措嘉佛母向上师问道：「在三摩地中阴时，如何使晦暗不清的心变得清澈明朗？」

　　上师答道：「使晦暗不清的心变得清澈明朗，有如爱慕虚荣的女子拥镜自照一般，这是禅修的教言。举例来说，就像那爱慕虚荣的女子一样，每天早晨、中午、晚上都要揽镜自照，瑜伽士应该在三个时间当中，向内看着自心并且修练。

昨天在资料馆看「陆小雅导演作品回顾展」之《热恋》。片中有个细节，作为一个平陆人我get到了：男教师公开课讲的是《为了六十一个阶级兄弟》。年长的观众肯定有印象，但年轻观众对于这部电影的带入视角几乎清一色是时髦的身份政治……

《为了六十一个阶级兄弟》是一篇新闻通讯，曾经入选过语文教科书，也拍过电影。用《热恋》中的台词来讲——「一人有事万人相助，一方有难八方支援，反映了社会主义制度下人与人之间的同志似的情谊」。电影表现的是80年代市场经济对于人们思想观念的冲击，用《为了六十一个阶级兄弟》多少有点反讽的意味。

我感慨的是：随着类似的文章从教科书中删掉，新一代对于中国社会主义建设时期的认识几乎是空白的。据我的观察，青年人对于那段历史的认识与性教育在中国的窘境非常类似——禁忌催生热情，而非正常途径的猎奇得到的认识总归是混沌的。

曾经，中国一度急于与世界接轨，在时代浪潮下，免不了用所谓的普世价值对镜自照，装扮自己。对比北京奥运会和索契冬奥会开幕式：北京更多展现了古典中国的一面，社会主义时期略过不表，当代时期用万人太极拳等带过……苏联虽然解体，但俄罗斯整的开幕式对于苏联工业化有相当篇幅的展示……

在影视创作中也一样，社会主义建设时期基本是雷区，除了抗美援朝（也雪藏很多年）和「两弹一星」，其他的题材大都服膺于一种「走向世界」指引下的纠枉过正——都不碰。这种人为干预让人容易产生一种错觉：新中国只有改开后才是一个「正常」国家，前三十年「家丑不可外扬」。

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