话题:佛法是实践出来的
看不懂《心经》里说“无眼耳鼻舌身意”,是因为你没进入那个状态。
当六根关闭的时候,你就进入无眼耳鼻舌身意的境界,安住在那个状态:“哦,这个世界原来是这样的,与经典中佛说的一样啊。”这不是你去思维就能懂的,要去实践。
在世间,完成使命需要“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”连考大学还要遵守学校规矩,十年寒窗苦读呢!
一个成道者要求取佛的智慧,欲与宇宙合一、与天地同体,有一些事情必须做,有一些东西必须放弃。
佛陀为了成就无上正等正觉的果位,“欲令身器得清净”,一麻一麦吃了几年呢,难道我们比佛陀的根器更好吗?
如果座上怕累怕苦,怕疼怕痒,生活中眼耳鼻舌身意还全在抓取、执着,还在“放还是不放”中挣扎,又怎么能成道呢?
佛法贵在行。如果不去做,终生都不可能成道,聊“空有不二”没用。哲学理论谈得再高深,一点儿也不能让你受益。
遇到一点点事情,自私、自我的东西,贪嗔痴慢疑马上就露出来,连人道都没出,何谈出轮回?连人道的观点都跳不出来,如何从六道轮回中解脱?
--摘自易度门杨宁老师随缘开示视频
看不懂《心经》里说“无眼耳鼻舌身意”,是因为你没进入那个状态。
当六根关闭的时候,你就进入无眼耳鼻舌身意的境界,安住在那个状态:“哦,这个世界原来是这样的,与经典中佛说的一样啊。”这不是你去思维就能懂的,要去实践。
在世间,完成使命需要“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”连考大学还要遵守学校规矩,十年寒窗苦读呢!
一个成道者要求取佛的智慧,欲与宇宙合一、与天地同体,有一些事情必须做,有一些东西必须放弃。
佛陀为了成就无上正等正觉的果位,“欲令身器得清净”,一麻一麦吃了几年呢,难道我们比佛陀的根器更好吗?
如果座上怕累怕苦,怕疼怕痒,生活中眼耳鼻舌身意还全在抓取、执着,还在“放还是不放”中挣扎,又怎么能成道呢?
佛法贵在行。如果不去做,终生都不可能成道,聊“空有不二”没用。哲学理论谈得再高深,一点儿也不能让你受益。
遇到一点点事情,自私、自我的东西,贪嗔痴慢疑马上就露出来,连人道都没出,何谈出轮回?连人道的观点都跳不出来,如何从六道轮回中解脱?
--摘自易度门杨宁老师随缘开示视频
佛陀当年佛性里边讲过一句话啊,你们记住了。叫做无记。佛不回答就是无记。大家明白吧?所以我们学佛人要懂得,菩萨不觉余事,只觉自己,何以故。因为你要记住,你自己自觉了,明白了这个世间,你都觉悟了。因觉自心者,即为觉一切众生之人。因为当你自己明白了,你才能明白别人的。所以很多人连自己是谁都不知道,连自己的心都不理解,你怎么可能把别人说通啊。就像师父,我如果我今天我不知道我在讲什么,我怎么可能把你们讲通呢。所以学会人生最尊贵的事情就是,不管别人懂不懂,你要保持自己一颗智慧的心。不要去占别人便宜。一个人的生命有限,智慧有限,但是学佛人要记住了,只有把我们的生命和慧命和其他众生的生命连在一起的时候,我们才拥有了永远不落的慧命。
魔障、仇敌的袭击和阻碍,会变成修行的动力,让我们意识到修行的珍贵,从而激励我们更加努力地修行。如果一辈子都待在风调雨顺的温室里,反而会让我们变得弱不禁风。稍稍遇到一点挫折,不知反思己过,反而怨天尤人:我明明给佛烧了高香,为什么还会不顺利?为什么佛祖不保佑我?然后就开始抱怨他人、抱怨佛陀。
其实,这不是佛不保佑我们。佛如果可以保佑大家不痛苦,可以保佑大家成佛,那六道轮回不会留下一个生命。无比慈悲的佛陀一定不会让我们流转轮回,一定会让我们解脱。但佛陀不是万能的,他不能改变众生的业力,当我们自己业力成熟的时候,佛也没有办法。佛唯一的办法,是事先教育我们:尊重因果,断恶行善,闻思修行,解脱成佛。
其实,这不是佛不保佑我们。佛如果可以保佑大家不痛苦,可以保佑大家成佛,那六道轮回不会留下一个生命。无比慈悲的佛陀一定不会让我们流转轮回,一定会让我们解脱。但佛陀不是万能的,他不能改变众生的业力,当我们自己业力成熟的时候,佛也没有办法。佛唯一的办法,是事先教育我们:尊重因果,断恶行善,闻思修行,解脱成佛。
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