#有琴有书,吾爱吾庐#
“为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。”草与兰的距离和木与松的距离,就好像一棵古榕,不断向土壤深处的未知处再扎根,扎在中国几千年的历史中。“入世已拼愁似海,逃禅不借隐为名”,叶先生的这句话是悬崖边的一棵枯木,挂着随时都要掉下深渊的自己,曾经为了这句话找遍了所有叶先生的讲解资料。如果选择了入世,就要拼尽,拼尽所有的能力,即使遭受的愁苦跟海一样多、一样深。儒家思想对于中国文人志士的影响是毋庸置疑的,但是我们去看李商隐,去看“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,诗人能从个人情感扩散到普遍性的意义,而当我们从普遍性中再回到个体时,却很难触摸到诗人复杂混乱的内心。
“不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房”,我不怕鶗鴂鸟过早的啼叫,不担心美好的年华是短暂的,我只怕一点点尘土会掩盖了我内心的烛房;“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”,当我把世态中不平之事都挽留回来后,我一定要泛舟四海去隐居。纯粹、执着,还有一颗兼济天下的心。在义山的诗中一直表现这种追寻,要改变世界和人间,他有把人间悲苦的事情完全转变过来的愿望。这是李义山又不是李义山,他想去做,他有力挽狂澜的心,但是他总是在追寻中怅惘,在追寻中迷茫。看似理性又不是理性,看似感性又不是感性,好想介乎于感性和理性之间,“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”、“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”,永远有一种琢磨不透的情致。
义山一生一世都没有逃出来,他没有找到一个真正的解决方法。然而,陶渊明是一个有办法解决问题的诗人,顾随先生还称之为“诗人中的哲人”,历来倍受推崇。但我觉得诗当中没有解决,也永远不会有解决。如果偏要说解决,都只是想给你树立一个形象,给你一个金字塔顶端的、仿佛能够照耀整个世界的明珠。然而陶渊明能够解决所有问题嘛?或许我们只看到了“种豆南山下,草盛豆苗稀”,只看到了“应尽便须尽,无复独多虑”,而“人生似幻化,终当归空无”、“人生若寄,憔悴有时”也是赤裸裸地暴露在我们眼前的。我们从来不缺乏儒释道三家作为我们的指导思想,给我们一个崇高的,能够解决大是大非的哲理性指导。然而,我可以笑着说“江山留胜迹,我辈复登临”,陶渊明也不属于儒释道,他独立于儒释道之外,他“死去何所道,托体同山阿”,拥有自己的思想体系。而我们呢?与其说要给我们一个形象,不如说予我们共鸣。
李商隐就站在水中央,他走不出来,走不到对岸,我们也触碰不到他,但是他会随着四季的变化。“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”、“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,你会时不时听到他的声音,即使有点冷,即使有点微弱,即使是追寻着又迷惘着。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,没有人知道无题到底写的是什么,而争议的背后只是让人觉得哀婉。但也许就是因为不知道写了什么,才能像一整片天空一样,容纳下更多的小千世界,而对于哀婉呢?面对一个已知的悲剧的世界,谁不会哀婉的呢?每个人有每个人的时代,每个人都有每个人的复杂,每个人都想那么纯粹,都想“为草当作兰”。而我想说:“飘去孤蓬舟外雪,化来词梦雨中春,带波入海泛诗心”,这是我在看完《掬水月在手》之后写的。
“为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。”草与兰的距离和木与松的距离,就好像一棵古榕,不断向土壤深处的未知处再扎根,扎在中国几千年的历史中。“入世已拼愁似海,逃禅不借隐为名”,叶先生的这句话是悬崖边的一棵枯木,挂着随时都要掉下深渊的自己,曾经为了这句话找遍了所有叶先生的讲解资料。如果选择了入世,就要拼尽,拼尽所有的能力,即使遭受的愁苦跟海一样多、一样深。儒家思想对于中国文人志士的影响是毋庸置疑的,但是我们去看李商隐,去看“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,诗人能从个人情感扩散到普遍性的意义,而当我们从普遍性中再回到个体时,却很难触摸到诗人复杂混乱的内心。
“不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房”,我不怕鶗鴂鸟过早的啼叫,不担心美好的年华是短暂的,我只怕一点点尘土会掩盖了我内心的烛房;“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”,当我把世态中不平之事都挽留回来后,我一定要泛舟四海去隐居。纯粹、执着,还有一颗兼济天下的心。在义山的诗中一直表现这种追寻,要改变世界和人间,他有把人间悲苦的事情完全转变过来的愿望。这是李义山又不是李义山,他想去做,他有力挽狂澜的心,但是他总是在追寻中怅惘,在追寻中迷茫。看似理性又不是理性,看似感性又不是感性,好想介乎于感性和理性之间,“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗”、“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”,永远有一种琢磨不透的情致。
义山一生一世都没有逃出来,他没有找到一个真正的解决方法。然而,陶渊明是一个有办法解决问题的诗人,顾随先生还称之为“诗人中的哲人”,历来倍受推崇。但我觉得诗当中没有解决,也永远不会有解决。如果偏要说解决,都只是想给你树立一个形象,给你一个金字塔顶端的、仿佛能够照耀整个世界的明珠。然而陶渊明能够解决所有问题嘛?或许我们只看到了“种豆南山下,草盛豆苗稀”,只看到了“应尽便须尽,无复独多虑”,而“人生似幻化,终当归空无”、“人生若寄,憔悴有时”也是赤裸裸地暴露在我们眼前的。我们从来不缺乏儒释道三家作为我们的指导思想,给我们一个崇高的,能够解决大是大非的哲理性指导。然而,我可以笑着说“江山留胜迹,我辈复登临”,陶渊明也不属于儒释道,他独立于儒释道之外,他“死去何所道,托体同山阿”,拥有自己的思想体系。而我们呢?与其说要给我们一个形象,不如说予我们共鸣。
李商隐就站在水中央,他走不出来,走不到对岸,我们也触碰不到他,但是他会随着四季的变化。“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”、“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,你会时不时听到他的声音,即使有点冷,即使有点微弱,即使是追寻着又迷惘着。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,没有人知道无题到底写的是什么,而争议的背后只是让人觉得哀婉。但也许就是因为不知道写了什么,才能像一整片天空一样,容纳下更多的小千世界,而对于哀婉呢?面对一个已知的悲剧的世界,谁不会哀婉的呢?每个人有每个人的时代,每个人都有每个人的复杂,每个人都想那么纯粹,都想“为草当作兰”。而我想说:“飘去孤蓬舟外雪,化来词梦雨中春,带波入海泛诗心”,这是我在看完《掬水月在手》之后写的。
「有哪些很江湖很武侠的诗词?」
1.京华结交尽奇士,意气相期共生死。
——陆游《金错刀行》
2.潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留。
——杜牧《自宣城赴官上京》
3.一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。
——龚自珍《漫感》
4.十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?
——贾岛《剑客》
5.燕赵悲歌士,相逢剧孟家。寸心言不尽,前路日将斜。
——钱起《逢侠者》
6.永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
——李商隐《安定城楼》
7.举头西北浮云,倚天万里须长剑。
——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
8.满船明月从此去,本是江湖寂寞人。
——黄庭坚《到官归志浩然二绝句》
9.仗剑红尘已是癫,有酒平步上青天。
—— 《仙剑奇侠传·酒剑仙》
10.人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。
——岑参《蜀葵花歌》
11.安得山人一双剑,走入云中看不见。
——周文璞《剑客行》
12.饮马渡秋水,水寒风似刀。
—— 王昌龄 《塞下曲》
13.一笑出门去,千里落花风。
——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
14.弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。
—— 令狐楚 《少年行四首·其三》
15.往来三市无人识,倒把金鞭上酒楼。
——薛逢《侠少年 》
16.从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。
——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
17.少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。
——龚自珍《己亥杂诗》
18.几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。
——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
19.尘事如潮人如水, 只叹江湖几人回。
——黄沾
20.相逢不必论相识,世上如今半是君。
——李涉《井栏砂宿遇夜客》
1.京华结交尽奇士,意气相期共生死。
——陆游《金错刀行》
2.潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留。
——杜牧《自宣城赴官上京》
3.一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。
——龚自珍《漫感》
4.十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?
——贾岛《剑客》
5.燕赵悲歌士,相逢剧孟家。寸心言不尽,前路日将斜。
——钱起《逢侠者》
6.永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
——李商隐《安定城楼》
7.举头西北浮云,倚天万里须长剑。
——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
8.满船明月从此去,本是江湖寂寞人。
——黄庭坚《到官归志浩然二绝句》
9.仗剑红尘已是癫,有酒平步上青天。
—— 《仙剑奇侠传·酒剑仙》
10.人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。
——岑参《蜀葵花歌》
11.安得山人一双剑,走入云中看不见。
——周文璞《剑客行》
12.饮马渡秋水,水寒风似刀。
—— 王昌龄 《塞下曲》
13.一笑出门去,千里落花风。
——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
14.弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳。
—— 令狐楚 《少年行四首·其三》
15.往来三市无人识,倒把金鞭上酒楼。
——薛逢《侠少年 》
16.从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。
——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
17.少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。
——龚自珍《己亥杂诗》
18.几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。
——陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》
19.尘事如潮人如水, 只叹江湖几人回。
——黄沾
20.相逢不必论相识,世上如今半是君。
——李涉《井栏砂宿遇夜客》
#山河令[超话]#
这是一份真正的完结告别小稿,因为时至今日我已经能够完整地出戏了。
我并不喜欢太过浮于表面的儿女情长,撕心裂肺,海誓山盟。真正能够抓住我吸引我的一直以来都是灵魂深处的亲密与契合。之所以在《山河令》之后发现自己对走爱情路线的剧门槛又涨高了许多也在这里。
因为我想要看到的这种情感的极致,以及美好的情感体验,这部剧已经给到我了。尽管伴随着一些剧情方面的参差,但我的满意度让我自动忽视掉了它的缺点。
本来也不太爱看单纯讲爱情的剧,因为感觉大同小异十分乏味。比不得悬疑刺激,又没有科幻抓人眼球。虽然只是阴差阳错地走进温周的世界,却十分坚定地买房住下了。
后来看了书发现其实与剧是两种不同的感觉,但两版人物我都爱,爱这对自沼泽中盛开的凡尘仙。于阴暗处来,揣着心中那一份清明,在人间烟火里载酒同游。
“老温,阿絮。陌上花开,可缓缓归矣。”
最后引用一段很适合在此刻留下足迹的歌词。
——永忆旧年岁,稻香风暖新炊。一双人,终不过问心有愧。待到天地春回,江湖儿女未归。前路霜雪满途,愿奉陪。
这是一份真正的完结告别小稿,因为时至今日我已经能够完整地出戏了。
我并不喜欢太过浮于表面的儿女情长,撕心裂肺,海誓山盟。真正能够抓住我吸引我的一直以来都是灵魂深处的亲密与契合。之所以在《山河令》之后发现自己对走爱情路线的剧门槛又涨高了许多也在这里。
因为我想要看到的这种情感的极致,以及美好的情感体验,这部剧已经给到我了。尽管伴随着一些剧情方面的参差,但我的满意度让我自动忽视掉了它的缺点。
本来也不太爱看单纯讲爱情的剧,因为感觉大同小异十分乏味。比不得悬疑刺激,又没有科幻抓人眼球。虽然只是阴差阳错地走进温周的世界,却十分坚定地买房住下了。
后来看了书发现其实与剧是两种不同的感觉,但两版人物我都爱,爱这对自沼泽中盛开的凡尘仙。于阴暗处来,揣着心中那一份清明,在人间烟火里载酒同游。
“老温,阿絮。陌上花开,可缓缓归矣。”
最后引用一段很适合在此刻留下足迹的歌词。
——永忆旧年岁,稻香风暖新炊。一双人,终不过问心有愧。待到天地春回,江湖儿女未归。前路霜雪满途,愿奉陪。
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