想起红楼梦作者的文字运用能力，不拘于固定成语，而是自己改用这些俗语，文学大家就是这样吧，集前人之所长，再为我所用，语言的艺术[笑cry]
列举一下自己记得的，就不写那些被说烂了的句子了：
沽名钓誉→饵名钓禄
形容云：搓棉扯絮
描写穿梭大观园：穿林度水
形容被人构陷：诟谇谣诼（等到我看了一半后才想起谣诼一词在屈原的离骚里已经出现过，“谣琢谓余以善淫”，我是真没这样的悟性/举一反三的能力，将生僻的辞赋化用成日常用语）
形容海棠：偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂（现在想来，这句也是黛玉品性的宣言）
形容柳絮：万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。（和黛玉葬花吟同样高度，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟，但宝钗终归是经商世家之女，哪怕有着孤高自傲的一面，还是得入世通人情。）
红楼梦作者最爱写谐音梗、反话、歇后语，而且还能自创歇后语：千里搭凉棚，没有不散的筵席。聋子放炮仗，散了吧。嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯。

凤姐这一段我很有共鸣，我看到就想起了自己受委屈的时候，碍于无法说清、不能说清，只能自己消化，末了还得装出无事发生的样子。

还是比较遗憾古代小说巅峰只出了一部红楼梦，我想古代很多文人也能达到红楼梦的水平，但他们作为士大夫，被灌输的都是济世为民、为官一方的追求，所以只能由一个几乎家破人亡、无法进入仕途的红楼梦作者去写一本在当时没有经济效益、描绘人生百态（尤其是集中关注女性）的书，人生无望，只能寄情于写带有自传性质的隐真事、真语存的小说，聊以消遣，所以这必然印证时代不幸、文学幸的规律吧。

西子貌，咏絮才，花貌月神，玉骨雪肤，秉绝代姿容，具稀世俊美，腹有诗书气自华，心怀万卷情如月。罥烟眉，含情目，多愁善感，伤春悲秋，成千秋丽色，颂超凡风流，瘦影自怜秋水照，清心独醉春花繁。博览群书，妙语连珠，雅致趣脱俗，欢脱真烂漫。心如明镜，胸怀皓洁，尊卑一同视，品才位先行。颦儿葬花，似水温柔，哀惜美好逝，痛作葬花吟。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。转瞬秋雨绵绵，顷刻秋阳潋滟，世间有情却被无情恼；忽望漫天飞雪，又赏玉树琼枝，尘世才情反被灵秀误。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，怜一朵花，葬一段情；“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，拟一种雅，诉一缕愁；“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”，借一缕香，赏一盏月。落笔生花，文辞蹁跹，天上繁花似锦，世间朝霞若梦；纯洁不染，清透本真，凡俗冷暖自知，世间善恶心明。玲珑聪慧，知书达理，纵锁深闺独步，灵韵遨游九天；卓尔不群，遗世独立，无需褒扬赞颂，她自欢喜洒脱。

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林黛玉不曾有的“归属感”
自打进城，黛玉便一眼一眼地看尽了金陵闹市、二府奢华，如今我们看来，更像是旅游而非投亲。她始终未曾将这纸醉金迷之地当作安身立命之所，只是惩于家门变故，来此做了外人。黛玉深知侯门似海，规矩森严，若坏了规矩，少不了一番责难，故而谨小慎微。初进荣国府，只见她打量周遭，忖度人物，实则怕走错了路，认错了人。又有数次推让，知其知书达礼，而又时刻留着“距离”，全无一家之亲近。或许林黛玉从未接纳过贾府。
也正因此，贾府中无人理解黛玉。即使是宝玉也未见得明白她的苦楚。二人有同样的追求，却无相当之处境，也难说懂与不懂。宝玉对姐妹们向来是“昵而敬之”，天生背着一桩风流债，实属“混账”。故而黛玉真正接纳的人，贾府中没有半个；她接纳的灵魂，独宝玉一个而已。归属感自然无从谈起。
林黛玉所作的诗是有关她的情节中最不可忽视的之一。她的诗中始终贯穿着飘零、哀婉、高洁之韵味，“魂”、“葬”等字与人相称，堪称一绝。同为寄人篱下的湘云与黛玉对诗，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，诉尽两人悲欢离合，一生凄苦。咏白海棠中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”、葬花吟中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，一字一韵，皆是孤标傲世，胜绝愁绝。字里行间，透着孤独与凄凉。
值得一提的是，林黛玉曾称刘姥姥为“母蝗虫”。黛玉和刘姥姥同样无法互相理解，所以语出伤人。既如此，黛玉在贾府中受何等待见，或可推知一二。至少，有许多人对凤姐、贾家姐妹迎来送往，却不熟识黛玉的。那么可不可以说，黛玉嘲弄刘姥姥，是一种“出气”，抑或是变相的自嘲呢？
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