摄影：https://t.cn/R0ymuTH
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
SEEBEAR&见熊摄影
https://t.cn/A6bKfxhK
寂寞是被原谅的罪，忘了是哪首歌里的句子，华丽的悲伤，至始至终爱与被爱都是伤害。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《杂说》
不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。
而是想你痛彻心脾
人到情多情转薄，而今真个不多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
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今天又是一年一度520.每一年有关这些520的节日，在我的内心只会对一个人说520.那就是我的母亲，不只是520，还有母亲节，她的生日，我生日那天，都会内心跟她说一句520.没有实质性礼物，没有鲜花，嘴上也不会上说520三个字，我把这个三个字深深的放入我心里，可能是基因遗传因素，我比较直女，比较内敛，我不太讲究形式仪式↑的东西，唯一的仪式感的东西就是每年在跟她有关的日子里写上一篇有关感动她的文字po在朋友圈里让她看见，但是在内心也告诉自己这个女人是我一生一世要爱的女人，1314520
一生一世我爱你，在我的内心骨子里还是个内敛的人，所以我把爱的东西都放在文字里表达。不知道是不是人老了之后真的会越来越小孩吗，又或者跟一群时尚大妈在一起久了后，性格变活泼，变年轻了
昨天我见到她穿上了一件白T恤和一条背带裤，还带上一条红领巾，我不地道的捧腹大笑不止，我笑的腰都直不起来，我问她这是要干啥去，她说这是她的广场舞演出服必须得穿
看着她的演出服，我忍不住的笑，我也不知道她穿这套衣服引发我的笑点在哪，就是想笑，也不是想嘲笑她身材穿的不好看什么的，就是没有理由的想笑。就觉得她穿那衣服有点滑稽的笑。自从外婆去世后，我也很久没有这么发自内心开怀大笑，捧腹大笑，感觉自己都已经失去笑的能力。
看着她穿那套衣服，我有种看到熊孩子偷妈妈衣服鞋子的感悟。那一刻虽说我嘴上是笑的停不下来，但是心里有种感悟声音在内心说，笑啥，我妈穿那套衣服真年轻啊，好像年轻了十岁，真好看。我就站在她的卧室门口，看着她那身衣服，看着她照镜中的自己，恍然看到年轻时候的她在我的印象中我妈从没有一次穿过背带裤的记忆她生活在60年代，走过了潮流的80年代90年代，00年代，10年代
一直都是很刻板的一身黑灰不变的衣服和一直不变的发型和眼镜，她年轻时候的性格就像一位刻板的老师，从不做出任何的改变，她不是老师，但是她的形象刻板总会被人误认为她是老师，她的性格也挺像老师一样刻板，一板一眼，年轻时候的她性格特别像黑猫警长查案子一样，在她年轻的时候我很想要去劝说她改变一下刻板的形象，换掉那深灰颜色的衣服，换上亮色鲜丽的衣服穿穿。那个时候固执的她怎么也听不进劝，总说她那个年纪已经不适合穿那些颜色鲜丽的衣服了。还是灰黑深颜色的衣服适合，她从60年代走过8090 零零年代，她的的衣着却从没有过8090的潮流，一直都是那个刻板的经典灰颜色，见惯了她穿经典黑灰颜色衣服。第一次见她穿这么活泼年轻的衣服，一时还不太适应。所以我的笑里是带着挺为她开心的，我不在家这五年里她在努力改变。依照以前她的性格是绝不会穿对于她来说，让她觉得的穿上去显得很胖很丑衣服，她年轻时她选购的衣服颜色只有一种颜色就是黑色或者深灰，绝不会选择白色红色。年轻时候的她让她试一下都没有这个机会，不会现在她什么颜色的衣服都敢往身上穿，我说那件衣服不好看，她也还是会穿上，她说她们舞蹈队的人都在穿 。看来人真的是群居动物，当大家 都穿上潮流的奇装异服时，那个人也就不再显得另类，也就不在意别人投递来异样的眼光。
在我的印象里，我妈年轻时候形象包袱特别重，也因此对我的形象要求也特别高，年轻时候的我比较女汉子的性格，我想晚上了邋遢一点出门下个楼去个小卖部都不行，走到门口被我妈给揪回来必须穿戴整齐，头发梳理好才能出门下楼。所以为这事我从小和她算是针尖对麦芒很多年，我俩的从始至今形式从来也都是怼嘴的形式，她很是自恋，迷之自信的那一种身旁一堆的亲人夸她捧她把她捧上天了，她也自我膨胀的飘飘然了而我总是那个一针见血扎她说她不好看的人。但是我的针好像扎的也不起啥作用。她对我也是同样如此，我从小长到大她也从没说过我长得漂亮之内的话，都是比较一针见血扎的比较狠的话，这点到现在我还挺感谢她的，因为她一针见血的话没有让我养成自恋膨胀迷之自信的性格，我爸常说我俩不再一起时就相互想念，在一起时就怼嘴，这个嘛，只能一句话说明，真正的亲情不是不吵架，而是吵架了还能一辈子。
今天是2021520.虽然说在农历的历史上不是个什么好日子，但是我还是想在这里不免俗套对那个特例我的母亲说一句专属的话，520我爱您，您穿的那件白T恤+背带裤真好看再系上红领巾真好看也真可爱，看着真年轻，希望你能继续保持每天穿这么年轻可爱衣服给我看，这些话我不能当着你的面夸你因为又怕您飘飘然，迷之自信了。看到我不在家的五年，你活的那么的有滋有味，没有形象包袱现在的你，我无比的欣慰，这才是我想要看到的你，没有形象包袱的你活的如此潇洒自在。我知道你心里唯一的包袱依旧还是那个不省心操心的我，但是作为你的女儿我还是希望你依旧把时间多给点自己，让自己变得每天都很年轻活泼的老小孩，以前的你活的太累太压抑，被家庭琐事被压榨到风吹草动神经敏感的活在自我封闭世界的怨妇，我不想 看到那样的你特别无趣厌烦没有生机的你。我喜欢现在的你，像一个小朋友的你很是可爱.最后再说一遍，妈妈，520我爱你，希望你今后的每天都活的像个小盆友一样活泼生动。
一生一世我爱你，在我的内心骨子里还是个内敛的人，所以我把爱的东西都放在文字里表达。不知道是不是人老了之后真的会越来越小孩吗，又或者跟一群时尚大妈在一起久了后，性格变活泼，变年轻了
昨天我见到她穿上了一件白T恤和一条背带裤，还带上一条红领巾，我不地道的捧腹大笑不止，我笑的腰都直不起来，我问她这是要干啥去，她说这是她的广场舞演出服必须得穿
看着她的演出服，我忍不住的笑，我也不知道她穿这套衣服引发我的笑点在哪，就是想笑，也不是想嘲笑她身材穿的不好看什么的，就是没有理由的想笑。就觉得她穿那衣服有点滑稽的笑。自从外婆去世后，我也很久没有这么发自内心开怀大笑，捧腹大笑，感觉自己都已经失去笑的能力。
看着她穿那套衣服，我有种看到熊孩子偷妈妈衣服鞋子的感悟。那一刻虽说我嘴上是笑的停不下来，但是心里有种感悟声音在内心说，笑啥，我妈穿那套衣服真年轻啊，好像年轻了十岁，真好看。我就站在她的卧室门口，看着她那身衣服，看着她照镜中的自己，恍然看到年轻时候的她在我的印象中我妈从没有一次穿过背带裤的记忆她生活在60年代，走过了潮流的80年代90年代，00年代，10年代
一直都是很刻板的一身黑灰不变的衣服和一直不变的发型和眼镜，她年轻时候的性格就像一位刻板的老师，从不做出任何的改变，她不是老师，但是她的形象刻板总会被人误认为她是老师，她的性格也挺像老师一样刻板，一板一眼，年轻时候的她性格特别像黑猫警长查案子一样，在她年轻的时候我很想要去劝说她改变一下刻板的形象，换掉那深灰颜色的衣服，换上亮色鲜丽的衣服穿穿。那个时候固执的她怎么也听不进劝，总说她那个年纪已经不适合穿那些颜色鲜丽的衣服了。还是灰黑深颜色的衣服适合，她从60年代走过8090 零零年代，她的的衣着却从没有过8090的潮流，一直都是那个刻板的经典灰颜色，见惯了她穿经典黑灰颜色衣服。第一次见她穿这么活泼年轻的衣服，一时还不太适应。所以我的笑里是带着挺为她开心的，我不在家这五年里她在努力改变。依照以前她的性格是绝不会穿对于她来说，让她觉得的穿上去显得很胖很丑衣服，她年轻时她选购的衣服颜色只有一种颜色就是黑色或者深灰，绝不会选择白色红色。年轻时候的她让她试一下都没有这个机会，不会现在她什么颜色的衣服都敢往身上穿，我说那件衣服不好看，她也还是会穿上，她说她们舞蹈队的人都在穿 。看来人真的是群居动物，当大家 都穿上潮流的奇装异服时，那个人也就不再显得另类，也就不在意别人投递来异样的眼光。
在我的印象里，我妈年轻时候形象包袱特别重，也因此对我的形象要求也特别高，年轻时候的我比较女汉子的性格，我想晚上了邋遢一点出门下个楼去个小卖部都不行，走到门口被我妈给揪回来必须穿戴整齐，头发梳理好才能出门下楼。所以为这事我从小和她算是针尖对麦芒很多年，我俩的从始至今形式从来也都是怼嘴的形式，她很是自恋，迷之自信的那一种身旁一堆的亲人夸她捧她把她捧上天了，她也自我膨胀的飘飘然了而我总是那个一针见血扎她说她不好看的人。但是我的针好像扎的也不起啥作用。她对我也是同样如此，我从小长到大她也从没说过我长得漂亮之内的话，都是比较一针见血扎的比较狠的话，这点到现在我还挺感谢她的，因为她一针见血的话没有让我养成自恋膨胀迷之自信的性格，我爸常说我俩不再一起时就相互想念，在一起时就怼嘴，这个嘛，只能一句话说明，真正的亲情不是不吵架，而是吵架了还能一辈子。
今天是2021520.虽然说在农历的历史上不是个什么好日子，但是我还是想在这里不免俗套对那个特例我的母亲说一句专属的话，520我爱您，您穿的那件白T恤+背带裤真好看再系上红领巾真好看也真可爱，看着真年轻，希望你能继续保持每天穿这么年轻可爱衣服给我看，这些话我不能当着你的面夸你因为又怕您飘飘然，迷之自信了。看到我不在家的五年，你活的那么的有滋有味，没有形象包袱现在的你，我无比的欣慰，这才是我想要看到的你，没有形象包袱的你活的如此潇洒自在。我知道你心里唯一的包袱依旧还是那个不省心操心的我，但是作为你的女儿我还是希望你依旧把时间多给点自己，让自己变得每天都很年轻活泼的老小孩，以前的你活的太累太压抑，被家庭琐事被压榨到风吹草动神经敏感的活在自我封闭世界的怨妇，我不想 看到那样的你特别无趣厌烦没有生机的你。我喜欢现在的你，像一个小朋友的你很是可爱.最后再说一遍，妈妈，520我爱你，希望你今后的每天都活的像个小盆友一样活泼生动。
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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