发现是考研结束满月纪念嘻嘻面试完给爸爸打电话哭的眼泪鼻涕一把抓鼻子都哭红了 去做考研分享的时候老师听了我的心路历程都跟我说太惨了 不过过程中我一直在微博发一些吃饭日记看起来快快乐乐的确实是因为想要做一个积极的人不想像以前那样充满消极 面试的时候老师问我我也是这么说的 说我想做一个能产生积极作用的人 很喜欢AR的一歌词“跌倒之后就爬起来走起来跑起来跳起来” 确实哈 要让流过的眼泪都算数才行 相信这些一切都是过程吧
大安法师：发邪心，立邪愿的相状
下面就具体的对这八种发心，四对范畴作一个非常精练的概述。这种概述一方面是来自于佛典里面，释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、种性和好乐的把握，另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，我们来看第一种，什么叫邪？发邪心，立邪愿的相状：“世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。”这是第一种。我们读这些文句，都要把它作为一面镜子，来照照自己，我们自己的发心在这八种里面对号入座，属于哪一类？那么这第一种是邪心邪愿的相状。世间有一类修行人，他也知道修行很可贵，也想走修行的道路，所以他也发心修行。但是他发心修行，一向以来的修行是什么？不了解佛法的真理。佛法的修行就是修心，要究明自心，我们自心真如自性，具足一切功德。一切圣贤的学问都是在自心上，在销归自性上下功夫。儒家的学说如孔子也说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的学人，都是为己，为己不是说自己的己，这个己就是自性的明德，都是为了明明德，做这样的学问。孟子也讲做学问是“求其放心”，把放在外面的心求回来，这是在做学问。“学问之道无他，求其放心而已矣。”儒家的圣人都把学问放在自心上。那么佛法更是心法，如果不在心地上下功夫，就偏离了佛法修行的轨道。我们大小乘经典，千经万论，都是在“悉明唯心”，都是在究明我们的心地。现在很多学佛人很可怜，他都不了解自己的心，自心是什么状况，每天心猿意马，没有办法去控制。自己每天打的什么妄想，一概不知道，没有在心性上下过功夫。为什么我们要大家念佛，念佛就是在究明自心。我们的自心无形无相，但如何了解我们的心——你去念佛。佛号就是实相，借托万德洪名，来显我们的自性，单刀直入，以念佛心入无生忍，开佛知见，这就在究明自心。但你如果不在心性上下功夫，就凭着与生俱来的我执，去追逐外界的事情。我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，我们没有一刻的回光返照，安住在我们的自性里面。所以有这么一种修行人，他不在心性上下功夫，只知道驰骋在外面，跟没有学佛的人没有多少差别。
所以“但知外务。”外务有几种呢？这里列出了四个对象：第一是“或求利养”，财利的供养。一切众生都以财物作为他的外务，这是众生贪欲的一个重要的对象——财色名食睡。他虽修行，但他还贪这些利养。我们也看到，很多修行人，包括由修行人所组成的所谓的机构，大多在开庙店，一进去，商业气氛很浓，烧支高香要多少钱？抽个签要多少钱？开个光要多少钱？他整个的就是求利养。这样就使佛门的形象受到很大的伤害。要知道一个真正的修行人，尤其是出家比丘，如果他真心办道，一定不会饿死的，佛菩萨会给他四事供养的，一切有信心的信众，四众弟子，居士会给他供养的。然而他对这些信不及，他一定要自己去求供养。当他的心去求供养的时候，他就不能究明心地，不能安心在道业上，那整个的他就成了一个公司的职员、老板，是这样的状态。在南方的一些寺院，称寺院的负责人就叫老板，成了一家公司性质的。这是“或求利养”。
第二种是“或好名闻”，好是好乐，他还离不开虚荣。希望到处都知道他的名声，要知名度。这都是虚荣心在作怪。于是他就会搞一些新闻炒作，让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，谈自己做了什么什么事。做点小事，都要登报。这都是“或好名闻”。有的修行人可能不好利，但是好名。利放下了，对名的渴望就更大。第三种“或贪现世欲乐”，贪现世五欲的快乐。要知道五欲：财色名食睡，地狱五条根啊！色声香味触，都是我们轮回的根本。他看不破这些，放不下这些，而且挂着修行人的名义，还要去贪这些世间的快乐。有的人就更讲排场了，出门都要坐名牌的车，如果不坐宝马车，都丢不起这个脸。这是贪世间的快乐，不能淡泊明志啊!他因贪这些，不能淡泊明志，不能少欲知足，他那颗心就安定不下来。世间五欲快乐的滋味很浓，但是他的道味就没有了。第四个“或望未来果报”，他修行是想得到来世的人天福报，或者下辈子做人，能做大官发大财；或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。当我们看到这些文句的时候，真的有点感慨啊。现在很多学佛的人，可不就没有摆脱“或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报”的范围。很多到寺院去的，到佛教团体去的，你去问问，有几个真的是为了求解脱，求了生脱死成就佛果而来寺院的。很多人都是求福报，求保佑自己。甚至还有一种观念，认为学佛了，怎么才能表明你学佛得到利益了呢？一定要身体比别人更健康，钱要比别人挣得多，官要比别人当得大，才说明你学佛就有利益了。这些观念还很有市场。于是很多人就振振有词：我要积极勇猛地得到这些东西，我考上博士了，当上部长了，证明我学佛有贡献，有利益了，别人就会来学佛了。他要做表范。甚至得了病，我一学佛就必须好，这才能说明我学佛很有利益了。我们听到这些都胆战心惊，这可是指错了方向，发错了心，这些都是邪的东西啊。佛教对世间这些五欲的快乐，来世的福报，怎么去看待它？佛教对我们人生当中，遇到种种的逆境、障碍，怎么去看待它？这要用智慧，用佛的知见去看待。
——大安法师《劝发菩提心文》第2讲（新加坡版，融法恭录）
下面就具体的对这八种发心，四对范畴作一个非常精练的概述。这种概述一方面是来自于佛典里面，释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、种性和好乐的把握，另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，我们来看第一种，什么叫邪？发邪心，立邪愿的相状：“世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。”这是第一种。我们读这些文句，都要把它作为一面镜子，来照照自己，我们自己的发心在这八种里面对号入座，属于哪一类？那么这第一种是邪心邪愿的相状。世间有一类修行人，他也知道修行很可贵，也想走修行的道路，所以他也发心修行。但是他发心修行，一向以来的修行是什么？不了解佛法的真理。佛法的修行就是修心，要究明自心，我们自心真如自性，具足一切功德。一切圣贤的学问都是在自心上，在销归自性上下功夫。儒家的学说如孔子也说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的学人，都是为己，为己不是说自己的己，这个己就是自性的明德，都是为了明明德，做这样的学问。孟子也讲做学问是“求其放心”，把放在外面的心求回来，这是在做学问。“学问之道无他，求其放心而已矣。”儒家的圣人都把学问放在自心上。那么佛法更是心法，如果不在心地上下功夫，就偏离了佛法修行的轨道。我们大小乘经典，千经万论，都是在“悉明唯心”，都是在究明我们的心地。现在很多学佛人很可怜，他都不了解自己的心，自心是什么状况，每天心猿意马，没有办法去控制。自己每天打的什么妄想，一概不知道，没有在心性上下过功夫。为什么我们要大家念佛，念佛就是在究明自心。我们的自心无形无相，但如何了解我们的心——你去念佛。佛号就是实相，借托万德洪名，来显我们的自性，单刀直入，以念佛心入无生忍，开佛知见，这就在究明自心。但你如果不在心性上下功夫，就凭着与生俱来的我执，去追逐外界的事情。我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，我们没有一刻的回光返照，安住在我们的自性里面。所以有这么一种修行人，他不在心性上下功夫，只知道驰骋在外面，跟没有学佛的人没有多少差别。
所以“但知外务。”外务有几种呢？这里列出了四个对象：第一是“或求利养”，财利的供养。一切众生都以财物作为他的外务，这是众生贪欲的一个重要的对象——财色名食睡。他虽修行，但他还贪这些利养。我们也看到，很多修行人，包括由修行人所组成的所谓的机构，大多在开庙店，一进去，商业气氛很浓，烧支高香要多少钱？抽个签要多少钱？开个光要多少钱？他整个的就是求利养。这样就使佛门的形象受到很大的伤害。要知道一个真正的修行人，尤其是出家比丘，如果他真心办道，一定不会饿死的，佛菩萨会给他四事供养的，一切有信心的信众，四众弟子，居士会给他供养的。然而他对这些信不及，他一定要自己去求供养。当他的心去求供养的时候，他就不能究明心地，不能安心在道业上，那整个的他就成了一个公司的职员、老板，是这样的状态。在南方的一些寺院，称寺院的负责人就叫老板，成了一家公司性质的。这是“或求利养”。
第二种是“或好名闻”，好是好乐，他还离不开虚荣。希望到处都知道他的名声，要知名度。这都是虚荣心在作怪。于是他就会搞一些新闻炒作，让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，谈自己做了什么什么事。做点小事，都要登报。这都是“或好名闻”。有的修行人可能不好利，但是好名。利放下了，对名的渴望就更大。第三种“或贪现世欲乐”，贪现世五欲的快乐。要知道五欲：财色名食睡，地狱五条根啊！色声香味触，都是我们轮回的根本。他看不破这些，放不下这些，而且挂着修行人的名义，还要去贪这些世间的快乐。有的人就更讲排场了，出门都要坐名牌的车，如果不坐宝马车，都丢不起这个脸。这是贪世间的快乐，不能淡泊明志啊!他因贪这些，不能淡泊明志，不能少欲知足，他那颗心就安定不下来。世间五欲快乐的滋味很浓，但是他的道味就没有了。第四个“或望未来果报”，他修行是想得到来世的人天福报，或者下辈子做人，能做大官发大财；或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。当我们看到这些文句的时候，真的有点感慨啊。现在很多学佛的人，可不就没有摆脱“或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报”的范围。很多到寺院去的，到佛教团体去的，你去问问，有几个真的是为了求解脱，求了生脱死成就佛果而来寺院的。很多人都是求福报，求保佑自己。甚至还有一种观念，认为学佛了，怎么才能表明你学佛得到利益了呢？一定要身体比别人更健康，钱要比别人挣得多，官要比别人当得大，才说明你学佛就有利益了。这些观念还很有市场。于是很多人就振振有词：我要积极勇猛地得到这些东西，我考上博士了，当上部长了，证明我学佛有贡献，有利益了，别人就会来学佛了。他要做表范。甚至得了病，我一学佛就必须好，这才能说明我学佛很有利益了。我们听到这些都胆战心惊，这可是指错了方向，发错了心，这些都是邪的东西啊。佛教对世间这些五欲的快乐，来世的福报，怎么去看待它？佛教对我们人生当中，遇到种种的逆境、障碍，怎么去看待它？这要用智慧，用佛的知见去看待。
——大安法师《劝发菩提心文》第2讲（新加坡版，融法恭录）
【代表委员为人民 履职尽责显担当】走进团结村，雨后的清新空气扑面而来，放眼望去，村庄干净整洁，蜿蜒的村道串联着家家户户，古朴的屋舍错落有致，一幅“生活富起来、精神乐起来、生态好起来、村容美起来”的画卷徐徐展开。这一切，无不凝聚着一个人的辛勤与汗水。她，就是区人大代表、晏场镇团结村党总支书记、村主任徐雅蓉，一个老百姓赞不绝口的好支书、好代表。
2017年刚当选团结村支部书记时，她深有体会：“群众富不富，关键看支部。”如何让全村人心齐气顺，凝聚脱贫致富的合力？徐雅蓉认定，首先要抓党建，建设一支能打硬仗的村两委干部。
自从任村党支部书记以来，徐雅蓉带领村两委认真开展“三会一课”，执行民主管理制度，推进党内生活常态化、长效化，使得村两委班子和党员队伍的凝聚力、创造力和战斗力得到加强。
一段时间后，很多村民对新班子带来的新气象有了感受：“这个村支书跟过去大不一样了。”村民们也发现，徐雅蓉是个行动派，做事不停留在口头上，而是有了事情立刻就干。这种超强的执行力，也潜移默化影响着村干部。经过努力，团结村先后获得2018年省级四好村、区级共产党员示范单位和2019年区先进党组织等荣誉。
“以前村民的环保意识不强，所有垃圾都是直接扔进垃圾池，一些残渣腐烂后味道非常大，十分影响村民生活及村庄形象”为此，徐雅蓉带领村组干部大力推行垃圾分类。“依靠群众，把各项工作做好，首先要发动群众。”徐雅蓉说，“垃圾分类开始之前，我们组织召开了20余场次群众会、院坝会，宣传垃圾分类的意义，引导群众大力支持并配合垃圾分类。那是最累的时候，从早到晚都挨家挨户指导群众垃圾分类。不过，现在看到团结村干净整治的村貌，就觉得一切付出都值了。”
除了在垃圾分类、环境整治等“硬件”上苦下功夫，在乡风文明上也毫不落后。
“我们每年都会开展卫生家庭、文明家庭、星级文明户评选活动，调动村民的主人翁意识，动员村民主动清洁房前屋后、维护公共环境、邻里团结互助等。现在，大家的热情一年比一年高。”徐雅蓉说，评选活动中村民们比、学、赶、超，极大提升了团结村的村风，让文明新风吹进了每一个团结村民的心田。
在带领发展村集体经济上有新作为，“今年我们争取到中省村集体经济发展资金100万元，主要依托巨星养殖建设养猪场，预计10月份建成投产，村集体经济有望突破10万元”徐雅蓉说。
“作为人大代表，我很光荣，也有义务做一些力所能及的事情。”徐雅蓉表示，在今后的工作中，她将一如既往地为群众做好事实事，竭尽全力为村民服好务，紧紧围绕乡村振兴、提升村集体经济，巩固乡风文明成果，并尽心尽力履行代表职责，当好群众的代言人，决不辜负人民的嘱托。
梁旭康既是一名政协委员，也是一名医生，他在全力做好本职工作的同时，积极履行委员职责。在他看来政协委员和医生一样，都是一份责任。
梁旭康是雨城区人民医院副院长，自大学毕业后，梁旭康就成为了一名医生，至今已有36个年头。“穿上白大褂即意味着责任和担当”，梁旭康是这么想的，也是这么做的。从医以来，他始终心系群众，着眼于患者诉求，努力为患者提供优质的医疗服务。
梁旭康现在主要负责医疗管理工作，每天到各个科室检查医疗安全，查看医疗质量和护理质量是他必做的一项工作。虽然不负责临床工作，他仍时常到门诊部等了解大家的工作情况，对工作上有困难的同事热心地给予帮助。对于医院的发展、建设以及医疗方面他总能提出自己的意见和建议。为更好地保障医院的医疗质量，梁旭康每个月都会组织医院的中层干部召开医疗质量会。
作为一名医疗工作者，梁旭康勇于探索，积极进取，为医院的建设和发展做出了突出贡献；而作为一名医疗战线上的政协委员，他用医生细致入微的工作方法，纳谏言，集民智，积极建言献策，为医疗卫生事业的发展贡献着自己的力量。
作为政协委员，梁旭康在做好本职工作的同时积极参政议政，通过参加各种活动、民意调查等方式履职尽责，在两会中建言献策。
在去年新冠肺炎疫情最严重的那段时间里，梁旭康连真续好几天以办公室为家，以沙发为床，一直坚守在自己的岗位上。“我们一定会为保障群众的生命健康安全尽我们的绵薄之力。”梁旭康说目前工作的重点是做好新冠防控工作的同时还要满足广大老百姓日常就医需求。
对于下一步的工作，梁旭康说：“我们要做的就是配合政府部门做好新冠疫情防控相关的工作，作为医疗机构来讲，全员培训、应急演练，包括对整个防控工作的一系列基础能力的提高等，这些都是非常重要的，同时我们还要配合政府做好有关传染病疫苗的保障，这事关整个群体免疫，对疫情防控也是至关重要的。”
雨城区人民医院办公室主任杜文杰告诉记者：“梁院长在工作中真正做到了率先垂范，做事情尽职尽责，经常加班加点工作到很晚才回家。在工作方面也经常帮助大家，让大家能进一步提高业务水平。”
作为一名政协委员，梁旭康表示，将继续满怀热忱的履行一名政协委员的职责，为建设雨城建言献策，尽自己的一份力。https://t.cn/A6czL1P7
2017年刚当选团结村支部书记时，她深有体会：“群众富不富，关键看支部。”如何让全村人心齐气顺，凝聚脱贫致富的合力？徐雅蓉认定，首先要抓党建，建设一支能打硬仗的村两委干部。
自从任村党支部书记以来，徐雅蓉带领村两委认真开展“三会一课”，执行民主管理制度，推进党内生活常态化、长效化，使得村两委班子和党员队伍的凝聚力、创造力和战斗力得到加强。
一段时间后，很多村民对新班子带来的新气象有了感受：“这个村支书跟过去大不一样了。”村民们也发现，徐雅蓉是个行动派，做事不停留在口头上，而是有了事情立刻就干。这种超强的执行力，也潜移默化影响着村干部。经过努力，团结村先后获得2018年省级四好村、区级共产党员示范单位和2019年区先进党组织等荣誉。
“以前村民的环保意识不强，所有垃圾都是直接扔进垃圾池，一些残渣腐烂后味道非常大，十分影响村民生活及村庄形象”为此，徐雅蓉带领村组干部大力推行垃圾分类。“依靠群众，把各项工作做好，首先要发动群众。”徐雅蓉说，“垃圾分类开始之前，我们组织召开了20余场次群众会、院坝会，宣传垃圾分类的意义，引导群众大力支持并配合垃圾分类。那是最累的时候，从早到晚都挨家挨户指导群众垃圾分类。不过，现在看到团结村干净整治的村貌，就觉得一切付出都值了。”
除了在垃圾分类、环境整治等“硬件”上苦下功夫，在乡风文明上也毫不落后。
“我们每年都会开展卫生家庭、文明家庭、星级文明户评选活动，调动村民的主人翁意识，动员村民主动清洁房前屋后、维护公共环境、邻里团结互助等。现在，大家的热情一年比一年高。”徐雅蓉说，评选活动中村民们比、学、赶、超，极大提升了团结村的村风，让文明新风吹进了每一个团结村民的心田。
在带领发展村集体经济上有新作为，“今年我们争取到中省村集体经济发展资金100万元，主要依托巨星养殖建设养猪场，预计10月份建成投产，村集体经济有望突破10万元”徐雅蓉说。
“作为人大代表，我很光荣，也有义务做一些力所能及的事情。”徐雅蓉表示，在今后的工作中，她将一如既往地为群众做好事实事，竭尽全力为村民服好务，紧紧围绕乡村振兴、提升村集体经济，巩固乡风文明成果，并尽心尽力履行代表职责，当好群众的代言人，决不辜负人民的嘱托。
梁旭康既是一名政协委员，也是一名医生，他在全力做好本职工作的同时，积极履行委员职责。在他看来政协委员和医生一样，都是一份责任。
梁旭康是雨城区人民医院副院长，自大学毕业后，梁旭康就成为了一名医生，至今已有36个年头。“穿上白大褂即意味着责任和担当”，梁旭康是这么想的，也是这么做的。从医以来，他始终心系群众，着眼于患者诉求，努力为患者提供优质的医疗服务。
梁旭康现在主要负责医疗管理工作，每天到各个科室检查医疗安全，查看医疗质量和护理质量是他必做的一项工作。虽然不负责临床工作，他仍时常到门诊部等了解大家的工作情况，对工作上有困难的同事热心地给予帮助。对于医院的发展、建设以及医疗方面他总能提出自己的意见和建议。为更好地保障医院的医疗质量，梁旭康每个月都会组织医院的中层干部召开医疗质量会。
作为一名医疗工作者，梁旭康勇于探索，积极进取，为医院的建设和发展做出了突出贡献；而作为一名医疗战线上的政协委员，他用医生细致入微的工作方法，纳谏言，集民智，积极建言献策，为医疗卫生事业的发展贡献着自己的力量。
作为政协委员，梁旭康在做好本职工作的同时积极参政议政，通过参加各种活动、民意调查等方式履职尽责，在两会中建言献策。
在去年新冠肺炎疫情最严重的那段时间里，梁旭康连真续好几天以办公室为家，以沙发为床，一直坚守在自己的岗位上。“我们一定会为保障群众的生命健康安全尽我们的绵薄之力。”梁旭康说目前工作的重点是做好新冠防控工作的同时还要满足广大老百姓日常就医需求。
对于下一步的工作，梁旭康说：“我们要做的就是配合政府部门做好新冠疫情防控相关的工作，作为医疗机构来讲，全员培训、应急演练，包括对整个防控工作的一系列基础能力的提高等，这些都是非常重要的，同时我们还要配合政府做好有关传染病疫苗的保障，这事关整个群体免疫，对疫情防控也是至关重要的。”
雨城区人民医院办公室主任杜文杰告诉记者：“梁院长在工作中真正做到了率先垂范，做事情尽职尽责，经常加班加点工作到很晚才回家。在工作方面也经常帮助大家，让大家能进一步提高业务水平。”
作为一名政协委员，梁旭康表示，将继续满怀热忱的履行一名政协委员的职责，为建设雨城建言献策，尽自己的一份力。https://t.cn/A6czL1P7
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