#天地史话[超话]#《西游记》镇元子的地位有多高#？
1、家住西牛贺洲，这个洲很奇怪，盛产妖魔，但也有很多神佛常驻于此，可能这地方妖魔太多，有益于神佛修行～

2、镇元子有个混名叫“与世同君”，这个意思就是跟这个世界同生同灭的人，这种级别已经是属于西游世界里顶端的存在了。

3、独占万年一熟的天地灵根“草还丹”（人参果icon），功效堪比天界最高规格（九千年一熟）的“蟠桃”和太上老君的仙丹，而且是仅此一家，别无分号；

4、元始天尊简帖邀请去弥罗宫听讲混元道果，邀请的一般是嘉宾，不说都是和邀请人同级别，那至少也不会太差。

而混元道果就是给不死不灭的大罗天仙进阶的课程，修得这一门，可以步入圣人一行，镇元icon子应该还不是圣人，但是对混元道果应该也是颇有心得的，不然请他去干啥？！

5、镇元子门下几乎都是散仙，这个有点类似菩提老祖icon，都喜欢教学生，菩提是有教无类的感觉，镇元子修得是天道，弟子基本是人类（有点像阐教和截教）。

6、曾经参加过如来组织的盂兰盆会，金蝉子icon给他亲手端过茶，也正是因为这一杯茶，镇元子念念不忘，要徒弟给唐僧两个人参果吃，算是还人情（有情有义的仙）。

7、只拜天地，不敬三清四帝五老之流，用两名童子的话说，只能是拜天地了，其他人辈分太低怕他们受不住，一个字，狂！这逼装的，猴子听了想打人[泪奔]

8、说说实战吧，镇元子回来后，发现猴子把树打倒了，就去找场子，只用了“两三回合，使一个袖里乾坤”，西行四人组团灭了。

第二次，被绑回来后，猴子不服气，用计脱了身，被发现后又跟镇元子开干，这次是三兄弟一起上，那镇元子却颇为轻松，
“那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去，返云头，又到观里。”
又被团灭了[泪奔]，而且败得毫无尊严！

9、最后猴子没办法，镇元子也退了一步，只要救活了树都好说，猴子开启了救赎（树）之路，首先是蓬莱岛三星（寿福禄），一听是镇元子那出了事，直呼猴子外行，怪他眼瞎，太乙散仙当了这么多年，地仙之祖是谁都不知道，他们能怎么办，救不了，没法治，走吧，不过还是帮猴子延缓了期限[大笑]。

10、猴子第二站去了方丈仙山，直接找到东华大帝君，把事情一说，东华帝君差点一巴掌拍死猴子，骂他是个惹祸精，他的九转太乙还丹救人是没问题，但就是不能救树啊，无方无方，连连摆手，猴子一听，掉头就跑，酒都不要了，这时候，猴子才意识到事情的严重性[泪奔]。

11、第三站瀛洲海岛，住这里的是瀛洲九老，猴子把事情一说，直接拒绝，无方！

12、第四站终于到了普陀山icon观音菩萨这里，还抽空跟黑熊怪打了一会儿嘴炮（死猴子就是喜欢欺负老实熊），见了菩萨，猴子被骂个狗血淋头，当然，最后还是说出了救树的方法，可以看出菩萨对猴子是真爱（长辈对晚辈的关爱）。

13、菩萨到了五庄观，众仙一起出迎，特别是那福寿禄三星，这里有人说镇元子慌忙出迎，觉得他地位比菩萨低，其实不然，镇元子出迎只是尽地主之谊，慌的是三星和九老那些，不是他！

14、人参果会上，观音菩萨是正席，从修行境界看，菩萨应该是这群仙里最高的，而且确实把人参果树救活了，理应上座，镇元子作为当家的自然是前席相陪，从这里看不出镇元子和菩萨位置高低，只看到镇元子还是很讲礼的。

15、最后，镇元子还和猴子拜了把子，虽然猴子也是太乙散仙修为，无疑此时却是高攀了，而镇元子应该是那种不拘于世俗成见的仙人。

综上，镇元子依我看，法力能力都是一等一的绝顶高手，所作所为也是名师风范，自始至终都没有跟孙悟空急眼，是一心修行不顾世俗利益的大仙，但他的能力和地盘严重不符，他是跟菩提老祖一类的隐修～这才是得道的真仙呐！#文化#

《管住六根》

自我不能得到解脱，虽可度人，但稍不留神，连自己都会再一次陷入轮回之中。
就犹如你自己不会游泳，你到大海里去救人，当你还没把人家救到，可能你自己已经被淹没了，非但救不了别人，连自身都难保。所以修心首先要管住六根，然后进一步管住自己的六尘。

一个人成佛，首先身处红尘，心要如如不动；而我们人却经常，甚至随时随地，被环境牵着走。喜怒哀乐，变化无常，完全被六根六尘所控制，被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起，你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。

人生本该就是一个不断失去的过程，我们不能说失去是好事，但失去未必是彻头彻尾的坏事。

失去对我们来说，就像大雨倾注土壤的意义：

那破土而出的能力，在我们的身上叫成长。

花开花落自有时，经历多了便懂得：

眷恋一人，不会有春暖花开，只会四季雪纷飞。

过期的爱，不能救人于水火，只会伤人于无形。

其实啊，命运还是会眷顾每个人的：

让错的人分开，是为了让对的人遇见。

而所有的破碎，是为了成全圆满结局。

#爱的方程式# #情感#