华严经诵一遍，
一即一切，一切即一，
诵了这个华严经，你要记住，
把它运用在你的清净心、善心、菩提心，
还有你的般若智慧，
了一切法不可得，
那么这样上华严经才有意义，
贴近你的修行，
贴近你的修养。
所以如果你还有执著，
那么，华严就不能入。
记得，扫荡一切的知见，
不落入凡夫知见，
不落入外道的知见，
不落入二乘人的知见，
不落入菩萨的知见，
也不落入佛陀的知见，
不落入有见，
也不落入无见，
不落入亦有亦无见，
也不落入非有非无见，
万法都是一真，
都是绝对的真如。
慧律法师《大方广佛华严经》

南无阿弥陀佛

把修行带到生活里面，不是说你要把宗教的一些仪式、法器带到家里。很多人变成佛教徒以后，尤其是跟密宗有接触的人，他们开始会带很多奇怪的东西到家里来，家人都没看到过的什么嘎巴拉、骨头那些，像是人骨念珠、头盖骨、或者吹奏用的大腿骨等等。如不了解修行的意义就会沦于怪力乱神。有些法友告诉我，他修行后家人都不太喜欢。但我们自己要想想：是不是我们一修行就马上变得“怪怪的”，弄些人骨念珠、大腿骨法器回家，家人当然吓死了怕你走火入魔。太执着外相的修行就会这样。修行，有没有大腿骨不是重点！正确的态度是当你心善了，体现于外的行为，自然会越来越好。能够这样做到，生活中的任何事情都是菩提道，都能帮助我们成就，都是在利益众生。

—大宝法王噶玛巴

把修行带到生活里面，不是说你要把宗教的一些仪式、法器带到家里。很多人变成佛教徒以后，尤其是跟密宗有接触的人，他们开始会带很多奇怪的东西到家里来，家人都没看到过的什么嘎巴拉、骨头那些，像是人骨念珠、头盖骨、或者吹奏用的大腿骨等等。如不了解修行的意义就会沦于怪力乱神。有些法友告诉我，他修行后家人都不太喜欢。但我们自己要想想：是不是我们一修行就马上变得“怪怪的”，弄些人骨念珠、大腿骨法器回家，家人当然吓死了怕你走火入魔。太执着外相的修行就会这样。修行，有没有大腿骨不是重点！正确的态度是当你心善了，体现于外的行为，自然会越来越好。能够这样做到，生活中的任何事情都是菩提道，都能帮助我们成就，都是在利益众生。

—大宝法王噶玛巴