看着美丽的山河，一道道绿色富有生机盎然的梯田，体现人间很美。但是，我此时的心情确实很沉重。生命中，不管有过多少荣耀和富贵，我们每个人，迟早都会完成生命的每个轮回，；来去之间，或潇潇洒洒，风风火火，或平平淡淡，至冷冷清清，其实都没有多少差别，因为这只是对于生者有着一种貌似有价值、有意义的存在。毕竟活着的人，只要称作生命，就存在自卑。这是对自然界对整个宇宙观思索后的悲凉：只要是生命，就离不开渺小；而面对深远无穷无尽的宇宙，广博到可以让我们世间的一切美好，都成了自傲不凡，但人间依旧很凡，而且永远很俗！#情感语录##情感文字##心情日记#

打工人这几天忙得飞起，根本没时间看wb，听说有事儿发生，挤出时间上来看看，看得一知半解，内心却毫无波澜……
上次是慢慢走和快快跑 掰头，这次到底是啥呢？也是因为一句话?

我还不知道全部。。。
但只知道又走了一拨人。
来去自由，只是对我来说，从选择守护他们的那一天开始，我就没想过离开，一转眼，好多年～
我依旧记得那个八年之约，记得但不强求，只是一种美好的想象。
世道如此艰难，只要他们两个都好就行[心]

戴树增：佛在《金刚经》里说“如来者，无所从来亦无所去”。为什么呢?因为它和你的如是心是一体的，需要动的时候就出来了，不动的时候，根本看不见。这就是说它没有来去相。如来者无所从来，是没有来去相的。只是随着相动，如是心支配它就动;不支配，它就不动。不能说我一举手，就来了；把手放下去了，就没有。因为它从来没有来过，也没有去过。为什么呢?随你的如是心，你怎么动，它就怎么来，它是功能。功能和如是心是一体的。

我再三说这个问题，别小看了这种功能。因为没有功能就找不到如是心。也就是说，怎么证明你的如是心在呀?你的功能在，如是心就在。你耳朵听到了，那是你的功能。你能听到，就知道你的如是心在了。能把法抛开光说那个如是吗?如果把法抛开，没有这个耳朵的功能，我说什么你都听不见。那个如是心是佛吗?肯定不是。因为它缺少功能，就是这个道理。

所以记住，做任何事情的时候，真正的你在哪?你一动，就知道你“在了”!所以真正检验我们自己心的时候，就是你在动，在做事。在做事的时候一定要知道，如是心是无相的，没有被执着的。

我们说的无相，就是没有被左右的。没有被左右的心叫无相，并没有说心没有。比如手机在，但是我没被手机所右，我能拿得起也放得下，我没有被手机所左右，这个叫无相。无相，可不是说心没有。如果没有心，那是顽空了。所以佛在《金刚经》里又讲了另外一条，你要认为佛具足三十二相，错了；要说佛不具足三十二相，也错了；要认为佛什么都没有，也错了。

佛在《金刚经》说“须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。” 就是这个意思。 https://t.cn/R2WxYQL