奇门遁甲知识 | 奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的灵魂！
奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女 离为中女 巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
奇门遁甲中后天八卦与八门
在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。
至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。
【注释】
(1)
帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。
出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。
齐：整齐、平齐，达到平齐。
役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。
劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。
成言：已经形成的完整理论、论断。
（2）
挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。
挈齐：在某某率领下达到整齐。
南面：面朝面。
听：聆听、听取、治理、决断、听政。
（3）致养：得到养育。
（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。
（5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。
（6）归：归向，归依，归属。
（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】
天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。
万物出于震，震，属于东方；
齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。
离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。
坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’
兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’
交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。
坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’
艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’
有几点不同意见：
1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。
2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。
3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。
奇门遁甲的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。
伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。
奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女 离为中女 巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
奇门遁甲中后天八卦与八门
在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。
至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。
【注释】
(1)
帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。
出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。
齐：整齐、平齐，达到平齐。
役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。
劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。
成言：已经形成的完整理论、论断。
（2）
挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。
挈齐：在某某率领下达到整齐。
南面：面朝面。
听：聆听、听取、治理、决断、听政。
（3）致养：得到养育。
（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。
（5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。
（6）归：归向，归依，归属。
（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】
天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。
万物出于震，震，属于东方；
齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。
离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。
坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’
兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’
交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。
坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’
艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’
有几点不同意见：
1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。
2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。
3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。
奇门遁甲的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。
伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。
那些与我们同时代的光芒熠熠的人物，其实和伴随我们的日月星辰没什么区别，平时你总不大会时常想起他们，你总觉得他们永远会在。
然而他们却又和日月星辰不同，是西沉了就不再升起，划过天幕就不再回来。他的光芒照耀到的地方越多，你越会感到随着他们的离去，时代的一部分也随之定稿，后人翻阅时代的书页时，会清晰地看到这个天体陨落的注脚。
“想起一本书叫人类群星闪耀时。有些过于闪耀的人活在过去历史里活在教科书上使得真实感并没有那么强，而往往那些活在同一个身边时代世界的星辰更能激起人们的慕强情怀和钦佩感激。总有些人在代替尔等凡人负重前行，带领硕大的人类社会向前推进，那类我们触之不及的人才被我们称为英雄。”
然而他们却又和日月星辰不同，是西沉了就不再升起，划过天幕就不再回来。他的光芒照耀到的地方越多，你越会感到随着他们的离去，时代的一部分也随之定稿，后人翻阅时代的书页时，会清晰地看到这个天体陨落的注脚。
“想起一本书叫人类群星闪耀时。有些过于闪耀的人活在过去历史里活在教科书上使得真实感并没有那么强，而往往那些活在同一个身边时代世界的星辰更能激起人们的慕强情怀和钦佩感激。总有些人在代替尔等凡人负重前行，带领硕大的人类社会向前推进，那类我们触之不及的人才被我们称为英雄。”
#农行风采#【我们正青春 奋斗正当时】近日，农行南通海安支行组织全行青年员工开展青年员工培训活动，专业老师对青年员工职业生涯规划进行讲解，拓展教练带领青年员工员工们进行素质拓展，队员们相互协作，同心同力，“我们是一个团队”，这句话喊在嘴上，也深深刻在了所有青年员工的心里，大家都表示一定会立足本职，凝心聚力，不负青春，超越自我。图：海安支行 吴文婷（by nt）
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