去年五月份患者初诊第1，2张显示右上六牙周炎松三度，颊侧根周骨基本丧失，远中也已经吸收到右上七根尖三分之一，并伴有上颌窦黏膜炎症，经过沟通确认六月份做了右上六拔牙后位点保存植骨，见第3张，经过近五个月恢复，去年十一月，第4,5,6张做了右上六上颌窦内提升术同期植入百康短植体手术，之后右上七调和后松动度也逐渐好转，经过五个月恢复，第七张CBCT 显示植体周围成骨良好，做了二期手术，用正式愈合基台替换窦提升基台，可以看到右上七近中有骨形成，今天上午最后正式基台一体冠敲击就位，总算顺利完工。一个疑难病例不需要太复杂植骨，外提升就可以完成，是我们的幸运。#种植牙的故事#
#自驾游攻略##安全自驾游##自驾游##自驾优#
徽州人文山水线 -
10～12天，680公里
徽州人文山水线这是一条“梦圆徽州”的经典路线。一路上，黛瓦粉壁马头墙和乡村田园风光接连映入眼底，让你难以停下相机快门。徽州老宅子改造成的客栈别具风情，你可以在当地人家小住几日，吃着口味略咸重的地道徽菜，却感受着最风轻云淡的时光。
旅途后半程有名山相随，无论是登临道教圣地齐云山、拜访地藏菩萨道场九华山，还是一睹“归来不看岳”的黄山峻秀奇姿，都会让你的徽州之旅变得充实和难忘。
路线亮点 -
泾县
泾县有意思的景点都在县城外，从宣城过来时，直接沿322省道行驶，途中会经过泾县博物馆和水西双塔。继续前行约15公里会路过黄村的晟锋堂宣笔厂，可以停下车进去参观一下宣笔的制作流程。继续行驶约10公里就是章渡村，村中的“千脚屋”很特别。
接着沿322省道前行，在寺基村跨河后转入063县道，约14公里后就可以到达泾县最有名的桃花潭景区，古镇上的白墙黑瓦倒映在清澈的青弋江水中，构成了一幅绝美的江南山村水墨画。
绩溪
绩溪是古徽州的商业重镇，也被视为徽商故里以及徽菜和徽州文化的发源地之一。在绩溪县城参观绩溪博物馆和同在一条街上的三雕博物馆后，从登源路向东南方向出城，之后沿着路况良好、没有大车的086县道行驶，可将绩溪的精华景点“一网打尽”。
出城不远就是紫园，这是一座私人的徽派民居建筑博物馆，并开设有饭馆和客栈。向前行驶2公里就可以看见仁里古村硕大的指示牌。这是一个有千年历史的古村，村子里保留着不少元、明、清时的古建筑，还有一座罕见的墓道坊。继续前行约10公里就进入了龙川景区，龙川是胡姓聚族而居的千年古村，景区内古桥、牌坊、宗祠都值得好好欣赏。
抗倭英雄胡宗宪的故居胡宗宪尚书府也值得一看，里面巷弄四通八达，仿佛迷宫一般，戏台、私塾、医馆、家庙等应有尽有。
歙（Shè）县
歙县是徽州文化的发祥地，位于县城的徽州古城就是原徽州府的治所。古城并不是封闭的，如果只是逛古城，从其他小街巷进城可省去门票钱。若想完整参观古城的各个景点，你可以从北侧200米处的西门购票进城，没多远就是最有名的许国石坊。凭门票还可以参观府衙、曹氏二宅、南谯楼、渔梁坝等景点。
县城外围的景点以徽州古村为主，但比较分散，景致和看点也相差不多，你可以选择西北线路来个一日游：从县城沿215省道向西出城，在郑村镇右转过河进入011乡道，先后游览郑村和棠樾牌坊群·鲍家花园景区再沿007县道北行约20公里到许村，这里的牌坊和宗祠同样不会让你失望。
婺源
婺源的徽派建筑、油菜花海和纯朴气息吸引着各方旅行者慕名前来。整个婺源就是一个超大景区，通票（210元，5日内有效）里包含的14个景点星罗棋布地分布各处，每个景点相隔十余公里，自驾车或包车游玩比较方便。
除了通票里这些名声在外的景点，婺源许多不起眼儿的小村落都会给你惊喜和感动。
瑶里
瑶里风景区由5个主要景区构成，除了高岭国家矿山公园位于镇西南方约10公里处，其余4个景区几乎都在一条线上。你可以到瓷茶古镇看看这个由窑而兴也由窑而衰的小镇，瑶河两岸的徽州老屋透着一股苍凉。
之后沿着205省道向东约2公里就是绕南陶瓷主题园区，这里保留着多处古窑遗址，还可以动手拉制陶胚。继续向东南方向行驶约6公里，便进入梅岭休闲度假村，千年樟树和明清古宅是主要看点，想要活动一下，可从景区内的徽绕古道徒步穿行到汪胡景区，这里的原始森林中有千年的红豆杉和气势磅礴的南山瀑布，空气清新无比，是夏日里避暑的好去处。
齐云山
古齐云山古称“白岳”，与黄山南北辉映，有诗云“黄山白岳相对峙，风景旖旎甲江南”。作为中国四大道教名山之一和祈福圣地，每逢节假日，就会有络绎不绝的游客上山祈福，特别是临近高考时，许多学子在梦真桥拜学的场景更是壮观。
山中还有相当数量的道教壁画、摩崖石刻和石碑，几乎峰峰有题词、洞洞有刻铭，让人看得眼花缭乱。
西递
西递和宏村都是成形于宋朝的千年古村落，在2000年一起被列入世界文化遗产名录。村子里现存的徽派建筑大多是明清时期的，街巷布局依然如旧，主要景点有胡文光刺史牌坊、大夫第、敬爱堂等。
景区配有免费导游，可以带你游览和讲解。这里相较宏村游人少一些，清晨和傍晚在青石板小巷中穿梭，更有梦回徽州的感觉。若住在这里，别忘了在售票处登记一下门票，便可以多次进入。
宏村
宏村比起西递少了些人文情怀，但丰富的水系为这里加分不少。根据风水，村子被布局成水牛形，有保存完好的明清古宅140余幢。
从正门进村后，沿着南北向的主路漫步，可以先后游览南湖、南湖书院、敬德堂、振绮堂、月沼、桃园居等景点。若还有时间，不妨到周边走访。从宏村沿218省道往西北3公里，可以先后游览龙池湾和卢村木雕楼。
你也可以到宏村正门对面3公里的奇墅湖转转，景色很美，临湖建的奇墅湖国际旅游度假村内，有大型水上3D实景演出《宏村阿菊》，价格不便宜，但内容还是比较精彩的。
黄山（景区）
黄山南大门因距离黄山屯溪区最近，大部分旅行者会从这里上山。南门所在的汤口镇附近也有几个不错的景区，如九龙瀑、翡翠谷和凤凰源等，都以山水风光为主，距离较近且在一条线上，沿南大门前的205国道向东北行驶约10公里可达，时间有限的话选择一个游览即可。
九华山
九华山的山上大部分寺庙、食宿都集中在九华街周边。你可以将车停放在九华街，步行游览地藏禅寺、月身宝殿、上禅堂、大愿宝殿、严觉宝殿、大悲宝殿、化城寺、通慧禅寺、祗园寺等寺庙后，登山到百岁宫，看天然睡佛，过东崖禅寺、回香阁到凤凰松景区。
最佳风景：在西递的高墙深巷里用镜头记录尘封的过往，村尾山丘上的观景亭则可以拍摄到村落的船形全貌。
最佳路段：从宏村到黄山，沿途都是摇曳的竹林、起伏的茶田和影绰的民居。
徽州人文山水线 -
10～12天，680公里
徽州人文山水线这是一条“梦圆徽州”的经典路线。一路上，黛瓦粉壁马头墙和乡村田园风光接连映入眼底，让你难以停下相机快门。徽州老宅子改造成的客栈别具风情，你可以在当地人家小住几日，吃着口味略咸重的地道徽菜，却感受着最风轻云淡的时光。
旅途后半程有名山相随，无论是登临道教圣地齐云山、拜访地藏菩萨道场九华山，还是一睹“归来不看岳”的黄山峻秀奇姿，都会让你的徽州之旅变得充实和难忘。
路线亮点 -
泾县
泾县有意思的景点都在县城外，从宣城过来时，直接沿322省道行驶，途中会经过泾县博物馆和水西双塔。继续前行约15公里会路过黄村的晟锋堂宣笔厂，可以停下车进去参观一下宣笔的制作流程。继续行驶约10公里就是章渡村，村中的“千脚屋”很特别。
接着沿322省道前行，在寺基村跨河后转入063县道，约14公里后就可以到达泾县最有名的桃花潭景区，古镇上的白墙黑瓦倒映在清澈的青弋江水中，构成了一幅绝美的江南山村水墨画。
绩溪
绩溪是古徽州的商业重镇，也被视为徽商故里以及徽菜和徽州文化的发源地之一。在绩溪县城参观绩溪博物馆和同在一条街上的三雕博物馆后，从登源路向东南方向出城，之后沿着路况良好、没有大车的086县道行驶，可将绩溪的精华景点“一网打尽”。
出城不远就是紫园，这是一座私人的徽派民居建筑博物馆，并开设有饭馆和客栈。向前行驶2公里就可以看见仁里古村硕大的指示牌。这是一个有千年历史的古村，村子里保留着不少元、明、清时的古建筑，还有一座罕见的墓道坊。继续前行约10公里就进入了龙川景区，龙川是胡姓聚族而居的千年古村，景区内古桥、牌坊、宗祠都值得好好欣赏。
抗倭英雄胡宗宪的故居胡宗宪尚书府也值得一看，里面巷弄四通八达，仿佛迷宫一般，戏台、私塾、医馆、家庙等应有尽有。
歙（Shè）县
歙县是徽州文化的发祥地，位于县城的徽州古城就是原徽州府的治所。古城并不是封闭的，如果只是逛古城，从其他小街巷进城可省去门票钱。若想完整参观古城的各个景点，你可以从北侧200米处的西门购票进城，没多远就是最有名的许国石坊。凭门票还可以参观府衙、曹氏二宅、南谯楼、渔梁坝等景点。
县城外围的景点以徽州古村为主，但比较分散，景致和看点也相差不多，你可以选择西北线路来个一日游：从县城沿215省道向西出城，在郑村镇右转过河进入011乡道，先后游览郑村和棠樾牌坊群·鲍家花园景区再沿007县道北行约20公里到许村，这里的牌坊和宗祠同样不会让你失望。
婺源
婺源的徽派建筑、油菜花海和纯朴气息吸引着各方旅行者慕名前来。整个婺源就是一个超大景区，通票（210元，5日内有效）里包含的14个景点星罗棋布地分布各处，每个景点相隔十余公里，自驾车或包车游玩比较方便。
除了通票里这些名声在外的景点，婺源许多不起眼儿的小村落都会给你惊喜和感动。
瑶里
瑶里风景区由5个主要景区构成，除了高岭国家矿山公园位于镇西南方约10公里处，其余4个景区几乎都在一条线上。你可以到瓷茶古镇看看这个由窑而兴也由窑而衰的小镇，瑶河两岸的徽州老屋透着一股苍凉。
之后沿着205省道向东约2公里就是绕南陶瓷主题园区，这里保留着多处古窑遗址，还可以动手拉制陶胚。继续向东南方向行驶约6公里，便进入梅岭休闲度假村，千年樟树和明清古宅是主要看点，想要活动一下，可从景区内的徽绕古道徒步穿行到汪胡景区，这里的原始森林中有千年的红豆杉和气势磅礴的南山瀑布，空气清新无比，是夏日里避暑的好去处。
齐云山
古齐云山古称“白岳”，与黄山南北辉映，有诗云“黄山白岳相对峙，风景旖旎甲江南”。作为中国四大道教名山之一和祈福圣地，每逢节假日，就会有络绎不绝的游客上山祈福，特别是临近高考时，许多学子在梦真桥拜学的场景更是壮观。
山中还有相当数量的道教壁画、摩崖石刻和石碑，几乎峰峰有题词、洞洞有刻铭，让人看得眼花缭乱。
西递
西递和宏村都是成形于宋朝的千年古村落，在2000年一起被列入世界文化遗产名录。村子里现存的徽派建筑大多是明清时期的，街巷布局依然如旧，主要景点有胡文光刺史牌坊、大夫第、敬爱堂等。
景区配有免费导游，可以带你游览和讲解。这里相较宏村游人少一些，清晨和傍晚在青石板小巷中穿梭，更有梦回徽州的感觉。若住在这里，别忘了在售票处登记一下门票，便可以多次进入。
宏村
宏村比起西递少了些人文情怀，但丰富的水系为这里加分不少。根据风水，村子被布局成水牛形，有保存完好的明清古宅140余幢。
从正门进村后，沿着南北向的主路漫步，可以先后游览南湖、南湖书院、敬德堂、振绮堂、月沼、桃园居等景点。若还有时间，不妨到周边走访。从宏村沿218省道往西北3公里，可以先后游览龙池湾和卢村木雕楼。
你也可以到宏村正门对面3公里的奇墅湖转转，景色很美，临湖建的奇墅湖国际旅游度假村内，有大型水上3D实景演出《宏村阿菊》，价格不便宜，但内容还是比较精彩的。
黄山（景区）
黄山南大门因距离黄山屯溪区最近，大部分旅行者会从这里上山。南门所在的汤口镇附近也有几个不错的景区，如九龙瀑、翡翠谷和凤凰源等，都以山水风光为主，距离较近且在一条线上，沿南大门前的205国道向东北行驶约10公里可达，时间有限的话选择一个游览即可。
九华山
九华山的山上大部分寺庙、食宿都集中在九华街周边。你可以将车停放在九华街，步行游览地藏禅寺、月身宝殿、上禅堂、大愿宝殿、严觉宝殿、大悲宝殿、化城寺、通慧禅寺、祗园寺等寺庙后，登山到百岁宫，看天然睡佛，过东崖禅寺、回香阁到凤凰松景区。
最佳风景：在西递的高墙深巷里用镜头记录尘封的过往，村尾山丘上的观景亭则可以拍摄到村落的船形全貌。
最佳路段：从宏村到黄山，沿途都是摇曳的竹林、起伏的茶田和影绰的民居。
【细数雁荡山龙鼻洞的家底】摩崖题记多暴于野外，受风雨侵蚀，苔藓弥漫，许多石刻日渐风化，乃至消失。然这些摩崖题记的存在，让历史有了温度、有了生命。古今对历代摩崖题记多有著录，清阮元的《两浙金石志》就对浙江全省的摩崖题记及碑记有了一个著录和考证，至今仍然极具史料价值。
2019年10月，雁荡山龙鼻洞摩崖题记升级成为第八批全国重点文物保护单位。2020年5月至8月，乐清市文物管理所根据《文物保护法》第九条的规定，开展“国保”单位“四有”档案的编整工作，乐清文保工作者由此对新晋“国保”雁荡山龙鼻洞摩崖题记重新进行了文字采集和拓片制作。
概况
乐清自晋孝武宁康二年（374）建县以来，留存下来唐至民国的摩崖题记数以百计，其中以雁荡山居多，雁荡山又以龙鼻洞最多，约占雁荡山总数的三分之一。
龙鼻洞，位于雁荡山灵岩景区，自景区入路至灵岩寺，龙鼻洞就在寺后安禅谷插龙峰下。从灵岩寺大殿左侧拾级而上，至小龙湫岔口往右，可见一巨石横卧道旁，上镌草书“天开图画”四大字。明慎蒙在《游雁山记》有记：“为朱晦翁书，此雁山一奇也”。如此一来这四字就算在了朱熹头上。继续拾级而上至一岔口，左侧可至近年新修的玻璃栈道，右侧可至龙鼻洞。
龙鼻洞洞口朝南偏西，高约40米，宽13米，深20米。洞顶两壁相合处嵌着一条宽二米余、遍体鳞甲状的青色岩石，从洞口高崖上蜿蜒数十米而下，如游龙潜入洞底，其洞穴深处一钟乳石从穴上凌空探出及地，酷似龙瓜，筋骨劲健，爪前旧有龙鼻状乳石，为溶水长年下滴而天成的灵痕，故以龙鼻名洞。
洞内现分三坛，第一坛置宋至民国碑刻9块，第二坛置休息用条凳二，第三坛为龙鼻洞精华之所在。摩崖题记分布在左右两壁（以下所有洞壁描述均以进洞方向为参照），右壁密布约有70多处，左壁零星点缀约有10多处。有人称龙鼻洞为“雁山碑窟”，着实不为过。
轨迹
龙鼻洞摩崖题记，其实可以从一个侧面反映出雁荡山从兴起到繁盛再到衰弱的历史轨迹。从目前已知的资料来看，龙鼻洞初开于唐，洞内摩崖题记以唐武康县尉包举的题名为最早，该题记位于第三坛右壁靠洞口处，释文为：包举来，壬寅七月朔。清戴咸弼辑《东瓯金石志》引清同治《湖州府志·金石略》武康县碧玉潭有唐贞元刺史于頔等题名云：湖州刺史京兆于頔、监察御史河东薛公允、前右卫胄曹吴兴沈必復、处士宏农杨系、富春孙革、天水赵匡时、河南于鉴、县令杨□、尉包举，贞元十年（794）二月五日壁题。考是年岁在甲戌，上溯壬寅，为肃宗宝应元年（762），下至壬寅，为穆宗长庆二年（822）。可见贞元时包举尉武康，该题记时间当为穆宗长庆二年（822）。旧志职官并无包举此人，幸亏《湖州府志·金石略》有上之题记可资佐证，可知其为唐时遗迹，至今已有1200余年。
唐五代时期，北方战乱频发，使得大批世族南迁，其中就有迁往温台两地。这时雁荡山的影响力逐渐扩大，四谷初成，宋太平兴国二年至庆历二年（977-1042），十八古刹相继兴建。明永乐《乐清县志》有载，灵岩禅寺始建于宋太平兴国四年（979）。天圣十年（1032），仁宗赐藏经，咸平中赐额灵岩禅寺。南宋定都临安之后，温州成为东南重镇，温州至台州达临安的驿路改由雁荡山出入，雁荡山这样一来吸引了大批学子官宦来游，灵岩作为“二灵一龙”的中心，盛极一时。洞内留有的宋代摩崖题记和碑记，有确实纪年的3处，另外已考证的有20多处，其中以沈括题名最为著名。
元至正间（1341-1368），灵岩、能仁、净名、飞泉等寺院均遭兵燹，雁荡山一度被冷落。龙鼻洞中元代题记仅有2处，1处为温州路总管府事玉连赤不花题记；另1处是王覆（1332-1391）等题名。据考证王覆为元末明初苏州人，是医家、画家。入明，汤和在温台沿海修筑卫所以防海（倭）患，温台一隅趋向安定，雁荡山又日趋兴盛。洪武八年（1357），灵岩寺重建，后废；清光绪四年（1878），僧授瑾募建。明清之交的战乱和清初的迁海，使雁荡山再度被冷落。这段时期龙鼻洞中保存下来的摩崖题记有30多处。清末民初，蒋炯、蒋叔南父子复兴雁荡山，至民国十一年（1922）灵岩寺重兴，带动了净名、能仁、罗汉寺等的修复和重建。此时龙鼻洞中所留的摩崖题记和碑记有5处。
此外，年代不明的摩崖题记有30多处。这些摩崖题记内容有题名、游记、诗刻等，这些摩崖对研究雁荡山的历史具有重要的参考文献价值，同时对有关历史人物的生平史实有一定的参考价值。
发现
龙鼻洞的摩崖题记与碑记，在此次文字采集和拓片制作过程中新发现有20多处，多为题名，有些风化严重难已分辨，可以解读的有15处，以明洪武乐清县丞白文秀题记最为珍贵。这15处石刻分布洞内外各处，第三坛左壁11处，右壁2处，洞口2处。白文秀，清光绪《乐清县志·名宦》载：“白文秀，太原人。洪武四年县丞。勤政事，杜私谒，均赋役，案无留牍。擢于潜令。”白文秀在任期间还重修了孙家桥，清光绪《乐清县志·桥梁》载：“孙家桥，在太平坊。明洪武八年，丞白文秀重建，亦名白公桥。”有1处疑似为宋元祐时期的，因石面风化较为严重，依据拓片，解读了大概内容：“鄱阳张/□深元/祐戊辰/九月游。”另外有郭漳题名、许宸卿题名、陈盛德题名、季邵题名、包德沛题名等等。
第一坛还存有残碑一通，内容有“……经水渍……质松……岩冰……万世……上干天……”，依据残存字的解读，疑为蒋叔南“禁敲岩冰碑”。据调查，旧时传说洞内有钟乳石如匏瓜一般下垂，形状如龙鼻悬空。然而不知什么时候开始，传言这里的钟乳石如岩冰，可以用来治病，于是大家都来敲取一点，致使这龙鼻状钟乳石几乎被毁。蒋叔南重开雁荡山，心痛胜迹毁坏，特立碑警示。
此外，在龙鼻洞坛基和台阶铺石均发现有残碑，遗憾的是这些残碑或弥漫或被上面叠石所覆盖，考证较难。在第二坛往第三坛的台阶铺石下有一残碑，依稀可辨“丙申/朔宛”4字，旧志载：（嘉靖）丙申（夏）/（四月）朔宛（陵）/（□煜游此）。这残碑原来位于洞右壁的，是明嘉靖十五年（1536）郑煜的题名碑记。
另据旧志载，现嵌于灵岩寺天井左侧挡墙上由明张维任题的碑刻“寰中绝胜”，原先是在龙鼻洞中的。民国时期，为便于保护迁至现址。
题记
龙鼻洞摩崖题记，长期受自然风化侵蚀，人为的叠刻、破坏，致使部分题记遭受损毁。元时，李孝光曾叹“前朝碑墨半苍苔”。从清戴咸弼辑《东瓯金石志》、清光绪《乐清县志·金石》、民国蒋叔南修《雁荡山志·金石》等旧志中可知，已失的有南宋刘黻的题记、南宋郭津题名等。所幸刘黻题记，温州博物馆留有清代拓片，极为珍贵。残缺的有北宋范公量题名，存“来/九日”3字及“量”字的下半部“土”，旧志载：（范公量）来/（甲午十月十）九日。南宋郭樗题名，存“丑/樗/观”3字，旧志载：（嘉定丁）丑/（孟冬子）樗/（端拜敬）观。南宋谢春伯等题名，仅存“台岩徐/谢春伯”6字，旧志载：台岩徐（兼、徐耒）/谢春伯（咸午游）。南宋赵师林题名，存“人陈/重来/癸”5字，旧志载：（金华赵师林以绍熙）癸/（丑孟秋望后一日）重来/（了此愿而去郡）人陈/（□□同游）。
龙鼻洞保存下来的摩崖题记有几处？说法不一。1987年，县文化局编写的《雁荡山摩崖石刻》中记述龙鼻洞有题记88处；1992年，雁荡山风景旅游管理局编写的《雁荡山摩崖碑记》中收录龙鼻洞摩崖70多处；1998年，杨舞西编著的《雁荡山史话》中记述，两壁的摩崖刻石共有80多处，加上碑石9块，又加洞下方刻石3处（天开图画、甄昂题名及如珙诗），共有93处；2010年，线装书局出版的《雁荡山摩崖碑刻》记述为80余处。
2019年10月，雁荡山龙鼻洞摩崖题记升级成为第八批全国重点文物保护单位。2020年5月至8月，乐清市文物管理所根据《文物保护法》第九条的规定，开展“国保”单位“四有”档案的编整工作，乐清文保工作者由此对新晋“国保”雁荡山龙鼻洞摩崖题记重新进行了文字采集和拓片制作。
概况
乐清自晋孝武宁康二年（374）建县以来，留存下来唐至民国的摩崖题记数以百计，其中以雁荡山居多，雁荡山又以龙鼻洞最多，约占雁荡山总数的三分之一。
龙鼻洞，位于雁荡山灵岩景区，自景区入路至灵岩寺，龙鼻洞就在寺后安禅谷插龙峰下。从灵岩寺大殿左侧拾级而上，至小龙湫岔口往右，可见一巨石横卧道旁，上镌草书“天开图画”四大字。明慎蒙在《游雁山记》有记：“为朱晦翁书，此雁山一奇也”。如此一来这四字就算在了朱熹头上。继续拾级而上至一岔口，左侧可至近年新修的玻璃栈道，右侧可至龙鼻洞。
龙鼻洞洞口朝南偏西，高约40米，宽13米，深20米。洞顶两壁相合处嵌着一条宽二米余、遍体鳞甲状的青色岩石，从洞口高崖上蜿蜒数十米而下，如游龙潜入洞底，其洞穴深处一钟乳石从穴上凌空探出及地，酷似龙瓜，筋骨劲健，爪前旧有龙鼻状乳石，为溶水长年下滴而天成的灵痕，故以龙鼻名洞。
洞内现分三坛，第一坛置宋至民国碑刻9块，第二坛置休息用条凳二，第三坛为龙鼻洞精华之所在。摩崖题记分布在左右两壁（以下所有洞壁描述均以进洞方向为参照），右壁密布约有70多处，左壁零星点缀约有10多处。有人称龙鼻洞为“雁山碑窟”，着实不为过。
轨迹
龙鼻洞摩崖题记，其实可以从一个侧面反映出雁荡山从兴起到繁盛再到衰弱的历史轨迹。从目前已知的资料来看，龙鼻洞初开于唐，洞内摩崖题记以唐武康县尉包举的题名为最早，该题记位于第三坛右壁靠洞口处，释文为：包举来，壬寅七月朔。清戴咸弼辑《东瓯金石志》引清同治《湖州府志·金石略》武康县碧玉潭有唐贞元刺史于頔等题名云：湖州刺史京兆于頔、监察御史河东薛公允、前右卫胄曹吴兴沈必復、处士宏农杨系、富春孙革、天水赵匡时、河南于鉴、县令杨□、尉包举，贞元十年（794）二月五日壁题。考是年岁在甲戌，上溯壬寅，为肃宗宝应元年（762），下至壬寅，为穆宗长庆二年（822）。可见贞元时包举尉武康，该题记时间当为穆宗长庆二年（822）。旧志职官并无包举此人，幸亏《湖州府志·金石略》有上之题记可资佐证，可知其为唐时遗迹，至今已有1200余年。
唐五代时期，北方战乱频发，使得大批世族南迁，其中就有迁往温台两地。这时雁荡山的影响力逐渐扩大，四谷初成，宋太平兴国二年至庆历二年（977-1042），十八古刹相继兴建。明永乐《乐清县志》有载，灵岩禅寺始建于宋太平兴国四年（979）。天圣十年（1032），仁宗赐藏经，咸平中赐额灵岩禅寺。南宋定都临安之后，温州成为东南重镇，温州至台州达临安的驿路改由雁荡山出入，雁荡山这样一来吸引了大批学子官宦来游，灵岩作为“二灵一龙”的中心，盛极一时。洞内留有的宋代摩崖题记和碑记，有确实纪年的3处，另外已考证的有20多处，其中以沈括题名最为著名。
元至正间（1341-1368），灵岩、能仁、净名、飞泉等寺院均遭兵燹，雁荡山一度被冷落。龙鼻洞中元代题记仅有2处，1处为温州路总管府事玉连赤不花题记；另1处是王覆（1332-1391）等题名。据考证王覆为元末明初苏州人，是医家、画家。入明，汤和在温台沿海修筑卫所以防海（倭）患，温台一隅趋向安定，雁荡山又日趋兴盛。洪武八年（1357），灵岩寺重建，后废；清光绪四年（1878），僧授瑾募建。明清之交的战乱和清初的迁海，使雁荡山再度被冷落。这段时期龙鼻洞中保存下来的摩崖题记有30多处。清末民初，蒋炯、蒋叔南父子复兴雁荡山，至民国十一年（1922）灵岩寺重兴，带动了净名、能仁、罗汉寺等的修复和重建。此时龙鼻洞中所留的摩崖题记和碑记有5处。
此外，年代不明的摩崖题记有30多处。这些摩崖题记内容有题名、游记、诗刻等，这些摩崖对研究雁荡山的历史具有重要的参考文献价值，同时对有关历史人物的生平史实有一定的参考价值。
发现
龙鼻洞的摩崖题记与碑记，在此次文字采集和拓片制作过程中新发现有20多处，多为题名，有些风化严重难已分辨，可以解读的有15处，以明洪武乐清县丞白文秀题记最为珍贵。这15处石刻分布洞内外各处，第三坛左壁11处，右壁2处，洞口2处。白文秀，清光绪《乐清县志·名宦》载：“白文秀，太原人。洪武四年县丞。勤政事，杜私谒，均赋役，案无留牍。擢于潜令。”白文秀在任期间还重修了孙家桥，清光绪《乐清县志·桥梁》载：“孙家桥，在太平坊。明洪武八年，丞白文秀重建，亦名白公桥。”有1处疑似为宋元祐时期的，因石面风化较为严重，依据拓片，解读了大概内容：“鄱阳张/□深元/祐戊辰/九月游。”另外有郭漳题名、许宸卿题名、陈盛德题名、季邵题名、包德沛题名等等。
第一坛还存有残碑一通，内容有“……经水渍……质松……岩冰……万世……上干天……”，依据残存字的解读，疑为蒋叔南“禁敲岩冰碑”。据调查，旧时传说洞内有钟乳石如匏瓜一般下垂，形状如龙鼻悬空。然而不知什么时候开始，传言这里的钟乳石如岩冰，可以用来治病，于是大家都来敲取一点，致使这龙鼻状钟乳石几乎被毁。蒋叔南重开雁荡山，心痛胜迹毁坏，特立碑警示。
此外，在龙鼻洞坛基和台阶铺石均发现有残碑，遗憾的是这些残碑或弥漫或被上面叠石所覆盖，考证较难。在第二坛往第三坛的台阶铺石下有一残碑，依稀可辨“丙申/朔宛”4字，旧志载：（嘉靖）丙申（夏）/（四月）朔宛（陵）/（□煜游此）。这残碑原来位于洞右壁的，是明嘉靖十五年（1536）郑煜的题名碑记。
另据旧志载，现嵌于灵岩寺天井左侧挡墙上由明张维任题的碑刻“寰中绝胜”，原先是在龙鼻洞中的。民国时期，为便于保护迁至现址。
题记
龙鼻洞摩崖题记，长期受自然风化侵蚀，人为的叠刻、破坏，致使部分题记遭受损毁。元时，李孝光曾叹“前朝碑墨半苍苔”。从清戴咸弼辑《东瓯金石志》、清光绪《乐清县志·金石》、民国蒋叔南修《雁荡山志·金石》等旧志中可知，已失的有南宋刘黻的题记、南宋郭津题名等。所幸刘黻题记，温州博物馆留有清代拓片，极为珍贵。残缺的有北宋范公量题名，存“来/九日”3字及“量”字的下半部“土”，旧志载：（范公量）来/（甲午十月十）九日。南宋郭樗题名，存“丑/樗/观”3字，旧志载：（嘉定丁）丑/（孟冬子）樗/（端拜敬）观。南宋谢春伯等题名，仅存“台岩徐/谢春伯”6字，旧志载：台岩徐（兼、徐耒）/谢春伯（咸午游）。南宋赵师林题名，存“人陈/重来/癸”5字，旧志载：（金华赵师林以绍熙）癸/（丑孟秋望后一日）重来/（了此愿而去郡）人陈/（□□同游）。
龙鼻洞保存下来的摩崖题记有几处？说法不一。1987年，县文化局编写的《雁荡山摩崖石刻》中记述龙鼻洞有题记88处；1992年，雁荡山风景旅游管理局编写的《雁荡山摩崖碑记》中收录龙鼻洞摩崖70多处；1998年，杨舞西编著的《雁荡山史话》中记述，两壁的摩崖刻石共有80多处，加上碑石9块，又加洞下方刻石3处（天开图画、甄昂题名及如珙诗），共有93处；2010年，线装书局出版的《雁荡山摩崖碑刻》记述为80余处。
✋热门推荐