Rohen毕业作品《尘埃之惹》——

唐代高僧神秀有偈云：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”六祖慧能则云：“本来无一物，何处惹尘埃？”Rohen并无神秀之自觉精进，更难企及惠能之疏离空性。多年来，她把根茎稳稳扎入尘世土壤，嗅得世间万般无奈，深感时光流逝、人世无常，故常以虔敬之心，描绘世俗生活之片刻——人、事、物。逝者如斯，未尝往者，人性而已。Rohen坚信，每一个瞬间都承载着时光和心灵的印记，每一个人又都可以据此循着内在直觉彼此感召、心心相印，最终汇合成一种暗能量，让片刻之尘埃折射出人性恒久的圣洁光辉。

【一日一印*我生百事常随缘】出自宋苏轼《和蒋夔寄茶》：世上功名何日是，我生百事常随缘。吟哦相对忌三伏，歌罢曲肱还醉眠。

“我生百事常随缘，四方水陆无不便。”此中“随缘”即是涵天容地之心，它能涵盖万事万物。有了这种心态，便可应万变，世间一切在其心中没有不能通达的。

人生无常，苦乐如泥。看淡以后，一切皆是梦幻泡影。 以为乐事可羡、苦事可怕，都是苦和乐没有到来时的心境。等到苦与乐真正来临了、亲身经历了，自然也就看淡了。层出不穷的苦难和不顺，使苏轼学会了自我疏解。不怨天不尤人，淡然迎接命运的每一次挑战，在急风骤雨中谈笑自如。一个人若能做到“我生百事常随缘”，就再也没有什么事能让他发愁。 https://t.cn/z8xJFdo

#汉传佛教[超话]##佛学常识##小满#
识别佛法真假的标准——三法印
三法印是识别佛法真假的标准：一切法若与三法印相违的，即是假佛法；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。
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三法印的内容
一、 诸行无常
世间上的一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，是三世迁流不住的，所以说「无常」。
无常有「念念无常」与「一期无常」两种。佛法中的无常，并非「断灭」，而是「变灭」，这种「变灭」是前灭后生，相续不断的，这就是宇宙人生一切现象的真理。

二、 诸法无我
一切有为、无为法并无独立的，不变的「我」的实体，一切法都是依因缘而生，彼此相互依存，并无「我」的恒常不变的实体与自我主宰的功能，所以说「无我」。
无我有「人无我」、「法无我」二种。因为一切法「无我」，所以「无自性」，无自性即「缘起性空」，无我系佛教的根本教义之一，所以要正确的了解佛法，必须彻知诸法无我。
三、 涅槃寂静
这是灭除贪、瞋、痴三毒烦恼，达到身心俱寂的一种解脱境界。「涅槃」就是四圣谛中的「灭谛」。「寂静」是远离烦恼，断绝苦患，也是涅槃的代名词。
涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾说：「大地众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智即得显现。」众生从无始以来，因为「我执」之故，起「惑」造「业」，因「业」受「报」，于是流转生死；「我执」若除，则惑、业不起，当下即能证得涅槃实相。佛陀宣说三法印，就是为了破除众生的我执，以引导众生出离生死之苦，而得涅槃之乐。
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三法印是缘起论的思想基础，缘起论是佛陀教法的代表，两者意义相通，同为最初的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。 https://t.cn/RxRVHIh