舍友问我这个月在CCU管了多少个病人，我说可能还没到十个……我说有一个阿姨我管了她一个月，这个阿姨住久到全部医生都知道她了。
这个阿姨我5月去到第一天就管她，当时值班医生跟她介绍说这个是你的主管医生，阿姨极其冷漠点点头。我当时第一个感觉，这个阿姨不好讲话。当时阿姨急性心衰已经缓解了，情况还行。
然后就开始每天去看她，带她出来做检查，处着处着就觉得阿姨其实人还可以的。那段时间阿姨的病情还算稳定。
送阿姨去手术室，下午三点的全麻手术，我晚上六七点钟下班之前还没看到阿姨回来，我心里好害怕，以前在其他科室有过病人去做手术很久没回来就再也没回来的例子，我心里非常忐忑。
然后第二天早上上班，夜班的师兄跟我说，手术不太成功，昨晚处理了她一晚上。我心想不妙，果然看到阿姨人之后发现精神什么的都是之前差很多，打心电图，从室速变成房扑了。我觉得自己就像热锅上的蚂蚁，每天问怎么办怎么办怎么办。虽然很怕主任，但是还是想让主任天天查房，我跟老总都不敢动她的药。
术后两三天去推床做CT，肺炎好严重，心衰又加重了，心好累。然后每天又需要关注尿量，抗凝，抗心律失常，抗生素。每天都在各种调药，还没见效果的时候我也开始焦虑。然后主任说不舒服可能是房扑引起的，说第二天早上要给她做电复律。我们现在在轮转的医生没有一个见过电复律的，我的无知造成了恐惧，我那天睡觉一晚上都梦到电复律然后心脏骤停，然后开始心外按压，直到闹钟响的时候我还在按……早上主任又跟家属说有可能会出现心脏骤停这些风险，我当然明白要跟家属讲清楚。但是当时被吓怕的不仅有家属还有我。我整个人感觉非常害怕不踏实，直到做之前主任叫我去多喊几个医生来旁边的时候达到顶峰。我去办公室喊:你们要不要看电复律。一群人过来了，我明白主任的意思，她是怕一会心跳停了需要有人来按压。[伤心]我反而在人群外等着复律结束。我给她打心电图，太复杂没看懂去问了主任主任说转窦了我终于松一口气。按主任的意思，电复律完把她转到普通病房，我以为这是希望的春天。
出来普通病房的第二天，情况有变。早上还在查房，她胸闷，心悸，呕吐，我打了两次心电图，报告老总后他也没说怎么处理。我能力不足，也不会处理。阿姨很不舒服，骂我说每次不舒服就是打心电图，也没见有什么药。我解释说需要记录不舒服时候的心电图，至于用药，心电图没有问题我也不知道用什么药。于是乖乖挨骂。我很焦虑的跟着主任查了十几张床才到她，主任说马上转回监护室。她又回到了重症监护室。一查，心衰了，再重新用了一轮抗心衰的药。
可能是我脾气好，这个阿姨一直跟我说想喝水，那我帮她拿水，想喝旺仔牛奶，帮插好吸管，想坐高一点，我帮摇床起来，想摆桌子吃饭，那我帮摆桌子。兼职做护工我也觉得没啥了。护工前两天跑来问我说阿姨想洗头，问我她能不能洗头。我说可以，吹干就可以。第二天洗了头的阿姨就编上了麻花辫。(是很难我都不会编的那种)我就跟阿姨说:阿姨洗了头了，编了头发是好看的。
最无语的是昨天护工跑来问我，阿姨能不能在床边用马桶大便，我心想干嘛不行，吃喝拉撒睡全要我管完。我说可以啊。护工就说她真的可以吗？主任不是说让她少动吗，吃饭也要我们喂。护工阿姐抱怨。我就说可以的，然后跑去阿姨说阿姨你可以用马桶大便，但是你大便的时候不要太用力，要是拉不出来我们就用开塞露。(极其操心的我)然后三两分钟从医生办公室跑去监护室看一次阿姨能不能拉出来………直到看到她躺回了床上我才放心。
这两天阿姨精神还不错，问我什么时候能出普通病房，我说我要问一下主任。阿姨又问我什么时候能出院，我说没有什么就快了吧，反正我走之前阿姨一定能回家。阿姨就问我什么时候走，我说五月底。阿姨一阵无语。
我就说阿姨你现在也没有什么不舒服阿，就是等肺炎好没什么就能回去了。她就点头。我就开玩笑说要是你有什么不舒服一定要跟我说，我就给你打心电图。阿姨就有点尴尬，她还是记得之前不舒服骂我之后打心电图的事情。我就是故意提起的～
反正这大半个月吧，术后那段时间特别怕阿姨就栽我手上了，每天恨不得烧香拜佛求她好起来[泪]心惊胆战终于过去了，终于有一点胜利的曙光。
前面都是废话，我发现我真的很不好意思跟家属谈到钱的问题，我跟阿姨的女儿(跟我差不多大的一个女孩子)说要交点钱的时候好难说出口，住院费已经用了15万了，很多药都不能报销。我又想起我在开药的时候在那里摁计算器，说这个药一天多少钱，一共吃两个月，那一共多少钱，好贵，而且不能报销！
然后阿姨弄了这个筹款，我每天跟阿姨聊天的话题又多了一个，阿姨筹到多少钱啦，她说很少，才几千块钱。我心想这么少的啊。前两日在vx上搜了一下没找到她的信息，今天那个代理人过来补充材料，我偷偷问他有没有阿姨的链接。他加了微信后发给我。
于是我也来厚着脸皮发好友圈帮筹款了。
这个阿姨我5月去到第一天就管她，当时值班医生跟她介绍说这个是你的主管医生，阿姨极其冷漠点点头。我当时第一个感觉，这个阿姨不好讲话。当时阿姨急性心衰已经缓解了，情况还行。
然后就开始每天去看她，带她出来做检查，处着处着就觉得阿姨其实人还可以的。那段时间阿姨的病情还算稳定。
送阿姨去手术室，下午三点的全麻手术，我晚上六七点钟下班之前还没看到阿姨回来，我心里好害怕，以前在其他科室有过病人去做手术很久没回来就再也没回来的例子，我心里非常忐忑。
然后第二天早上上班，夜班的师兄跟我说，手术不太成功，昨晚处理了她一晚上。我心想不妙，果然看到阿姨人之后发现精神什么的都是之前差很多，打心电图，从室速变成房扑了。我觉得自己就像热锅上的蚂蚁，每天问怎么办怎么办怎么办。虽然很怕主任，但是还是想让主任天天查房，我跟老总都不敢动她的药。
术后两三天去推床做CT，肺炎好严重，心衰又加重了，心好累。然后每天又需要关注尿量，抗凝，抗心律失常，抗生素。每天都在各种调药，还没见效果的时候我也开始焦虑。然后主任说不舒服可能是房扑引起的，说第二天早上要给她做电复律。我们现在在轮转的医生没有一个见过电复律的，我的无知造成了恐惧，我那天睡觉一晚上都梦到电复律然后心脏骤停，然后开始心外按压，直到闹钟响的时候我还在按……早上主任又跟家属说有可能会出现心脏骤停这些风险，我当然明白要跟家属讲清楚。但是当时被吓怕的不仅有家属还有我。我整个人感觉非常害怕不踏实，直到做之前主任叫我去多喊几个医生来旁边的时候达到顶峰。我去办公室喊:你们要不要看电复律。一群人过来了，我明白主任的意思，她是怕一会心跳停了需要有人来按压。[伤心]我反而在人群外等着复律结束。我给她打心电图，太复杂没看懂去问了主任主任说转窦了我终于松一口气。按主任的意思，电复律完把她转到普通病房，我以为这是希望的春天。
出来普通病房的第二天，情况有变。早上还在查房，她胸闷，心悸，呕吐，我打了两次心电图，报告老总后他也没说怎么处理。我能力不足，也不会处理。阿姨很不舒服，骂我说每次不舒服就是打心电图，也没见有什么药。我解释说需要记录不舒服时候的心电图，至于用药，心电图没有问题我也不知道用什么药。于是乖乖挨骂。我很焦虑的跟着主任查了十几张床才到她，主任说马上转回监护室。她又回到了重症监护室。一查，心衰了，再重新用了一轮抗心衰的药。
可能是我脾气好，这个阿姨一直跟我说想喝水，那我帮她拿水，想喝旺仔牛奶，帮插好吸管，想坐高一点，我帮摇床起来，想摆桌子吃饭，那我帮摆桌子。兼职做护工我也觉得没啥了。护工前两天跑来问我说阿姨想洗头，问我她能不能洗头。我说可以，吹干就可以。第二天洗了头的阿姨就编上了麻花辫。(是很难我都不会编的那种)我就跟阿姨说:阿姨洗了头了，编了头发是好看的。
最无语的是昨天护工跑来问我，阿姨能不能在床边用马桶大便，我心想干嘛不行，吃喝拉撒睡全要我管完。我说可以啊。护工就说她真的可以吗？主任不是说让她少动吗，吃饭也要我们喂。护工阿姐抱怨。我就说可以的，然后跑去阿姨说阿姨你可以用马桶大便，但是你大便的时候不要太用力，要是拉不出来我们就用开塞露。(极其操心的我)然后三两分钟从医生办公室跑去监护室看一次阿姨能不能拉出来………直到看到她躺回了床上我才放心。
这两天阿姨精神还不错，问我什么时候能出普通病房，我说我要问一下主任。阿姨又问我什么时候能出院，我说没有什么就快了吧，反正我走之前阿姨一定能回家。阿姨就问我什么时候走，我说五月底。阿姨一阵无语。
我就说阿姨你现在也没有什么不舒服阿，就是等肺炎好没什么就能回去了。她就点头。我就开玩笑说要是你有什么不舒服一定要跟我说，我就给你打心电图。阿姨就有点尴尬，她还是记得之前不舒服骂我之后打心电图的事情。我就是故意提起的～
反正这大半个月吧，术后那段时间特别怕阿姨就栽我手上了，每天恨不得烧香拜佛求她好起来[泪]心惊胆战终于过去了，终于有一点胜利的曙光。
前面都是废话，我发现我真的很不好意思跟家属谈到钱的问题，我跟阿姨的女儿(跟我差不多大的一个女孩子)说要交点钱的时候好难说出口，住院费已经用了15万了，很多药都不能报销。我又想起我在开药的时候在那里摁计算器，说这个药一天多少钱，一共吃两个月，那一共多少钱，好贵，而且不能报销！
然后阿姨弄了这个筹款，我每天跟阿姨聊天的话题又多了一个，阿姨筹到多少钱啦，她说很少，才几千块钱。我心想这么少的啊。前两日在vx上搜了一下没找到她的信息，今天那个代理人过来补充材料，我偷偷问他有没有阿姨的链接。他加了微信后发给我。
于是我也来厚着脸皮发好友圈帮筹款了。
今天真是太快乐了，美好的一天。
收到了美丽的花花（本来明天还有一束，推掉了）[哈哈]
买到了一直想买的理财
收到了老爸的钱钱，自己再加一些，这个月房贷又解决了
接到了培训通知，主要是说培训完后面会给旅游名额（培训时间改了，跟我的旅游时间冲突了，暂时搁置）
骑车车筐里有把新伞，虽然没有拿（人家说捡到的伞不能带回家，不吉利）
刘海剪太短了，卷刘海的时候烫了下额头，真是太痛了[笑cry]
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收到了老爸的钱钱，自己再加一些，这个月房贷又解决了
接到了培训通知，主要是说培训完后面会给旅游名额（培训时间改了，跟我的旅游时间冲突了，暂时搁置）
骑车车筐里有把新伞，虽然没有拿（人家说捡到的伞不能带回家，不吉利）
刘海剪太短了，卷刘海的时候烫了下额头，真是太痛了[笑cry]
#道教戒律# | 张宇初天师：“行持之士，必有戒行为先”
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出：“行持之士，必有戒行为先”，意思是说，对于道士修行而言，持戒是最根本的第一步。
道教授箓，自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授，只是明清以来世人重箓轻戒，再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式，两条线索持续并行至今，所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出：
有的人不知就里，一看到张宇初说戒行为先，便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时，那些以传符箓为主的道派，就一直主张坚守，而且也正是他们，拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒，实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同，其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说，而其戒条，也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索，以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础，根据今时今日的道门改革，笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理：
1、皈依：按照古制及传统，学人初入道门，先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者，归身太上无极大道；
第二戒者，归神三十六部尊经；
第三戒者，归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》，乃是当年老君西出函谷关，授尹喜《道德经》五千言之后，又授五戒，分别为：
第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。
戒杀戒盗，不必多言。
戒淫，“自非夫妻而行淫者，皆为邪也”，并且“夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥：《沉迷邪淫，恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省，堂堂正正做个人！》
戒妄语：“若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语”，并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反覆两舌”，都属妄语。
戒酒，“戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮”，除了生病服用药酒，或者重大法会礼仪活动之外，皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后，老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。身本无恶，缘恶持戒，心净身清，可以奉法，故日法根者也”。皈依2年以后，熟悉道教基本常识及基本经典，可以申请传度。
2、传度：后得师承，引荐传度，成为道士，授“九真妙戒”。
一者克勤，忠于君王（今改为“忠于国家”）；
二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物；
五者不盗，推义损己；
六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善；
八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉道专一;
（《紫皇炼度玄科》）。
理论上来说，这个阶段的道士由于尚无箓职，天庭无名，因而暂时不俱备行法权。
因此，道士通过依戒行持，断恶修善，济世度人，积功累德，在传度2年以上，并取得社会认可的道教教职人员证书，方可申请授箓行法。
3、授箓：初授《三五都功经箓》，按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》，皆从《道德经》原文引申而来，被视作最早的道教戒律，是对《道德经》的基本阐述；至于戒律的具体内容，则相对薄弱。不过，作为原始道教的戒律明文，再加上以《道德经》为理论基础，我们也可以从中看出，这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架：
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动；
中品戒文：行无名，行清静，行诸善；
下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律，其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想，可以指导，但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等，根本无法具体落实，更遑论监督检查？
因此，正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候，是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓：初授箓3年以后，可申请升授《正一盟威经箓》，按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反，“老君百八十戒”（出自《太上老君说一百八十戒经》，确实是白纸黑字180条规戒）在行为上指导上又过于繁琐。举例：比如“（108）不得破坏见钱”，与“（6）不得妄烧败人一钱已上物”，本质上一致，都是杜绝浪费；又如“（4）不得淫他妇人”，与“（9）不得邪求一切人物”，以及“（80）不得淫泆佗妇，别离夫妻”等戒条，本质上一致，都是杜绝邪淫；另如“（44）不得自用”，“（45）不得自贵”，“（46）不得自骄”，本质上一致，都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例，不必赘述。总而言之：首先，在“老君百八十戒”当中，指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处；其次，某些戒规无法适用于现代社会，如“（66）不得立小便”，当是与古代道袍服饰相关，于今并不适用。
针对这一情况，中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓：升授箓8年以后，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，按照古制同时授“智慧上品大戒”；
6、授箓：加授箓12年以后，可申请加升《上清大洞经箓》，按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言，在道教授箓制度当中，随着箓职的提升，相应的戒规也就越严格。但总的来说，包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内，这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述，以及对《道德经》的进一步发挥（由于具体的戒文条目繁多，在此不便赘述，有兴趣者可自行上网查阅）。
由此可见，当年祖天师得老君传法授箓创教之初，通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”，早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律，虽然时常并称，但实际上戒是戒，律是律。
1、戒，止也，防也。止恶防非，护正摧邪。
《道德经》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多，容易滋生烦恼妄想，忧苦身心，所以入道者首先需要受戒持戒，保证自己不行恶业、不堕歧途，如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥，那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏，能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行，不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律，天道也，天网也。律以制罪，正法准绳。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，即言天地宇宙之间，自有律法，上至神人，下至鬼怪，皆从此律，《太真玉帝四极明科经》谓曰：“上检天真，中检飞仙，下治罪人”，善者奖之，恶者罚之，不别亲疏，没有特例。
《道德经》乃谓曰：“天网恢恢，疏而不失”。因此，道教各种“律法”当中，多以惩罚条例为主。
道士受箓以后，天庭挂职，获得了替天行道的行法权，便能够以“法官”的身份依律驱邪，惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时，道士在受箓以后虽然有了行法的特权，但同样受到天律的管辖，需要继续持戒修行，方能保持自身的行法资格，乃至得道登真；否则，如果道士不守戒律、荒废修行，那么道士受箓之后，依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰：“得之在修，失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
正一派道士受戒修持次第张宇初天师在《道门十规》当中指出：“行持之士，必有戒行为先”，意思是说，对于道士修行而言，持戒是最根本的第一步。
道教授箓，自古以来是“经、箓、戒”三者同时相授，只是明清以来世人重箓轻戒，再加上全真派王常月道长在同期创建了公开传戒仪式，两条线索持续并行至今，所以才有了今天这样一种“正一派不重视戒律”的错误印象。
刘仲宇教授在《道教授箓制度研究》当中指出：
有的人不知就里，一看到张宇初说戒行为先，便以为他是受到全真道的影响。实际上还在全真道没有问世时，那些以传符箓为主的道派，就一直主张坚守，而且也正是他们，拟定了这些戒目。
而且全真道的三坛圆满大戒，实制定于王常月……王常月所制具体内容或者有不同，其意则唐代符箓道派早已发之。只是在明末清初才有全真传戒之说，而其戒条，也是以长期创造与流传的戒目基础上综合而成。
以道教授箓系统为线索，以张宇初天师在《道门十规》当中的指导思想为基础，根据今时今日的道门改革，笔者现将正一派道士在今天受戒修持的顺序稍作梳理：
1、皈依：按照古制及传统，学人初入道门，先授“三皈依戒”及“老君五戒”。
第一戒者，归身太上无极大道；
第二戒者，归神三十六部尊经；
第三戒者，归命玄中大法师。
——《三洞众戒文》“老君五戒”
出自《太上老君戒经》，乃是当年老君西出函谷关，授尹喜《道德经》五千言之后，又授五戒，分别为：
第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。
戒杀戒盗，不必多言。
戒淫，“自非夫妻而行淫者，皆为邪也”，并且“夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。”
笔者前文对此有所发挥：《沉迷邪淫，恶果惨重 | 天下有志男儿当持戒反省，堂堂正正做个人！》
戒妄语：“若不闻不见，非心所了而向人说，皆为妄语”，并且“所说事与心相违也。复有绮言謟曲，反覆两舌”，都属妄语。
戒酒，“戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮”，除了生病服用药酒，或者重大法会礼仪活动之外，皆不得饮酒。皈依道经师三宝以后，老君五戒是为入道修行的根本基础。“老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。身本无恶，缘恶持戒，心净身清，可以奉法，故日法根者也”。皈依2年以后，熟悉道教基本常识及基本经典，可以申请传度。
2、传度：后得师承，引荐传度，成为道士，授“九真妙戒”。
一者克勤，忠于君王（今改为“忠于国家”）；
二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；
四者不淫，正身处物；
五者不盗，推义损己；
六者不嗔，凶怒凌人；
七者不诈，谄贼害善；
八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉道专一;
（《紫皇炼度玄科》）。
理论上来说，这个阶段的道士由于尚无箓职，天庭无名，因而暂时不俱备行法权。
因此，道士通过依戒行持，断恶修善，济世度人，积功累德，在传度2年以上，并取得社会认可的道教教职人员证书，方可申请授箓行法。
3、授箓：初授《三五都功经箓》，按照古制同时授“想尔九戒”——现改为沿用“九真妙戒”。
“想尔九戒”出自祖天师创教经典《老子想尔注》，皆从《道德经》原文引申而来，被视作最早的道教戒律，是对《道德经》的基本阐述；至于戒律的具体内容，则相对薄弱。不过，作为原始道教的戒律明文，再加上以《道德经》为理论基础，我们也可以从中看出，这九戒基本上是奠定了道教戒律在后世发展的基本框架：
上品戒文：行无为，行柔弱，行守雌勿先动；
中品戒文：行无名，行清静，行诸善；
下品戒文：行无欲，行知止足，行推让。“
想尔九戒”与其说是戒律，其实更象是道教核心经典《道德经》的规范性指导思想，可以指导，但是难以落实。诸如“行无欲”“行推让”“行无为”“行清静”“行知止足”等，根本无法具体落实，更遑论监督检查？
因此，正一派道士在今天初受《三五都功经箓》的时候，是沿用传度所受的“九真妙戒”。
4、授箓：初授箓3年以后，可申请升授《正一盟威经箓》，按照古制同时授“老君百八十戒”。
与“想尔九戒”的宽泛相反，“老君百八十戒”（出自《太上老君说一百八十戒经》，确实是白纸黑字180条规戒）在行为上指导上又过于繁琐。举例：比如“（108）不得破坏见钱”，与“（6）不得妄烧败人一钱已上物”，本质上一致，都是杜绝浪费；又如“（4）不得淫他妇人”，与“（9）不得邪求一切人物”，以及“（80）不得淫泆佗妇，别离夫妻”等戒条，本质上一致，都是杜绝邪淫；另如“（44）不得自用”，“（45）不得自贵”，“（46）不得自骄”，本质上一致，都是强调清虚内守、去除自我傲慢。如上案例，不必赘述。总而言之：首先，在“老君百八十戒”当中，指导具体行为的180条戒规在内涵上多有重复之处；其次，某些戒规无法适用于现代社会，如“（66）不得立小便”，当是与古代道袍服饰相关，于今并不适用。
针对这一情况，中国道协与龙虎山道协正在对之进行相应的浓缩和改革。
5、授箓：升授箓8年以后，可申请加授《上清三洞五雷经箓》，按照古制同时授“智慧上品大戒”；
6、授箓：加授箓12年以后，可申请加升《上清大洞经箓》，按照古制同时授“智慧观身大戒”。
一般而言，在道教授箓制度当中，随着箓职的提升，相应的戒规也就越严格。但总的来说，包括“智慧上品大戒”“智慧观身大戒”在内，这些戒规的制定都是对“想尔九戒”的具体阐述，以及对《道德经》的进一步发挥（由于具体的戒文条目繁多，在此不便赘述，有兴趣者可自行上网查阅）。
由此可见，当年祖天师得老君传法授箓创教之初，通过朝奉《道德经》并制订“想尔九戒”，早已经在大方向上规划好了道教的基本发展方向。
戒与律
戒律戒律，虽然时常并称，但实际上戒是戒，律是律。
1、戒，止也，防也。止恶防非，护正摧邪。
《道德经》云：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”。可知日常社会生活当中诱惑繁多，容易滋生烦恼妄想，忧苦身心，所以入道者首先需要受戒持戒，保证自己不行恶业、不堕歧途，如此方能往正道保持前进。
如果说道教徒得道成真的途径是一座法桥，那么“戒”就是这座法桥之上的左右护栏，能够确保吾人在正道之上时时精进、步步前行，不堕旁门左道、不陷三途五苦。
2、律，天道也，天网也。律以制罪，正法准绳。
《道德经》云：“天道无亲，常与善人”，即言天地宇宙之间，自有律法，上至神人，下至鬼怪，皆从此律，《太真玉帝四极明科经》谓曰：“上检天真，中检飞仙，下治罪人”，善者奖之，恶者罚之，不别亲疏，没有特例。
《道德经》乃谓曰：“天网恢恢，疏而不失”。因此，道教各种“律法”当中，多以惩罚条例为主。
道士受箓以后，天庭挂职，获得了替天行道的行法权，便能够以“法官”的身份依律驱邪，惩处那些在人世间为非作歹的妖魔鬼怪。
同时，道士在受箓以后虽然有了行法的特权，但同样受到天律的管辖，需要继续持戒修行，方能保持自身的行法资格，乃至得道登真；否则，如果道士不守戒律、荒废修行，那么道士受箓之后，依旧与常人无异。
——虚靖天师乃谓曰：“得之在修，失之在堕”。
原创 小江老师2020 龙虎山道教
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