一个人的格局有多大，决定一个人能走多远。放得下眼前的利，才能放下前行的包袱，迎来更好的际遇；吃得了暂时的苦，才能克服重重险阻，取得更高的成绩。忍得了一时之气，才能化干戈为玉帛，成全更好的自己。格局大了，阻碍就小了。愿余生，你我都成为一个有格局之人，不受世间琐碎困扰，看到世界之大，享受生命之广阔。 https://t.cn/Riwv1WO

天论工作与生活，任何一种透彻的感悟皆来自于自己用过心的努力。不可否认人生的际遇确有运气的成份在，但运气只会支撑一时，不会支撑一生。任何有成就的人一定都存在着别人查觉不到的苦过心后对所从事行业与众不同的领悟。

亲友圈里不乏颇有成就的人，但从没羡慕过他们，更不谈不上嫉妒。上学时自己没付出那份苦，也就没资格奢望成就。到了这年纪守住一份善良，用心工作开心生活就变得重要起来。

在道教看来，人心浮躁不安、偏激失态的根本原因，在于不能正确对待人生中的得失，以及难以把握住欲望的尺度。说到根本，这是人的认识与实践之间的矛盾。想要人心常清常静，就需要能够坦然地面对世间的一切因缘变化。

不论悲喜，一切人事都不过是一时的际遇。正如朗朗夜空中的明月一般，它并不会因为夜空中是否有乌云而改变自我的特性。在浮躁的社会中，若是随波逐流，就容易丢失了自己。人心需要净化，需要去伪存真，去除掉对世事的追逐，沉淀下对人生和自我的思考。

在净化人心的方法上，道教主张有二：一是寡欲，二是自然。

所谓寡欲，即摒弃个人无休止的贪欲，特别是对那些于人生、社会、自然不利的、不正确的欲望和行为，要坚决的予以制止与克服。相反，对于那些有利于个人的道德修持、身心清静与社会和谐、环境保护等正义之事，要积极作为、深入实践。

同时还要注意，寡欲并不等于无欲。道教认为，人们受到红尘世界的影响而产生各种欲望，这本是阴阳相生的正常表现。关键在于，修行不能受到欲望的牵引，而是要适当地排遣欲望，并不是和红尘切断联系，以断绝欲望的方式去克制心魔。