【放大优势，打造特色增长极——传承炎帝精神凝聚自信力量之三】神农风
产业兴则随州兴，产业强则随州强。
地级随州市成立以来，随州人民在历届市委、市政府的带领下，发扬炎帝精神，艰苦创业，团结奋进，开拓创新，立足自身区位、产业和资源优势，坚持特色发展、特色突破，不断提升专汽、香菇、风机、文化旅游等特色产业的生命力和竞争力，推动随州从农业大市迈向工业大市、文化旅游资源大市迈向文化旅游强市，走出了一条特色发展之路。
今天的随州，是中国专汽之都。经过半个多世纪的扩张、重组、裂变，专汽产业从最初的“三大厂”发展成为我市支柱产业、全省重点成长型产业集群，拥有规模企业150多家，2019年专汽全产业链收入600亿元。随州因专用汽车品种最齐全、特色最鲜明、资源最富集、区域集中度高，被授予“中国专用汽车之都”，斩获了国家专用汽车高新技术产业化基地、国家应急产业（专用车）示范基地等8块国家级金字招牌，拥有9件中国驰名商标，成为“汉孝随襄十”汽车走廊重要节点城市。
今天的随州，是中国香菇之乡。1978年，华中农业大学教授杨新美在随县三里岗试种椴木香菇获得成功，点燃了随州香菇产业的星星之火。经过40多年发展，随州香菇产业从分散种植向标准化规模化、从提篮小卖向装箱出口、从卖干菇向精深加工转变，全市有30多万人从事香菇产业，去年以香菇为主的食用菌出口近6亿美元，稳居全国前列。香菇产业成为我市的富民产业、创汇产业，创造了外贸出口的“随州现象”。随州香菇成为国家地理标志认证产品、全国农产品区域公用品牌。
今天的随州，是华人谒祖圣地。作为炎帝神农故里，随州高举炎帝文化大旗，高标准建设炎帝故里景区，连续12年举办寻根节，每年吸引世界各地数以万计的炎黄子孙来这里寻根问祖、观光旅游、投资兴业。炎帝故里景区成功创建国家4A级景区，成为海峡两岸交流基地。寻根节弘扬了中华优秀传统文化，成为湖北第一文化品牌，随州神农祭典被纳入国家非物质文化遗产名录。举办寻根节，使随州进一步增强了文化自信，擦亮了文化名片，让圣地品牌更加彰显。
今天的随州，是中国风机名城。从快速发展的城市地铁，到遍布全国的发电场站，以及深海巡航的巨型舰艇，广水风机无处不在，多项产品占有率全国第一。产业链企业发展到40多家，产品占全国市场份额达12%。
特色产业裂变成长，体现了随州作为，增强了随州自信，彰显了随州精神。站在新的历史起点，国家战略多重叠加，区域布局承接优化，经济发展活力迸发，随州迎来了新的发展机遇。
市委四届七次全会提出建设“汉襄肱骨、神韵随州”，实现这一目标需要坚实的产业支撑。我们要继续发扬炎帝神农自强不息的艰苦创业精神、勇于进取的开拓创新精神，立足特色、放大优势，奋力建设全国有引领力的专汽之都、有影响力的现代农港、有吸引力的谒祖圣地、有竞争力的风机名城。
我们要敢于善于无中生有、有中生优、优中做强，不断深化细化实化产业布局，提升产业基础高级化、产业链现代化水平，推动特色优势产业突破发展。要高举“中国专用汽车之都”旗帜，聚要素、抓重组、引龙头、求裂变，以专用汽车耦合更多关联产业，打造千亿专汽产业集群。要用好市场、服务、创新三大力量，创新外贸出口新机制，加速融入国内国际双循环。要充分运用市场力量，加快推动文旅农工商等融合发展，把文化资源转化为文化生产力，将谒祖圣地打造成“投资洼地”“文化产业高地”。要积极引导风机企业调整产品结构，从“数量追赶”转向“质量追赶”，从“要素驱动”转向“创新驱动”，不断提升附加值、影响力。
我们要坚持“两手抓”，既推动传统优势产业破茧成蝶，又推动新兴产业积厚成势。以四大特色支柱产业为引领，耦合带动特种装备、能源化工、文化印刷出版发行等产业发展壮大，改造提升纺织服装、新型建材、冶金铸造等传统产业，培育提升生物医药、电子信息、新能源等新兴产业，大力发展商贸物流、生态康养、金融服务等现代服务业，为“汉襄肱骨、神韵随州”建设提供更加坚实的产业支撑。
我们要继续用好改革“关键一招”、创新“第一动力”。着力推动技改创新、混改嫁接、平台改造、园区改创，强化发展要素保障，持续优化营商环境，以改革创新闯出发展新路。
“二次创业”正当时，产业倍增新随州。随州“十四五”规划吹响了“产业倍增”的嘹亮号角，全市上下要以炎帝精神凝聚自信力量，以“拼抢实进”的状态和作风，持续放大产业优势，奋力打造全省特色增长极，谱写随州高质量发展新篇章！
产业兴则随州兴，产业强则随州强。
地级随州市成立以来，随州人民在历届市委、市政府的带领下，发扬炎帝精神，艰苦创业，团结奋进，开拓创新，立足自身区位、产业和资源优势，坚持特色发展、特色突破，不断提升专汽、香菇、风机、文化旅游等特色产业的生命力和竞争力，推动随州从农业大市迈向工业大市、文化旅游资源大市迈向文化旅游强市，走出了一条特色发展之路。
今天的随州，是中国专汽之都。经过半个多世纪的扩张、重组、裂变，专汽产业从最初的“三大厂”发展成为我市支柱产业、全省重点成长型产业集群，拥有规模企业150多家，2019年专汽全产业链收入600亿元。随州因专用汽车品种最齐全、特色最鲜明、资源最富集、区域集中度高，被授予“中国专用汽车之都”，斩获了国家专用汽车高新技术产业化基地、国家应急产业（专用车）示范基地等8块国家级金字招牌，拥有9件中国驰名商标，成为“汉孝随襄十”汽车走廊重要节点城市。
今天的随州，是中国香菇之乡。1978年，华中农业大学教授杨新美在随县三里岗试种椴木香菇获得成功，点燃了随州香菇产业的星星之火。经过40多年发展，随州香菇产业从分散种植向标准化规模化、从提篮小卖向装箱出口、从卖干菇向精深加工转变，全市有30多万人从事香菇产业，去年以香菇为主的食用菌出口近6亿美元，稳居全国前列。香菇产业成为我市的富民产业、创汇产业，创造了外贸出口的“随州现象”。随州香菇成为国家地理标志认证产品、全国农产品区域公用品牌。
今天的随州，是华人谒祖圣地。作为炎帝神农故里，随州高举炎帝文化大旗，高标准建设炎帝故里景区，连续12年举办寻根节，每年吸引世界各地数以万计的炎黄子孙来这里寻根问祖、观光旅游、投资兴业。炎帝故里景区成功创建国家4A级景区，成为海峡两岸交流基地。寻根节弘扬了中华优秀传统文化，成为湖北第一文化品牌，随州神农祭典被纳入国家非物质文化遗产名录。举办寻根节，使随州进一步增强了文化自信，擦亮了文化名片，让圣地品牌更加彰显。
今天的随州，是中国风机名城。从快速发展的城市地铁，到遍布全国的发电场站，以及深海巡航的巨型舰艇，广水风机无处不在，多项产品占有率全国第一。产业链企业发展到40多家，产品占全国市场份额达12%。
特色产业裂变成长，体现了随州作为，增强了随州自信，彰显了随州精神。站在新的历史起点，国家战略多重叠加，区域布局承接优化，经济发展活力迸发，随州迎来了新的发展机遇。
市委四届七次全会提出建设“汉襄肱骨、神韵随州”，实现这一目标需要坚实的产业支撑。我们要继续发扬炎帝神农自强不息的艰苦创业精神、勇于进取的开拓创新精神，立足特色、放大优势，奋力建设全国有引领力的专汽之都、有影响力的现代农港、有吸引力的谒祖圣地、有竞争力的风机名城。
我们要敢于善于无中生有、有中生优、优中做强，不断深化细化实化产业布局，提升产业基础高级化、产业链现代化水平，推动特色优势产业突破发展。要高举“中国专用汽车之都”旗帜，聚要素、抓重组、引龙头、求裂变，以专用汽车耦合更多关联产业，打造千亿专汽产业集群。要用好市场、服务、创新三大力量，创新外贸出口新机制，加速融入国内国际双循环。要充分运用市场力量，加快推动文旅农工商等融合发展，把文化资源转化为文化生产力，将谒祖圣地打造成“投资洼地”“文化产业高地”。要积极引导风机企业调整产品结构，从“数量追赶”转向“质量追赶”，从“要素驱动”转向“创新驱动”，不断提升附加值、影响力。
我们要坚持“两手抓”，既推动传统优势产业破茧成蝶，又推动新兴产业积厚成势。以四大特色支柱产业为引领，耦合带动特种装备、能源化工、文化印刷出版发行等产业发展壮大，改造提升纺织服装、新型建材、冶金铸造等传统产业，培育提升生物医药、电子信息、新能源等新兴产业，大力发展商贸物流、生态康养、金融服务等现代服务业，为“汉襄肱骨、神韵随州”建设提供更加坚实的产业支撑。
我们要继续用好改革“关键一招”、创新“第一动力”。着力推动技改创新、混改嫁接、平台改造、园区改创，强化发展要素保障，持续优化营商环境，以改革创新闯出发展新路。
“二次创业”正当时，产业倍增新随州。随州“十四五”规划吹响了“产业倍增”的嘹亮号角，全市上下要以炎帝精神凝聚自信力量，以“拼抢实进”的状态和作风，持续放大产业优势，奋力打造全省特色增长极，谱写随州高质量发展新篇章！
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得到和失去就是跷跷板的两端，当其中一端轻飘飘扬起时，必然有一端沉甸甸落下。得到一些东西时，必然会失去一部分。只要失去得有意义，又何必忧伤？离别的背后就是下次相聚，去旧迎新是轮回上的收获。
无论得失，都是生命中一点一滴的凝聚。我们的失去如果能变成他人的得到，我们也就得到了。
得失常在，贵在心态。
得到和失去就是跷跷板的两端，当其中一端轻飘飘扬起时，必然有一端沉甸甸落下。得到一些东西时，必然会失去一部分。只要失去得有意义，又何必忧伤？离别的背后就是下次相聚，去旧迎新是轮回上的收获。
无论得失，都是生命中一点一滴的凝聚。我们的失去如果能变成他人的得到，我们也就得到了。
得失常在，贵在心态。
问题：法师！菩萨费尽辛苦度众生
但是往往很难见到效果
甚至不为人所理解
被非难
指责
那菩萨的付出
是不是真的有希望
是不是做的都是无用功印慈法师：没有无用功
我们把生命的跨度看得太狭小了
是凝聚在几天
几年
最多数十年里在看生命
真正的菩萨不是这样吗问题：法师！菩萨费尽辛苦度众生
但是往往很难见到效果
甚至不为人所理解
被非难
指责
那菩萨的付出
是不是真的有希望
是不是做的都是无用功印慈法师：没有无用功
我们把生命的跨度看得太狭小了
是凝聚在几天
几年
最多数十年里在看生命
真正的菩萨不是这样看的
真正的菩萨会怎样看 《大般若经》里有一个例子
说一个大心的菩萨可以为了让一个众生发起一念善心
跟着这个众生下地狱一劫
地狱的众生是很苦的
跟这个众生下地狱一劫
就是为了让他能够生起一念善心
从这一念善心开始
继续这样不懈地努力
让他的善念增长
直到于能够发起道意
修行
善法增长
最后智慧圆满
断尽烦恼
解脱一切苦
对一个众生这样
对百千万亿无数的众生也还是这样
这就是菩萨
他之所以能够做到这样
跟菩萨所必须要拥有的几个要素是密切相关的
就是我曾经跟大家提的“一切智智相应作意
大悲心为上首
无所得为方便
”你刚才在说的时候
是在一个“人我见”为基础来看菩萨的大行
来看菩萨的行履
来看菩萨这一路的心酸
辛苦和没有办法去完成的心痛与绝望
这一切都是建立在错误的认识基础上的
这样的情况下
就叫作“自眼未明
何能觉他”
所以菩萨是需要般若慧来相应的
《心经》是偏重于讲深见的
这是非常必要的
只有用这样的慧见武装起来之后
行菩萨道才成为可能；要不然的话
行菩萨道就会像你刚才所说的那样
那是一条没有希望的道路
那是一条只喷洒献血却看不到鲜花的道路
会是这样的
但是
如果真的是用菩提心
大悲心和空性慧相资
相成
那这条路就完全不一样
他不执取有实在的“我”
也不执取有实在的人
也不执取有实在的果
《金刚经》怎么说“灭度一切众生已
而无某众生实灭度者
”如果没有这样的智慧的话
那是不可能的；必须有这样的智慧相应
才能有菩萨的大心
也才会有如来的果证
所以这说：“在一切佛法中
大乘为心；在大乘佛法中
般若为心
”就是在说这个
如果没有这个的话
大乘不可能
你说得是很正确的
其实你就在表述这个问题
你就在说这句话
你这句话可以从中学去看
也可以从正面去看
正面看的话
就是你杰出了般若的固有
但是往往很难见到效果
甚至不为人所理解
被非难
指责
那菩萨的付出
是不是真的有希望
是不是做的都是无用功印慈法师：没有无用功
我们把生命的跨度看得太狭小了
是凝聚在几天
几年
最多数十年里在看生命
真正的菩萨不是这样吗问题：法师！菩萨费尽辛苦度众生
但是往往很难见到效果
甚至不为人所理解
被非难
指责
那菩萨的付出
是不是真的有希望
是不是做的都是无用功印慈法师：没有无用功
我们把生命的跨度看得太狭小了
是凝聚在几天
几年
最多数十年里在看生命
真正的菩萨不是这样看的
真正的菩萨会怎样看 《大般若经》里有一个例子
说一个大心的菩萨可以为了让一个众生发起一念善心
跟着这个众生下地狱一劫
地狱的众生是很苦的
跟这个众生下地狱一劫
就是为了让他能够生起一念善心
从这一念善心开始
继续这样不懈地努力
让他的善念增长
直到于能够发起道意
修行
善法增长
最后智慧圆满
断尽烦恼
解脱一切苦
对一个众生这样
对百千万亿无数的众生也还是这样
这就是菩萨
他之所以能够做到这样
跟菩萨所必须要拥有的几个要素是密切相关的
就是我曾经跟大家提的“一切智智相应作意
大悲心为上首
无所得为方便
”你刚才在说的时候
是在一个“人我见”为基础来看菩萨的大行
来看菩萨的行履
来看菩萨这一路的心酸
辛苦和没有办法去完成的心痛与绝望
这一切都是建立在错误的认识基础上的
这样的情况下
就叫作“自眼未明
何能觉他”
所以菩萨是需要般若慧来相应的
《心经》是偏重于讲深见的
这是非常必要的
只有用这样的慧见武装起来之后
行菩萨道才成为可能；要不然的话
行菩萨道就会像你刚才所说的那样
那是一条没有希望的道路
那是一条只喷洒献血却看不到鲜花的道路
会是这样的
但是
如果真的是用菩提心
大悲心和空性慧相资
相成
那这条路就完全不一样
他不执取有实在的“我”
也不执取有实在的人
也不执取有实在的果
《金刚经》怎么说“灭度一切众生已
而无某众生实灭度者
”如果没有这样的智慧的话
那是不可能的；必须有这样的智慧相应
才能有菩萨的大心
也才会有如来的果证
所以这说：“在一切佛法中
大乘为心；在大乘佛法中
般若为心
”就是在说这个
如果没有这个的话
大乘不可能
你说得是很正确的
其实你就在表述这个问题
你就在说这句话
你这句话可以从中学去看
也可以从正面去看
正面看的话
就是你杰出了般若的固有
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