【中国已从美国预订了明年37%的进口玉米】中国近日加快了从全球最大玉米供应国——美国进口玉米的步伐。目前，中国已从美国预订了下一季预期玉米进口量的1/3以上，来满足其日益增长的粮食需求。
彭博社报道，根据美国农业部的数据，到目前为止，中国本月已从2021-2122年的玉米季预订了大约950万吨的美国玉米。该机构预计，从9月开始，中国将从全球进口约2600万吨玉米。
中国一直是谷物需求的主要来源，以满足其饲养越来越庞大猪群的需要。这一情况有助于推动农作物价格创下历史新高，而且目前几乎没有迹象表明中国的粮食需求会逐渐减弱。目前，中国主要从美国购买玉米，因为巴西的干旱情况愈演愈烈，正威胁到农作物的生长。据悉，巴西在全球谷物运输量中排名第二。
玉米期货价格在7日达到了继4月中旬开始价格上涨之后的峰值，不过目前已从高点下跌约13%。StoneX首席大宗商品经济学家阿兰·苏德曼（Arlan Suderman）在一份报告中说：“他们（中国）已经找到了一个自己喜欢的合适价格，并将持续在冬季前进行采购。他们希望在巴西农作物减产，以及美国农作物在未来生长季风险未知的情况下进行大量采购。”
苏德曼说：“中国国内的评论也反映出一种预期，即中国买家将持续购买。最终他们将预订接近1500万吨的美国玉米。”他补充表示，大量购买正在影响中国的现金市场，“这表明中国的需求比以前认为的要强劲得多。”#侨报新闻速递# https://t.cn/A6VtcKLk
彭博社报道，根据美国农业部的数据，到目前为止，中国本月已从2021-2122年的玉米季预订了大约950万吨的美国玉米。该机构预计，从9月开始，中国将从全球进口约2600万吨玉米。
中国一直是谷物需求的主要来源，以满足其饲养越来越庞大猪群的需要。这一情况有助于推动农作物价格创下历史新高，而且目前几乎没有迹象表明中国的粮食需求会逐渐减弱。目前，中国主要从美国购买玉米，因为巴西的干旱情况愈演愈烈，正威胁到农作物的生长。据悉，巴西在全球谷物运输量中排名第二。
玉米期货价格在7日达到了继4月中旬开始价格上涨之后的峰值，不过目前已从高点下跌约13%。StoneX首席大宗商品经济学家阿兰·苏德曼（Arlan Suderman）在一份报告中说：“他们（中国）已经找到了一个自己喜欢的合适价格，并将持续在冬季前进行采购。他们希望在巴西农作物减产，以及美国农作物在未来生长季风险未知的情况下进行大量采购。”
苏德曼说：“中国国内的评论也反映出一种预期，即中国买家将持续购买。最终他们将预订接近1500万吨的美国玉米。”他补充表示，大量购买正在影响中国的现金市场，“这表明中国的需求比以前认为的要强劲得多。”#侨报新闻速递# https://t.cn/A6VtcKLk
#珠宝工匠[超话]#人工培育钻石的春天？| Pandora潘多拉宣布未来仅用人工钻石做珠宝
近日，潘多拉珠宝（Pandora）宣布：将全面弃用天然钻石，改用培育钻石生产其中的一个系列，并将很快投放市场。
这个新的系列叫Pandora Brilliance，可以翻译成“闪耀潘多拉”。它将首先在英国市场投放，并“希望能尽快在全球范围销售”。
潘多拉CEO亚历山大还特意为这个系列做了一则广为媒体转载的公开声明：
钻石不仅是恒久远的，也是属于每一个人的。（Diamonds are not only forever, but for everyone.）
▲ 图源：Pandora
虽然潘多拉珠宝中使用的天然钻石占极少数，但全面改用培育钻石这个声明，是一个很有力的行业信号。
外媒的评论，一般都集中在两点，一个是“可持续发展”，另一个是“培育钻石的价格优势”。
从目前的趋势看，可持续发展确实是一个越来越受到关注的话题，并且正逐渐成为年轻消费者判断一个品牌是否值得尊敬和选择的首要因素之一。虽然官方机构对培育钻石能否应用“可持续”为宣传语的问题依旧有争议，但从受众（即消费者）的角度来看，培育钻石和可持续之间，已经有了一种牢不可破的关系。
今天就和大家盘一盘人工培育钻石！
什么是人工培育钻石？
钻石，和煤炭、石墨的主要成分一样，都是碳。
只不过它们当中碳原子的排列方式不同。
▲ 钻石和石墨
▽天然钻石
天然钻石在地球深处高温高压的环境下形成，然后火山爆发时被岩浆带到地球表面。
大部分天然钻石的形成时间都在几十亿年前，差不多与地球的年纪一样古老。
也因为是天然形成，会有不同的颜色和内含物。
▽人工培育钻石
把从甲烷气体中分裂出的碳原子，沉积在“种子钻石”上，钻石的生长速度可以达到每小时0.007毫米。
按照照这个速度，只需要7天，就可以“长”出一颗1克拉大小的钻石。
也由于人为的控制，人工培育钻石比比天然的钻石杂质更少。
总体来说，在实验室中长出的人造钻石，与天然钻石基本没有什么区别，连用科学仪器都很难分辨。而它的价格，只有天然钻石的1/6。
举个例子：现在你在市场上花3万元买的天然钻石，如果换成人造钻石，只需要5000块。
本质上，人造钻石和天然钻石其实就是一种东西，只不过它们的生成方式不同而已。
天然钻石市场会受到冲击吗？
在过去，钻石之所以那么贵，主要是因为稀缺。一般贵的东西，大部分都是因为稀缺。
过去戴比尔斯集团（De Beers），控制了全球绝大部分的钻石供给，矿主们共同维护钻石的稀缺性。而掌握了稀缺资源，就拥有了定价权。
但现在，人造钻石让钻石就会开始变得不稀缺。这个行业就有可能遇到巨大的挑战。
怎么办？对两者来说，仍都有机会！
▽对天然钻石来说，必须要想办法继续维护
钻石的稀缺性。
1. 提高物理上的稀缺性。
人工培育钻石太纯净，而真正的天然钻石都是有一些杂质的。
2. 营造情感上的稀缺性。
如果你是一个纯理性派的人，你分辨不出人造钻石和天然钻石有什么的区别。
但是，从情感上来说是不一样的。
一个是经过了几十亿年形成的宝石，而另一个是生产线上7天的产物，它们的意义能一样吗？
钻石，是用来象征爱情的。
7天就能生产的1克拉，能代表爱情吗？
“你必须穿越到10亿年前才能见证它的诞生。”
“10亿年形成的天然钻石，才是爱情真正的象征。”
▽对人工培育钻石来说，明确定位非常重要
1.精准的名字定位
首先“人造”“人工”这些词，本身就意味着和“天然”对立起来。在消费者固有思维中，“天然”才代表好，“人造”则代表廉价。而因为杂质很少，可以叫做“完美钻石”，或者叫做“天然生长钻石”。
2.精准的市场定位
目前大部分的人工培育钻石，市场定位都在“时尚珠宝“类别。而针对现在的Z世代，是否有更打动他们的定位和故事，犹未可知。
“我们的钻石确实不是人造的，我只是创造环境让它自己生长出来的。
只不过过去钻石要生长几十亿年，今天7天就生长完了，我只是加速了生长的过程而已。”
潘多拉的培育钻石
来看看Pandora Brilliance的产品定位：
材质：14K金+培育钻石
设计：时尚风格
价位：基本与戴比尔斯的Lightbox持平
■Pandora
由此可见，潘多拉对于培育钻石这类产品在终端市场的定位，是和戴比尔斯推出的Lightbox十分相似的，即“时尚珠宝”。
如果说Lightbox是目前世界上最具有影响力的培育钻石珠宝品牌之一，那么现在加入了潘多拉之后，培育钻石在（西方）消费者心目中的定位就已经基本锁定在了“时尚珠宝”类别，与天然钻石所代表的“高端、奢侈、稀缺、恒久”形成了强烈对比。
这是巨头之间的一种默契，它正在逐步引导消费者对一类产品产生某种固有的概念。
一切商业的核心价值，都源自于稀缺，和对稀缺的定价。而人工培育钻石的出现，势必会上演一场“维护稀缺”和“摧毁稀缺”的博弈。
目前Lightbox并未进入中国，Pandora Brilliance也会在英国首发，所以看上去似乎离中国市场还“很遥远”，还没有产生大规模影响力。
而在巨大的未知市场面前，培育钻石的真正定位，是一个战略问题。
近日，潘多拉珠宝（Pandora）宣布：将全面弃用天然钻石，改用培育钻石生产其中的一个系列，并将很快投放市场。
这个新的系列叫Pandora Brilliance，可以翻译成“闪耀潘多拉”。它将首先在英国市场投放，并“希望能尽快在全球范围销售”。
潘多拉CEO亚历山大还特意为这个系列做了一则广为媒体转载的公开声明：
钻石不仅是恒久远的，也是属于每一个人的。（Diamonds are not only forever, but for everyone.）
▲ 图源：Pandora
虽然潘多拉珠宝中使用的天然钻石占极少数，但全面改用培育钻石这个声明，是一个很有力的行业信号。
外媒的评论，一般都集中在两点，一个是“可持续发展”，另一个是“培育钻石的价格优势”。
从目前的趋势看，可持续发展确实是一个越来越受到关注的话题，并且正逐渐成为年轻消费者判断一个品牌是否值得尊敬和选择的首要因素之一。虽然官方机构对培育钻石能否应用“可持续”为宣传语的问题依旧有争议，但从受众（即消费者）的角度来看，培育钻石和可持续之间，已经有了一种牢不可破的关系。
今天就和大家盘一盘人工培育钻石！
什么是人工培育钻石？
钻石，和煤炭、石墨的主要成分一样，都是碳。
只不过它们当中碳原子的排列方式不同。
▲ 钻石和石墨
▽天然钻石
天然钻石在地球深处高温高压的环境下形成，然后火山爆发时被岩浆带到地球表面。
大部分天然钻石的形成时间都在几十亿年前，差不多与地球的年纪一样古老。
也因为是天然形成，会有不同的颜色和内含物。
▽人工培育钻石
把从甲烷气体中分裂出的碳原子，沉积在“种子钻石”上，钻石的生长速度可以达到每小时0.007毫米。
按照照这个速度，只需要7天，就可以“长”出一颗1克拉大小的钻石。
也由于人为的控制，人工培育钻石比比天然的钻石杂质更少。
总体来说，在实验室中长出的人造钻石，与天然钻石基本没有什么区别，连用科学仪器都很难分辨。而它的价格，只有天然钻石的1/6。
举个例子：现在你在市场上花3万元买的天然钻石，如果换成人造钻石，只需要5000块。
本质上，人造钻石和天然钻石其实就是一种东西，只不过它们的生成方式不同而已。
天然钻石市场会受到冲击吗？
在过去，钻石之所以那么贵，主要是因为稀缺。一般贵的东西，大部分都是因为稀缺。
过去戴比尔斯集团（De Beers），控制了全球绝大部分的钻石供给，矿主们共同维护钻石的稀缺性。而掌握了稀缺资源，就拥有了定价权。
但现在，人造钻石让钻石就会开始变得不稀缺。这个行业就有可能遇到巨大的挑战。
怎么办？对两者来说，仍都有机会！
▽对天然钻石来说，必须要想办法继续维护
钻石的稀缺性。
1. 提高物理上的稀缺性。
人工培育钻石太纯净，而真正的天然钻石都是有一些杂质的。
2. 营造情感上的稀缺性。
如果你是一个纯理性派的人，你分辨不出人造钻石和天然钻石有什么的区别。
但是，从情感上来说是不一样的。
一个是经过了几十亿年形成的宝石，而另一个是生产线上7天的产物，它们的意义能一样吗？
钻石，是用来象征爱情的。
7天就能生产的1克拉，能代表爱情吗？
“你必须穿越到10亿年前才能见证它的诞生。”
“10亿年形成的天然钻石，才是爱情真正的象征。”
▽对人工培育钻石来说，明确定位非常重要
1.精准的名字定位
首先“人造”“人工”这些词，本身就意味着和“天然”对立起来。在消费者固有思维中，“天然”才代表好，“人造”则代表廉价。而因为杂质很少，可以叫做“完美钻石”，或者叫做“天然生长钻石”。
2.精准的市场定位
目前大部分的人工培育钻石，市场定位都在“时尚珠宝“类别。而针对现在的Z世代，是否有更打动他们的定位和故事，犹未可知。
“我们的钻石确实不是人造的，我只是创造环境让它自己生长出来的。
只不过过去钻石要生长几十亿年，今天7天就生长完了，我只是加速了生长的过程而已。”
潘多拉的培育钻石
来看看Pandora Brilliance的产品定位：
材质：14K金+培育钻石
设计：时尚风格
价位：基本与戴比尔斯的Lightbox持平
■Pandora
由此可见，潘多拉对于培育钻石这类产品在终端市场的定位，是和戴比尔斯推出的Lightbox十分相似的，即“时尚珠宝”。
如果说Lightbox是目前世界上最具有影响力的培育钻石珠宝品牌之一，那么现在加入了潘多拉之后，培育钻石在（西方）消费者心目中的定位就已经基本锁定在了“时尚珠宝”类别，与天然钻石所代表的“高端、奢侈、稀缺、恒久”形成了强烈对比。
这是巨头之间的一种默契，它正在逐步引导消费者对一类产品产生某种固有的概念。
一切商业的核心价值，都源自于稀缺，和对稀缺的定价。而人工培育钻石的出现，势必会上演一场“维护稀缺”和“摧毁稀缺”的博弈。
目前Lightbox并未进入中国，Pandora Brilliance也会在英国首发，所以看上去似乎离中国市场还“很遥远”，还没有产生大规模影响力。
而在巨大的未知市场面前，培育钻石的真正定位，是一个战略问题。
《印光法师文钞》
复邓伯诚居士书一
相晤已来,忽满六年。不但星霜屡更,即国历已非其旧。世相无常,诚可叹悼。接手书,知不废净业,洵足嘉美。而云身心不安之至,为境遇不嘉,致不安耶?抑或疾病缠绵,致不安耶?若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病为药,速求出离。须知具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时,回首作未来沉溺之想乎。孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”故知天之成就人者多以逆,而人之祗承天者宜顺受也。然孟子所谓大任,乃世间之爵位,尚须如此忧劳,方可不负天心。何况吾人以博地凡夫,直欲上承法王觉道,下化法界有情。倘不稍藉挫折于贫病,则凡惑日炽,净业难成。迷昧本心,永沦恶道。尽未来际,求出无期矣。古德所谓“不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香”者,正此之谓也。但当志心念佛以消旧业,断不可起烦躁心,怨天尤人,谓因果虚幻,佛法不灵。须知吾人自无始以来,所作恶业,无量无边。《华严经》谓:假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。岂泛泛悠悠之修持,便可消尽也?所以释迦、弥陀两土教主,痛念众生无力断惑,特开一仗佛慈力,带业往生之法门。其宏慈大悲,虽天地父母,不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心,发忏悔心,自可蒙佛加被,业消身安耳。若病苦至剧,不能忍受者,当于朝暮念佛回向外,专心致志,念南无观世音菩萨。观音现身尘刹,寻声救苦。人当危急之际,若能持诵礼拜,无不随感而应,即垂慈佑,令脱苦恼而获安乐也。
念佛一法,乃至简至易,至广至大之法。必须恳切志诚之极,方能感应道交,即生亲获实益。若懒惰懈怠,毫无敬畏,虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。纵令得生人天,断难高预海会。至于佛像,当作真佛看,不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可作纸墨等看。对经像时,当如忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱。能如是,则无业障而不消,无福慧而不足矣。现今士大夫学佛者多,然率皆读其文,解其义,取其供给口头,以博一通家之名而已。至于恭敬志诚,依教修持者,诚为难得其人。余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉!凡遇知交,当谆谆以此意告之,乃莫大之法施也。
净土法门若信得及,何善如之。若己智有不了,即当仰信诸佛诸祖诚言,断不可有一念疑心,疑则与佛相背,临终定难感通矣。古人谓净土法门,唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨,不能知其少分。夫登地大士,尚不全知。岂可以博地凡夫,妄生臆断乎?若欲研究,当看《净土十要》。此书乃蕅益大师于净土诸书中,采其菁华,妙契时机,最为第一。其开首《弥陀要解》,自佛说此经以来,为西天、东土中,绝无而仅有之注解也。宜恪遵守,不可忽略。今之聪明人,虽学佛法,以未亲近具眼善知识,率皆专重理性,拨弃事修及与因果。既拨事修因果,并理性而失之。所以每有才高等辈,词惊鬼神,究其行为,与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍,下愚者依样妄为。所谓以身谤法,罪过无量。《法苑珠林》一书(一百卷,常州天宁寺订作三十本,苏州玛瑙经房订作廿四本。玛瑙经房板残伤模糊,天宁寺板系新刻),详谈因果,理事并进。事迹报应,历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏,常如面对佛天,不敢稍萌恶念。上中下根,皆蒙利益。断不至错认路头,执理废事,归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓:“善谈心性者,必不弃离于因果。深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。”梦东此语,乃千古不刊之至论,亦徒逞狂慧者之顶门针也。各流通处皆有,宜请而阅之,其利益当自知之,亦宜令一切知交阅之。令弟去秋复来山,亦曾以恭敬相勉,但未知伊以余言为是否也?
复邓伯诚居士书一
相晤已来,忽满六年。不但星霜屡更,即国历已非其旧。世相无常,诚可叹悼。接手书,知不废净业,洵足嘉美。而云身心不安之至,为境遇不嘉,致不安耶?抑或疾病缠绵,致不安耶?若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病为药,速求出离。须知具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时,回首作未来沉溺之想乎。孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”故知天之成就人者多以逆,而人之祗承天者宜顺受也。然孟子所谓大任,乃世间之爵位,尚须如此忧劳,方可不负天心。何况吾人以博地凡夫,直欲上承法王觉道,下化法界有情。倘不稍藉挫折于贫病,则凡惑日炽,净业难成。迷昧本心,永沦恶道。尽未来际,求出无期矣。古德所谓“不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香”者,正此之谓也。但当志心念佛以消旧业,断不可起烦躁心,怨天尤人,谓因果虚幻,佛法不灵。须知吾人自无始以来,所作恶业,无量无边。《华严经》谓:假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。岂泛泛悠悠之修持,便可消尽也?所以释迦、弥陀两土教主,痛念众生无力断惑,特开一仗佛慈力,带业往生之法门。其宏慈大悲,虽天地父母,不能喻其恒河沙分之一。只宜发惭愧心,发忏悔心,自可蒙佛加被,业消身安耳。若病苦至剧,不能忍受者,当于朝暮念佛回向外,专心致志,念南无观世音菩萨。观音现身尘刹,寻声救苦。人当危急之际,若能持诵礼拜,无不随感而应,即垂慈佑,令脱苦恼而获安乐也。
念佛一法,乃至简至易,至广至大之法。必须恳切志诚之极,方能感应道交,即生亲获实益。若懒惰懈怠,毫无敬畏,虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。纵令得生人天,断难高预海会。至于佛像,当作真佛看,不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可作纸墨等看。对经像时,当如忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱。能如是,则无业障而不消,无福慧而不足矣。现今士大夫学佛者多,然率皆读其文,解其义,取其供给口头,以博一通家之名而已。至于恭敬志诚,依教修持者,诚为难得其人。余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉!凡遇知交,当谆谆以此意告之,乃莫大之法施也。
净土法门若信得及,何善如之。若己智有不了,即当仰信诸佛诸祖诚言,断不可有一念疑心,疑则与佛相背,临终定难感通矣。古人谓净土法门,唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨,不能知其少分。夫登地大士,尚不全知。岂可以博地凡夫,妄生臆断乎?若欲研究,当看《净土十要》。此书乃蕅益大师于净土诸书中,采其菁华,妙契时机,最为第一。其开首《弥陀要解》,自佛说此经以来,为西天、东土中,绝无而仅有之注解也。宜恪遵守,不可忽略。今之聪明人,虽学佛法,以未亲近具眼善知识,率皆专重理性,拨弃事修及与因果。既拨事修因果,并理性而失之。所以每有才高等辈,词惊鬼神,究其行为,与市井无知无识者无异。其病根皆由拨事修因果之所致也。俾上智者徒生怜愍,下愚者依样妄为。所谓以身谤法,罪过无量。《法苑珠林》一书(一百卷,常州天宁寺订作三十本,苏州玛瑙经房订作廿四本。玛瑙经房板残伤模糊,天宁寺板系新刻),详谈因果,理事并进。事迹报应,历历分明。阅之令人不寒而栗。纵在暗室屋漏,常如面对佛天,不敢稍萌恶念。上中下根,皆蒙利益。断不至错认路头,执理废事,归于偏邪狂妄之弊。梦东所谓:“善谈心性者,必不弃离于因果。深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。”梦东此语,乃千古不刊之至论,亦徒逞狂慧者之顶门针也。各流通处皆有,宜请而阅之,其利益当自知之,亦宜令一切知交阅之。令弟去秋复来山,亦曾以恭敬相勉,但未知伊以余言为是否也?
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