这是小姨教的学生(小学四年级)写的作文。
我感觉已经达到了成年人的深度。
同时,很多人甚至达不到这种深度。
回想起我的小学,似乎也有一种对人生的思考。令我印象深刻的是一篇关于夏天操场的作文。那篇作文我灵感迸发,一气呵成,似乎是关于蝉鸣,夏天,和流逝的探寻。写完之时我有一种要被老师表扬的得意之感哈哈哈哈哈哈哈哈。结果真的被老师在全班前面当范文进行点评。
这令我意识到,人的思维其实在小学就已经趋于成熟。而之后的十几年时间里,我们只不过在不断的补充见识,修正观念。但同时也感到无奈,因为这证明从小学到现在,我的文笔似乎也没有太大的长进。甚至在很多时候有一种表达苍白的无力之感。
艺术源于生活。高于生活。这是文字本身最大的魅力。
我感觉已经达到了成年人的深度。
同时,很多人甚至达不到这种深度。
回想起我的小学,似乎也有一种对人生的思考。令我印象深刻的是一篇关于夏天操场的作文。那篇作文我灵感迸发,一气呵成,似乎是关于蝉鸣,夏天,和流逝的探寻。写完之时我有一种要被老师表扬的得意之感哈哈哈哈哈哈哈哈。结果真的被老师在全班前面当范文进行点评。
这令我意识到,人的思维其实在小学就已经趋于成熟。而之后的十几年时间里,我们只不过在不断的补充见识,修正观念。但同时也感到无奈,因为这证明从小学到现在,我的文笔似乎也没有太大的长进。甚至在很多时候有一种表达苍白的无力之感。
艺术源于生活。高于生活。这是文字本身最大的魅力。
梁文道:真正的奢华是什么?
今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子 有多奢华,并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了,但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我的印象中,绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,他们是这么说的:“×××的家朴实无华,真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品位,尤其不会把它视为绅士的品位。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上一二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它、用它的态度。
首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间和心思去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久,10年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出是经过了不错的照料,也看得出其主人对它的爱惜。
这叫作绅士。
不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不随便花钱,朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲,这就是教养。
“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之,甚至开始有人以为,英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。
开着一部奔驰车在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹,这也是没有教养的。教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我养成。
然而,如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢骚,这自然也是没有教养的表现。
奢华和教养的分界点在哪里?一个向外——求胜。一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。
今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。
于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。
可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子 有多奢华,并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了,但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。
我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我的印象中,绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,他们是这么说的:“×××的家朴实无华,真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品位,尤其不会把它视为绅士的品位。
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上一二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它、用它的态度。
首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间和心思去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久,10年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出是经过了不错的照料,也看得出其主人对它的爱惜。
这叫作绅士。
不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不随便花钱,朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。
当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲,这就是教养。
“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之,甚至开始有人以为,英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。
开着一部奔驰车在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹,这也是没有教养的。教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我养成。
然而,如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹?我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢骚,这自然也是没有教养的表现。
奢华和教养的分界点在哪里?一个向外——求胜。一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华。无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养。
最近大理地震,早起翻朋友圈看到大家都在报平安。这几年去了好多次大理,朋友圈里有一些“大理朋友”,烧瓷的,做漆器的,种茶的,钩毛线帽的,开客栈的,开书院的,开食肆的……每天刷朋友圈总能第一时间知道大理发生着什么。
他们每天在干嘛呢?修自家院子,去苍山或是鸡足山礼佛,做各种手工活,为找到上好食材或是顾客送了一瓶头抽而开心……淑园的朱小三之前讲起自己参加一个月的出家program,她那也把出家作为人生理想的朋友不无羡幕地对她说:“小朱啊,还是你走的快啊,你走在了我的前面。”
五月旅行最后一站也是大理,淘了二手,买了新茶,跟新朋友喝茶聊天到深夜,吃够了杨梅和无花果,才滚回北京上班。上班嘴角就起泡,天干物燥的北方,同一个国家,不同的梦想。
他们每天在干嘛呢?修自家院子,去苍山或是鸡足山礼佛,做各种手工活,为找到上好食材或是顾客送了一瓶头抽而开心……淑园的朱小三之前讲起自己参加一个月的出家program,她那也把出家作为人生理想的朋友不无羡幕地对她说:“小朱啊,还是你走的快啊,你走在了我的前面。”
五月旅行最后一站也是大理,淘了二手,买了新茶,跟新朋友喝茶聊天到深夜,吃够了杨梅和无花果,才滚回北京上班。上班嘴角就起泡,天干物燥的北方,同一个国家,不同的梦想。
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