜晚飞行，喜欢进入人家摄取人魂。而“鸺鹠”就是角鸮……没错，真犯人找到了，是饿了的猫头鹰（扶额
为了解释夜行猛禽为何夺走婴儿，人们便为其安上了女性怨灵的形象。所以与温和的“産女”相比，中国的鬼鸟是具有攻击性的。这类故事大量传入日本的时期就是江户，与平安时代末期成形的“産女”基本型故事结合在一起，催生了很多新的版本。其中比较有创意的一个是流传在秋田县横手市的“怪力美尾兼忠”。
传说横手武士兼忠在一个清晨离家，走到“蛇崎桥”时遇到了怀抱婴儿的女性，女性请求兼忠替她抱一会儿孩子，然后就不知上哪儿去了。兼忠抱着抱着，感觉婴儿越来越重，兼忠就一边念佛一边硬撑着，终于等到女性回来。女性称自己是当地氏神，氏族中有妇人正在难产，婴儿就是即将出生的孩子，越来越重，意味着母体十分危险。多亏了兼忠的好心，危急中的母子终于得救。作为奖励，她便将超出常人的怪力授予了兼忠。——在“産女型”故事中，这个故事被分在“産女的礼物型”里。相当于这类故事中的Happy Ending版。
没错，伊藤这次最大的梗就来自这里。
他非常巧妙地利用了这个类型传说的核心——生命的沉重。
单骑的前50分钟剧情……不，整个300年子守呗＋葵咲，难道不都在描写青江手中“婴儿”越来越沉重的故事吗……？
吾を呼び起こすのは燃え滾る 八つの炎
（将我唤醒的是沸腾的八重火焰）
吾に与えられたのは肉体と 八つの苦悩
（我被赋予的是肉体与八种苦恼）
五蘊盛苦 この身に宿る苦しみ 痛み 悩み
（五蕴盛苦 依附在这身体里的苦、痛、恼）
何故吾を産み出した
（为何要让我降生）
是啊，哪有能那么轻易唱出的“めでたや”呢……
六十甲子记忆法
六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。然而对于现代人来说，六十甲子是个很陌生的东西。
记忆六十甲子更是一个难题。那么接下来就告诉你们一个快速记忆六十甲子纳音表方法。
六十甲子快速的记忆法
六十甲子分别为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六十甲子纳音五行快速记忆法
快速记60甲子纳音五行只需记五个字：锰、濉、砹、燥、楷。
1、锰
由金、水；子为水、火：皿为血、血红色为离卦为火，三部分组成，为甲乙与子丑，纳音金、甲乙与寅卯纳音水、甲乙与辰巳纳音火、甲乙与午未纳音金、甲乙与申酉纳音水、甲乙与戌亥纳音火的记忆顺序，记忆时用地支掌从子顺排两个金、水、火即可。
2、濉（suī）
由水、火目为离卦为火、土佳字两土组成，是丙丁与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
3、砹（ai）
由土石由土出、木、金杀头用刀、刀属金组成，是庚辛与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
4、燥
由火、土天园地方，口为方、为坤、为土、木组成，是戊己与十二地支组合纳音的记忆顺序；
5、楷
由木、金比为两匕、匕为金、水水无色类为白，是壬癸与十二地支组合纳音的记忆顺序。
这五字也可记忆为孟穂爱赵楷。
月份干支的循环公式
如前所述，每年十二个月按序使用十二组干支，则每满五年恰用六十组干支(即一周甲子)，至第六年时，其记月干支又会与第一年的记月干支重覆相同，同理可推第二年与第七年、第三年与第八年、第四年与第九年、第五年与第十年的记月干支亦分别会重覆相同。据闻这就是易经河图所暗示的一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途之原理，依照这种原理，我们若将十天干按序编号：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10，则可归纳出五组通则：
1、凡是甲年或己年(一六共宗)
其全年各月干支均同为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。
2、凡是乙年或庚年(二七同道)
其全年各月干支均同为丙子、丁丑、戊寅、已卯，庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙辰、丁’亥。
3、凡是丙年或辛年(三八为朋)
其全年各月干支均同为戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。
4、凡是丁年或壬年(四九为友)
其全年各月干支均同为庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥。
5、凡是戊年或癸年(五十同途)
其全年各月干支均同为壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六组甲子
因六十甲子是以十个天干与十二个地支上下互相配合格成(奇配奇，偶配偶)，故而我们若以十天干去除六十甲子，则每个天干必各辖有六组甲子(每组各为六年)；反之，若以十二地支去除六十甲子，则每个地支必各辖有五组甲子（每组各为五年)。古代命家常将各天干分别所辖的六组甲子简称为六甲、六庚、六辛、六壬、六癸等，兹特都列于后。
六甲年：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六乙年：乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯。
六丙年：丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰。
六丁年：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。
六戊年：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午。
六已年：己巳、己卯、己丑、己亥、已酉、己未。
六庚年：庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
六辛年：辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。
六壬年：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
六癸年：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
六十甲子是汉族人民最早、最大的发明创造，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。然而对于现代人来说，六十甲子是个很陌生的东西。
记忆六十甲子更是一个难题。那么接下来就告诉你们一个快速记忆六十甲子纳音表方法。
六十甲子快速的记忆法
六十甲子分别为：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六十甲子纳音五行快速记忆法
快速记60甲子纳音五行只需记五个字：锰、濉、砹、燥、楷。
1、锰
由金、水；子为水、火：皿为血、血红色为离卦为火，三部分组成，为甲乙与子丑，纳音金、甲乙与寅卯纳音水、甲乙与辰巳纳音火、甲乙与午未纳音金、甲乙与申酉纳音水、甲乙与戌亥纳音火的记忆顺序，记忆时用地支掌从子顺排两个金、水、火即可。
2、濉（suī）
由水、火目为离卦为火、土佳字两土组成，是丙丁与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
3、砹（ai）
由土石由土出、木、金杀头用刀、刀属金组成，是庚辛与十二地支组合纳音五行的记忆顺序；
4、燥
由火、土天园地方，口为方、为坤、为土、木组成，是戊己与十二地支组合纳音的记忆顺序；
5、楷
由木、金比为两匕、匕为金、水水无色类为白，是壬癸与十二地支组合纳音的记忆顺序。
这五字也可记忆为孟穂爱赵楷。
月份干支的循环公式
如前所述，每年十二个月按序使用十二组干支，则每满五年恰用六十组干支(即一周甲子)，至第六年时，其记月干支又会与第一年的记月干支重覆相同，同理可推第二年与第七年、第三年与第八年、第四年与第九年、第五年与第十年的记月干支亦分别会重覆相同。据闻这就是易经河图所暗示的一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途之原理，依照这种原理，我们若将十天干按序编号：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10，则可归纳出五组通则：
1、凡是甲年或己年(一六共宗)
其全年各月干支均同为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。
2、凡是乙年或庚年(二七同道)
其全年各月干支均同为丙子、丁丑、戊寅、已卯，庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙辰、丁’亥。
3、凡是丙年或辛年(三八为朋)
其全年各月干支均同为戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。
4、凡是丁年或壬年(四九为友)
其全年各月干支均同为庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥。
5、凡是戊年或癸年(五十同途)
其全年各月干支均同为壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六组甲子
因六十甲子是以十个天干与十二个地支上下互相配合格成(奇配奇，偶配偶)，故而我们若以十天干去除六十甲子，则每个天干必各辖有六组甲子(每组各为六年)；反之，若以十二地支去除六十甲子，则每个地支必各辖有五组甲子（每组各为五年)。古代命家常将各天干分别所辖的六组甲子简称为六甲、六庚、六辛、六壬、六癸等，兹特都列于后。
六甲年：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六乙年：乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯。
六丙年：丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰。
六丁年：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。
六戊年：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午。
六已年：己巳、己卯、己丑、己亥、已酉、己未。
六庚年：庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
六辛年：辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。
六壬年：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
六癸年：癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
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