正是在这种背景下,工作义务就取得了既是伦理实践又是道德保障的意义。它将成为禁欲苦行成为惩罚,成为某种心态的表征。凡是能够和愿意参加工作的囚徒都将获释,其原因与其说是他已再度成为对社会有用的人,不如说他再次在人类生存的伟大道德公约上签了字。
《疯癫与文明》米歇尔·福柯
刘北成、杨远婴(译)
《疯癫与文明》米歇尔·福柯
刘北成、杨远婴(译)
《疯癫与文明》福柯
小时候在我爸书架上翻出来但没看懂
那天和我爸打电话,临了我爸问我:还有啥要说的吗?
我:没有
我爸:你就这么和我没话说吗
一时把我说得有点愧疚
于是我想和我滴爸比多点共同话题就又开始看了
摘录最喜欢的几段:
1.水域和航行确实扮演了这种角色。疯人被囚在船上,无处逃遁。他被送到千支百叉的江河上或茫茫无际的大海上,也就被送交给脱离尘世的、不可捉摸的命运。他成了最自由、最开放的地方的囚徒:被牢牢束缚在有无数去向的路口。他是最典型的人生旅客,是旅行的囚徒。他将去的地方是未知的,正如他一旦下了船,人们不知他来自何方。只有在两个都不属于他的世界之间的不毛之地,才有他的真理和他的故乡。
【文学色彩到位】
2.疯癫时的那种顽强的兽性,以及从鲁莽的野兽界借来的愚钝,使疯人能够忍受饥饿、高温、寒冷和疼痛。直至18世纪末,一般人都认为,疯子能够无限度地承受生活中的苦难。
【是吸血鬼文学出现的原因之一吗?】
3.如果说躁狂症或忧郁症从此具有了我们现有科学所认识的形态,那么这不是因为经过几个世纪我们已经学会了“正视”实际症状,不是因为我们已使我们的感觉净化得极其透彻,而是因为在疯癫体验中,这些概念围绕着某些关于性质的说法组织起来,因而得到统一,彼此有了重要联系,最终使人们能够感知。这样我们就从一个简单的纯理念的描述进入到一个性质领域。
【社科类研究能看到第一手资料真是太爽太重要了…】
小时候在我爸书架上翻出来但没看懂
那天和我爸打电话,临了我爸问我:还有啥要说的吗?
我:没有
我爸:你就这么和我没话说吗
一时把我说得有点愧疚
于是我想和我滴爸比多点共同话题就又开始看了
摘录最喜欢的几段:
1.水域和航行确实扮演了这种角色。疯人被囚在船上,无处逃遁。他被送到千支百叉的江河上或茫茫无际的大海上,也就被送交给脱离尘世的、不可捉摸的命运。他成了最自由、最开放的地方的囚徒:被牢牢束缚在有无数去向的路口。他是最典型的人生旅客,是旅行的囚徒。他将去的地方是未知的,正如他一旦下了船,人们不知他来自何方。只有在两个都不属于他的世界之间的不毛之地,才有他的真理和他的故乡。
【文学色彩到位】
2.疯癫时的那种顽强的兽性,以及从鲁莽的野兽界借来的愚钝,使疯人能够忍受饥饿、高温、寒冷和疼痛。直至18世纪末,一般人都认为,疯子能够无限度地承受生活中的苦难。
【是吸血鬼文学出现的原因之一吗?】
3.如果说躁狂症或忧郁症从此具有了我们现有科学所认识的形态,那么这不是因为经过几个世纪我们已经学会了“正视”实际症状,不是因为我们已使我们的感觉净化得极其透彻,而是因为在疯癫体验中,这些概念围绕着某些关于性质的说法组织起来,因而得到统一,彼此有了重要联系,最终使人们能够感知。这样我们就从一个简单的纯理念的描述进入到一个性质领域。
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疯人被囚在船上,无处遁逃。他被送到千支百支的江河上或茫茫无际的大海上,也就被送给脱离尘世的、不可捉摸的命运。他成了最自由、最开放的地方的囚徒:被牢牢束缚在有无数去向的路口。他是最典型的人生旅客,是旅行的囚徒。他将去的地方是未知的,正如他一旦下了船,人们不知他来自何方。只有在两个都不属于他的世界之间的不毛之地,才有他的真理和故乡。
《疯癫与文明》米歇尔·福柯
刘北成、杨远婴(译)
疯人被囚在船上,无处遁逃。他被送到千支百支的江河上或茫茫无际的大海上,也就被送给脱离尘世的、不可捉摸的命运。他成了最自由、最开放的地方的囚徒:被牢牢束缚在有无数去向的路口。他是最典型的人生旅客,是旅行的囚徒。他将去的地方是未知的,正如他一旦下了船,人们不知他来自何方。只有在两个都不属于他的世界之间的不毛之地,才有他的真理和故乡。
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刘北成、杨远婴(译)
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