难得睡个懒觉，使疲惫的身心有所修复。靠在床头翻翻微信读书里曾看过的书，静观岁月的流淌。平常的日子太满，人事错杂，不免混乱，有些书甚至想不起读过了，但它们一定已融在血液里、气质中，藏在了灵魂的深处，引导自己能够一次次走出艰难困苦，捱过寒风冷雨，去静享平湖秋月、云淡风轻。阅人亦如读书，有些人深沉厚重，有些人轻灵率性，有些人诚朴谦和，有些人精明善变，有些人胸怀天下忘我无我，有些人唯我独尊一切以自身为原点看待问题，有些人淡然之中饱含赤诚热爱，有些人微笑之下所藏的是严冬之寒，有些人令人思而敬之，有些人令人望而哂然……这便是多样的世界，我们都在彼此阅读……

道德经_22
第二十二章
[原文]

曲则全，枉①则直，洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

　

[译文]

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

　

[注释]

1、枉：屈、弯曲。

2、敝：凋敝。

3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。

4、式：法式，范式。

5、见：音xian，同现。

6、明：彰明。

7、伐：夸。
[引语]

这一章，老子从生活经验的角度，进一步深化了第二章所阐释的辩证法思想。第二章重点讲的是矛盾的转化。本章一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。他用辩证法思想作用观察和处理社会生活的原则，最后他得出的结论是“不争”。

　

[评析]

普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质。老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想，给人们以深深的启迪。生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。

在《庄子・天下》篇中，庄子说老子之道是“人皆求福，已独曲全。曰，‘苟免于咎’。”这里说的“曲全”，便是“苟免于咎”。老子认为，事物常在对立的关系中产生，人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是经常储存的关系。普通人只知道贪图眼前的利益，急功近利，这未必是好事。老子告诫人们，要开阔视野，要虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标前进。但是如果不考虑客观情况，一味蛮干，其结果只能适得其反。

在“曲”里存在首“全”的道理，在“枉”里存在着“直”的道理，在“洼”里存在着“盈”的道理，在“敝”里存在着“新”的道理，因而把握了其中的奥秘，就可以做到“不争”。事实当然并非完全如此，有些事不争也可以取得成功，有些事不争就不能取得成功。

#待到春回大地时#
为了静观师太的一个lunch周车劳顿来到白羊寺，焚香斋戒禅修见到师太，她微笑的对我们说，所有的种子需要整个自然的帮助变成果实
We always forget we are taking from nature.要怀着崇敬之心来煮饭和吃饭，好了，我们来煮饭吧。

是爬到山顶称自己征服了高山，还是在外离山顶50米处停下来，即是禅。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
待到春回大地时，我们再来心怀感恩的去行个禅吧。