《假发》这是一部韩国鬼片，情节很吓人。我喜欢男鬼的一句话：“你知道什么是爱吗？爱是一种记忆。真爱值得敬佩，但如此强烈的爱情却导致悲剧的死亡，这并不值得称道。在这场人与鬼、爱与恨的战争中，所有的参与者都被击败了。https://t.cn/he1ZqY？xuid=u262047276[哪吒委屈][猩红女巫][肥皂]#从你的全世界路过# https://t.cn/E2QB17c

爱由何处来，爱向何处去，不是由你决定的，只要它来时你让它进来，它走时你让它离开就行了。意识只是爱的一个信道，而不是它的源头。你愈变成爱的导体，就愈会了解它。爱是惟一的力量，爱之外的一切都只是爱的容器而已。爱是真实的，身心则只是它的导体而已，惟有当它完成这个目的，你才会看出它的真相。
　　认出身心本身的存在本质，只是一堆烦恼和恐惧、期待和批判而已，那只是短暂而且趋向自我毁灭的一段现象罢了。它出生、受苦，然后死亡，本身不具任何目的，它惟一的目的只是当爱的容器，即是爱的身体、爱的心智、爱的言语、爱的举动，爱只是悄悄地坐在那儿，或是随风而舞动。

要开放心灵，你就必须甘愿面对此时此刻所发生的一切。你不必"做"任何事，只须"存在"，那就够了。你只须与自己同在，与别人同在，与生命之主同在，那就够了。

佛教故事：恩爱生悲恼

拘萨罗国的舍卫城有位很富有的婆罗门，老年得子，但孩子长到六岁就死了。在幼子最可爱的时候，忽然失去了所爱，可想而知，年老的婆罗门有多痛苦了！他听说佛陀可以开解众生的悲痛，可以解除人生的疑惑，于是就去请教佛陀。

佛陀为他说法：“世间一切的痛苦总是由恩爱起，人因为爱而产生了种种痛苦。”

这位富有的婆罗门听后，不但无法解除心中的忧恼，反而更增加了疑惑。他抱着一股疑心出来，到了半路，遇到两位婆罗门异教徒，他们问他：“你去哪里？”富有的婆罗门说：“我心中很痛苦，去请教佛陀。”他们问：“佛陀如何回答你？”富有的婆罗门答道：“佛说世间一切忧悲苦恼，都是由恩爱所生。”两位外道者听了说：“瞿昙沙门颠倒是非，世间最幸福的就是恩爱，为何说恩爱是苦的根源？那是错误的，实在是扰乱人心！”于是就把这些话刻意散播出去，城中的人一传十、十传百，都认为佛陀是在扰乱人心，颠倒是非。

拘萨罗国的国王波斯匿王原本对佛陀只有欢喜敬重心，因为无法透彻了解，体悟不出奥妙道理，因而起不了深切的信心；如今听了这些传言之后，也起了怀疑──这位称为“无上正等正觉者”的佛陀，是否真是真理的导师？所以就派遣两位大臣去请示佛陀：“为何恩爱是烦恼的根源？”

这两位大臣到了祇园精舍后，就把波斯匿王的意思请示佛陀，佛陀也同样说法：“爱是苦本，欲是烦恼的根源。一切苦恼，离爱就不生苦，离欲就不生恼。”这两位大臣深深体悟了佛陀所说的真谛。

当他们把这个真谛禀报给波斯匿王时，波斯匿王听了还是无法解惑。幸好王后末利夫人善根深厚，就说：“我来举一个例子，您仔细听。在几十个国家中，大王与某国相交甚好，设若其国惨遭亡国之痛，大王，您的心中作何感想？”波斯匿王说：“我会为之忧恼。”

末利夫人又说：“您最爱的人是毗琉璃太子与金刚公主二人，假若二人之中有一人忽然死亡，大王又会怎样呢？”波斯匿王说：“我会痛不欲生。”末利夫人又说：“能成为您的王后我感到很幸福，承王爱护，假如有一天我生病将死，大王有怎样的感觉呢？”

波斯匿王说：“你生病将死，我定会命不全活。”末利夫人说：“这就是佛陀所说的‘恩爱生悲恼’。某国之王与你相交特好，你顾爱其国，他护持你国，这是彼此恩义相交。而妻子、孩子是爱欲相受，子死你会痛不欲生，妻病你命不全活，这就是爱切之痛。佛陀所说的道理，难道不是真理吗？”

波斯匿王经末利夫人这么一说，真正体会到恩爱生悲恼。原本他是坐在大床上与末利夫人谈话，听完之后，赶紧下床面向祇园精舍方向跪下，双手合掌说：“佛陀是大觉能仁，所说的教法治我愚痴，见佛三次，闻佛说法，我仍然无法体悟，甚是惭愧。现在我才深深体会佛陀所说的真理，从今而后，我愿皈依佛法僧，做佛陀的弟子，我将诚意听受佛陀的说法，听后还要身体力行。”

从此波斯匿王皈依佛陀，成为佛教中的大护法。

“恩爱生悲恼。”如果我们细细思量其中的深义，对于父母之爱、男女之爱，或朋友之爱，以随缘积极的心态面对而不执着，相信世上就会少很多黯然销魂与悲痛欲绝的人了。 https://t.cn/R2WxKD0