【指挥部通告！】
关于恢复群体性聚餐经营活动的通告
大疫经指发〔2021〕27号
为了全面推动我市餐饮服务行业复工复产，在常态化疫情防控中促进经营秩序全面恢复，满足广大人民群众生活需求，结合我市疫情防控工作实际，市总指挥部研究决定，恢复我市群体性聚餐经营活动（含农村自办宴席），现将有关事项通告如下：
一、各类群体性聚餐活动承办单位要严格按照《大连市餐饮服务单位疫情防控技术指南》的有关要求，做好恢复群体性聚餐经营活动前的准备工作，严格从业人员健康管理和食品加工操作过程管理，具备疫情防控方案和充足的防疫物资，具有相应的食品安全保障能力。
二、各类群体性聚餐活动承办单位要如实登记群体性聚餐活动举办者姓名（不少于2名）、住址、联系方式、身份证号码、聚餐事由、举办时间、宴请人员及健康状况等信息。举办者应主动配合做好信息登记。
三、各类群体性聚餐活动的举办者要和餐饮服务单位签订《疫情防控承诺书》；不得邀请隔离期未满的来自国外或高、中风险地区人员及疑似患者密切接触者参加聚集性餐饮活动。
四、各类群体性聚餐活动承办单位要在就餐场所入口处显著位置张贴辽宁健康码“辽事通”，并有专人引导就餐人员扫码入场、测量体温，“绿码”人员经测量体温正常后方可入场就餐。
五、各类群体性聚餐活动承办单位要保持食品加工、就餐场所空气流通与环境干净卫生整洁，每餐餐前、餐后都应对就餐场所进行全面消毒；严格控制就餐人数，邻桌之间的距离不得小于1米，每桌人数不得超过10人。每桌必须配备公筷公勺，按规范使用公筷公勺，减少服务员近距离服务项目。倡导实行分餐制。
六、严格落实食品及原材料、与食品有关产品采购索证索票制度，确保有完整的进货验收台账、供货方资质、检验（检疫）报告等；禁止采购、经营野生动物及其制品；禁止在食品加工经营场所圈养和现场宰杀活禽。
七、经营冷链食品的餐饮企业要严格按照冷链食品的相关疫情防控要求执行。
八、严格执行食品安全留样制度，聚餐食品必须按品种留样，并冷藏保存48小时以上，有完整的留样记录。
九、各级商务部门要充分发挥行业主管部门作用，加强对群体性聚餐活动承办单位疫情防控工作的指导，防止发生聚集性疫情。
十、农村举办各类群体性聚餐经营活动按以上条款执行。承办者是疫情防控工作的第一责任人，应自觉接受行业主管部门的指导，同时实行备案制管理，提前3天向辖区乡镇人民政府（街道办事处）履行报告备案义务。乡镇人民政府（街道办事处）负责各自辖区内农村集体聚餐信息收集报告、检查指导、隐患排查等工作。
大连市统筹推进新冠肺炎疫情防控
和经济社会发展工作总指挥部
2021年3月23日
关于恢复群体性聚餐经营活动的通告
大疫经指发〔2021〕27号
为了全面推动我市餐饮服务行业复工复产，在常态化疫情防控中促进经营秩序全面恢复，满足广大人民群众生活需求，结合我市疫情防控工作实际，市总指挥部研究决定，恢复我市群体性聚餐经营活动（含农村自办宴席），现将有关事项通告如下：
一、各类群体性聚餐活动承办单位要严格按照《大连市餐饮服务单位疫情防控技术指南》的有关要求，做好恢复群体性聚餐经营活动前的准备工作，严格从业人员健康管理和食品加工操作过程管理，具备疫情防控方案和充足的防疫物资，具有相应的食品安全保障能力。
二、各类群体性聚餐活动承办单位要如实登记群体性聚餐活动举办者姓名（不少于2名）、住址、联系方式、身份证号码、聚餐事由、举办时间、宴请人员及健康状况等信息。举办者应主动配合做好信息登记。
三、各类群体性聚餐活动的举办者要和餐饮服务单位签订《疫情防控承诺书》；不得邀请隔离期未满的来自国外或高、中风险地区人员及疑似患者密切接触者参加聚集性餐饮活动。
四、各类群体性聚餐活动承办单位要在就餐场所入口处显著位置张贴辽宁健康码“辽事通”，并有专人引导就餐人员扫码入场、测量体温，“绿码”人员经测量体温正常后方可入场就餐。
五、各类群体性聚餐活动承办单位要保持食品加工、就餐场所空气流通与环境干净卫生整洁，每餐餐前、餐后都应对就餐场所进行全面消毒；严格控制就餐人数，邻桌之间的距离不得小于1米，每桌人数不得超过10人。每桌必须配备公筷公勺，按规范使用公筷公勺，减少服务员近距离服务项目。倡导实行分餐制。
六、严格落实食品及原材料、与食品有关产品采购索证索票制度，确保有完整的进货验收台账、供货方资质、检验（检疫）报告等；禁止采购、经营野生动物及其制品；禁止在食品加工经营场所圈养和现场宰杀活禽。
七、经营冷链食品的餐饮企业要严格按照冷链食品的相关疫情防控要求执行。
八、严格执行食品安全留样制度，聚餐食品必须按品种留样，并冷藏保存48小时以上，有完整的留样记录。
九、各级商务部门要充分发挥行业主管部门作用，加强对群体性聚餐活动承办单位疫情防控工作的指导，防止发生聚集性疫情。
十、农村举办各类群体性聚餐经营活动按以上条款执行。承办者是疫情防控工作的第一责任人，应自觉接受行业主管部门的指导，同时实行备案制管理，提前3天向辖区乡镇人民政府（街道办事处）履行报告备案义务。乡镇人民政府（街道办事处）负责各自辖区内农村集体聚餐信息收集报告、检查指导、隐患排查等工作。
大连市统筹推进新冠肺炎疫情防控
和经济社会发展工作总指挥部
2021年3月23日
【天津第一摩天烂尾楼背后成因的风水大揭秘】
原创 2020-12-04
近日在腾讯网上看到一则老新闻说：天津的117大厦：建造历时12年耗资600多亿，却成世界最高的烂尾楼。
“117”，泽山咸变泽地萃卦！作为一个职业风水预测师最基本的职业素质就是：见物即为卦、随时可起卦！当然在这个基本素质之上最有趣的点还是在于：分析、总结、归纳风水学的案例，并从这些案例中汲取经验。看完新闻我便开始百度起了这栋烂尾楼的背景资料。这栋楼的全称叫：天津高银117大厦，在查阅这栋楼的资料时有三条方案设计理念引起了我的注意：
1.融合了中国传统文化与现代美学，整个建筑方案设计运用了《易经》的智慧，采用负阴抱阳的设计理念。
2.由于天津整个城市的水太多，水属阴，所以天津第一高楼要用“阳”，于是就把“阳”与数字“7”挂上了钩。《易经》中奇数为阳，偶数为阴。《易经》认为，阳是充满活力和创造力的，数字7为“少阳”，因此大厦与数字“7”结缘，597米与117层的高度与层数设计由此而生。
3.大厦建筑形体自下而上逐渐收缩，顶端呈钻石形，设计灵感采用古代天圆地方的理念，大楼整体方方正正，代表“方”；塔楼顶部为巨大的钻石造型，代表“圆”，钻石造型则象征着尊贵无比的至高荣誉。
上述设计理念并非是我杜撰，而是百度上看到的。应该说建筑师还是想把易经中比较深奥的“象”“术”等概念用到设计建筑方案中的。可惜啊！我只能说：学易不精！这个概念在易经的“数”和“象”两个部分都犯了重大设计失误！
我们先谈一下“数”。设计师用《易经》中少阳之数“7”来表达“阳”这个概念对不对？答案是：对的！如果了解河图洛书的人会发现所谓：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十合之。1、2、3、4、5是生数，6、7、8、9、10，是成数，奇数属阳数，偶数属阴数。阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，用7为少阳、而8为少阴。
那这些复杂的理论背后所依据的理论是什么呢？还是一句话：仰则观象于天、俯则观法于地！先贤们认为：水为先天之本，万物还没有产生的时候，先有湿气，先有水蒸气，水产生之后，需要火性，需要适宜的温度来温化它，水火相克，水火相济，万物就产生了，世界有了生命，草木生长，当草木生长到一定程度，世界生态是一个平衡的系统，互相制约，那么金气就开始肃杀木性，达到平衡，并且收割了成果，受到金气肃杀的草木，衰败之后需，收藏于土中，这个时候，就完成一个循环。人体乃至万物都是建立在这个系统之下的。
上面这段文字比较难懂，但下面才是划重点的时候，“7”这个数字到底代表什么？学过梅花易数的朋友都知道，北宋五子邵康节先生早就帮我们总结好啦，“7”为艮卦，而艮为止啊！
图片学过我们不二堂梅花易数的朋友们都知道，当占卦时遭遇“艮卦”代表什么？大多数情况下艮卦代表遇到困难而停止的一中状态。所以在“数”的体系中设计师考虑到了河图中先天数里的成数部分，但并没有考虑到八卦预测体系中的先天之数。为什么先天八卦的数比较重要？因为《易经 系辞》中说：“两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶”。可见四象之数（6、7、8、9）是事物过程中的状态，而八卦之数才是定吉凶之数。
这个是易理派在实际风水实践中比较容易犯的错误，原因就是重理而轻术！现在大家就不难理解天津高银117大厦在建筑设计宣传理念中反复强调“7”进而产生出“艮”的问题。
说完“数”我们再来谈一谈“象”。又是“天圆地方”，现在似乎只要谈到建筑中的中国元素很多建筑师都会用到这个概念。于是天津高银117大厦也不例外，搞了一个下面方形而上面圆形的整体造型。
这里我们要说：不好意思，搞反了！在我们很多人的概念里，天在上而地在下，所以天地一组合，形成了三阳开泰的“泰卦”。而其实泰卦的全名叫“地天泰”，地在上而天在下谓之“交泰”啊！这里我们不二堂里一些善于思考的同学就问过这样的问题：很奇怪，为什么地上天下叫“地天泰卦”，而符合自然界天象的天上地下叫“天地否卦”。
这里我们就要说古人的朴素唯物主义观点：因为古人发现地气是上扬的，而天气是下沉的。说白了，就是热空气上升，而冷空气下降！这样以来，天地之间就形成了一种交互的气场，进而产生了滋润万物的雨水，于是生命就开始萌芽了。可见“地天泰”中的地和天指的是一种气。其实在建筑形态上要形成“泰卦”，其实是要上方而下圆。
上图为现代复原武则天明堂效果图
但大家可能忽略一个问题，那就是自西汉董仲舒以后儒家易开始成为学术的正统，其背后的核心原因大家都明白，维护阶级统治嘛！但是“儒家易”在风水实践中的操作水准那就不一定了。唐代武则天明堂大家还是比较熟悉的，但最后还是被薛怀义一把火给烧了。
天津高银117大厦在设计文案中反复强调了运用了《易经》智慧，但实际效果却差强人意，其原因是什么还是值得我们易学工作者深思，以上代表个人观点，望指正。。当然写到这里也总有人说我们风水师在“倒掰账”，其实最核心的问题就在于：风水这门学科本身就是中国古人从古至今历时数万年的最高统计学！而我们不二堂要做的就是站在古人的肩膀上既往而开来。为我们中国优秀传统文化敬上一份自己的力量。
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预测服务，风水堪舆，请联系公众号：不二堂 玥然慧
原创 2020-12-04
近日在腾讯网上看到一则老新闻说：天津的117大厦：建造历时12年耗资600多亿，却成世界最高的烂尾楼。
“117”，泽山咸变泽地萃卦！作为一个职业风水预测师最基本的职业素质就是：见物即为卦、随时可起卦！当然在这个基本素质之上最有趣的点还是在于：分析、总结、归纳风水学的案例，并从这些案例中汲取经验。看完新闻我便开始百度起了这栋烂尾楼的背景资料。这栋楼的全称叫：天津高银117大厦，在查阅这栋楼的资料时有三条方案设计理念引起了我的注意：
1.融合了中国传统文化与现代美学，整个建筑方案设计运用了《易经》的智慧，采用负阴抱阳的设计理念。
2.由于天津整个城市的水太多，水属阴，所以天津第一高楼要用“阳”，于是就把“阳”与数字“7”挂上了钩。《易经》中奇数为阳，偶数为阴。《易经》认为，阳是充满活力和创造力的，数字7为“少阳”，因此大厦与数字“7”结缘，597米与117层的高度与层数设计由此而生。
3.大厦建筑形体自下而上逐渐收缩，顶端呈钻石形，设计灵感采用古代天圆地方的理念，大楼整体方方正正，代表“方”；塔楼顶部为巨大的钻石造型，代表“圆”，钻石造型则象征着尊贵无比的至高荣誉。
上述设计理念并非是我杜撰，而是百度上看到的。应该说建筑师还是想把易经中比较深奥的“象”“术”等概念用到设计建筑方案中的。可惜啊！我只能说：学易不精！这个概念在易经的“数”和“象”两个部分都犯了重大设计失误！
我们先谈一下“数”。设计师用《易经》中少阳之数“7”来表达“阳”这个概念对不对？答案是：对的！如果了解河图洛书的人会发现所谓：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十合之。1、2、3、4、5是生数，6、7、8、9、10，是成数，奇数属阳数，偶数属阴数。阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，所以用9代表阳，用6代表阴，用7为少阳、而8为少阴。
那这些复杂的理论背后所依据的理论是什么呢？还是一句话：仰则观象于天、俯则观法于地！先贤们认为：水为先天之本，万物还没有产生的时候，先有湿气，先有水蒸气，水产生之后，需要火性，需要适宜的温度来温化它，水火相克，水火相济，万物就产生了，世界有了生命，草木生长，当草木生长到一定程度，世界生态是一个平衡的系统，互相制约，那么金气就开始肃杀木性，达到平衡，并且收割了成果，受到金气肃杀的草木，衰败之后需，收藏于土中，这个时候，就完成一个循环。人体乃至万物都是建立在这个系统之下的。
上面这段文字比较难懂，但下面才是划重点的时候，“7”这个数字到底代表什么？学过梅花易数的朋友都知道，北宋五子邵康节先生早就帮我们总结好啦，“7”为艮卦，而艮为止啊！
图片学过我们不二堂梅花易数的朋友们都知道，当占卦时遭遇“艮卦”代表什么？大多数情况下艮卦代表遇到困难而停止的一中状态。所以在“数”的体系中设计师考虑到了河图中先天数里的成数部分，但并没有考虑到八卦预测体系中的先天之数。为什么先天八卦的数比较重要？因为《易经 系辞》中说：“两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶”。可见四象之数（6、7、8、9）是事物过程中的状态，而八卦之数才是定吉凶之数。
这个是易理派在实际风水实践中比较容易犯的错误，原因就是重理而轻术！现在大家就不难理解天津高银117大厦在建筑设计宣传理念中反复强调“7”进而产生出“艮”的问题。
说完“数”我们再来谈一谈“象”。又是“天圆地方”，现在似乎只要谈到建筑中的中国元素很多建筑师都会用到这个概念。于是天津高银117大厦也不例外，搞了一个下面方形而上面圆形的整体造型。
这里我们要说：不好意思，搞反了！在我们很多人的概念里，天在上而地在下，所以天地一组合，形成了三阳开泰的“泰卦”。而其实泰卦的全名叫“地天泰”，地在上而天在下谓之“交泰”啊！这里我们不二堂里一些善于思考的同学就问过这样的问题：很奇怪，为什么地上天下叫“地天泰卦”，而符合自然界天象的天上地下叫“天地否卦”。
这里我们就要说古人的朴素唯物主义观点：因为古人发现地气是上扬的，而天气是下沉的。说白了，就是热空气上升，而冷空气下降！这样以来，天地之间就形成了一种交互的气场，进而产生了滋润万物的雨水，于是生命就开始萌芽了。可见“地天泰”中的地和天指的是一种气。其实在建筑形态上要形成“泰卦”，其实是要上方而下圆。
上图为现代复原武则天明堂效果图
但大家可能忽略一个问题，那就是自西汉董仲舒以后儒家易开始成为学术的正统，其背后的核心原因大家都明白，维护阶级统治嘛！但是“儒家易”在风水实践中的操作水准那就不一定了。唐代武则天明堂大家还是比较熟悉的，但最后还是被薛怀义一把火给烧了。
天津高银117大厦在设计文案中反复强调了运用了《易经》智慧，但实际效果却差强人意，其原因是什么还是值得我们易学工作者深思，以上代表个人观点，望指正。。当然写到这里也总有人说我们风水师在“倒掰账”，其实最核心的问题就在于：风水这门学科本身就是中国古人从古至今历时数万年的最高统计学！而我们不二堂要做的就是站在古人的肩膀上既往而开来。为我们中国优秀传统文化敬上一份自己的力量。
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#十里醒神方##发作性睡病[超话]##发作性睡病的治疗方法##中医[超话]##发作性睡病的中医治疗##发作性睡病的病因#
十里醒神方：发作性睡病的症状表现、病因、治疗、护理。
发作性睡病表现症状：发作性睡病表现症状以四联动为主，其次伴有肥胖，失眠，抑郁，焦虑等。发作性睡病四联症有白天不可抗拒的短期嗜睡。情绪比较激动时肌张力丧失导致猝倒。睡眠幻觉，常见有幻听，幻触，幻视。像是做梦一样，但是比梦境更加生动，患者常常说自己是分不清现实还是梦境。睡眠幻觉的出现伴有鬼压床，也就是睡眠瘫痪，多为特别恐怖的体验。患者常熟自己分不清是现实还是梦境。睡眠幻觉的出现伴有鬼压床，也就是睡眠瘫痪，多未特别恐怖的体验。睡眠瘫痪俗称鬼压床是发作性睡病四联症之一，表现症状为患者意识清醒，除了眼球可以转动外，无法支配自己的身体，想喊喊不出来，想动动不了。
发作性睡病病因
中医认为，睡眠主要与卫气有关，人体睡眠与觉醒取决于卫气的出入运行和阴阳二气的升降出入，卫气行于阴侧处于睡眠状态，行于阳则处于清醒状态，阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。《灵枢?大惑论》云：“人之多卧者，何气使然？夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤溫，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不精，则欲瞑，故多卧矣”，“卒然多卧者，邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧焉”。可见不管是脏腑还是皮肤分肉，只要卫气运行艰涩而不流利，就可以改变卫气运行的常度。
任何原因导致阴阳的升降出入失常，即阳不出于阴均可造成多寐。《灵枢·寒热病》云：“阳气盛则嗔目，阴气盛而瞑目”，也说明了多寐主要是由于阴盛阳衰所致，因阳主动，因主静，阴盛故多寐。本病的发生主要与心、脾、肾、髓海等脏腑有密切关系。《素问·六节藏象论》云：“心者，生之本，神之变也；……为阳中之太阳”。
心阳宣发，气血通达，人则时而动，时而卧。反之，则身体困倦，嗜卧多寐。脾肾病变往往相互影响，形成脾肾具虚，湿浊痰饮更盛，青羊住址更重的局面。《灵枢·海伦》云：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧”，可见人的精神委顿、嗜睡于脑髓不足也有密切联系。
肾阳不足，失其温煦之功，上不能达于脑，以宣发清阳，布展神机，而神识不明，“阳气者，若天如日，入则寐，出则寤”。阳气不足，不能布达于脑，宣发清阳，以利脑窍，则寤寐失调。脾虚失健，痰浊内盛，壅阻中焦，痹阻气机，清阳不升，浊阴不降，阳气不振，灵机被蒙，而脑神不展。
脾虚不能健运，湿阻中焦，清气不升，浊气不降，精明之府受浊阴之蒙，灵机被阻，清阳不振，脑神不展，而昏昏欲眠，嗜睡难抑。气为血之帅，气行则血行。气虚不能鼓舞血行，血疲于脉而脑失血养，脑窍闭塞，神识无主。脑髓与人体脏腑通过经络系统相沟通，十二经气血运行不息，以维持脑的正常生理功能。
气为血之帅，气行则血行。气虚不能鼓舞血行，血滞不能上荣于脑，脑失血养。
发作性睡病治疗：十里醒神方剂
阶段一：用药物温养脾胃，调节脾胃运化，增强人体新陈代谢，控制病情发展。
阶段二：针对性用药打通血液循环，疏通经络，加速血液循环，滋补人体五阳，病情得以减轻。
阶段三：针对性用药恢复身体五脏阴阳平衡，在根本上治疗发作性睡病。
发作性睡病护理：
保持乐观的情绪，树立战胜疾病的信心，避免忧郁、悲伤，但也不宜过于兴奋。因为兴奋失度可诱发猝倒发作。最好不要独自远行，不要从事高空、水下作业，更不能从事驾驶车辆，管理各种信号及其他责任重大的工作，以免发生以外事故。
更多详细内容了解：
微信：slpzy1213
十里醒神方：发作性睡病的症状表现、病因、治疗、护理。
发作性睡病表现症状：发作性睡病表现症状以四联动为主，其次伴有肥胖，失眠，抑郁，焦虑等。发作性睡病四联症有白天不可抗拒的短期嗜睡。情绪比较激动时肌张力丧失导致猝倒。睡眠幻觉，常见有幻听，幻触，幻视。像是做梦一样，但是比梦境更加生动，患者常常说自己是分不清现实还是梦境。睡眠幻觉的出现伴有鬼压床，也就是睡眠瘫痪，多为特别恐怖的体验。患者常熟自己分不清是现实还是梦境。睡眠幻觉的出现伴有鬼压床，也就是睡眠瘫痪，多未特别恐怖的体验。睡眠瘫痪俗称鬼压床是发作性睡病四联症之一，表现症状为患者意识清醒，除了眼球可以转动外，无法支配自己的身体，想喊喊不出来，想动动不了。
发作性睡病病因
中医认为，睡眠主要与卫气有关，人体睡眠与觉醒取决于卫气的出入运行和阴阳二气的升降出入，卫气行于阴侧处于睡眠状态，行于阳则处于清醒状态，阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。《灵枢?大惑论》云：“人之多卧者，何气使然？夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤溫，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不精，则欲瞑，故多卧矣”，“卒然多卧者，邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧焉”。可见不管是脏腑还是皮肤分肉，只要卫气运行艰涩而不流利，就可以改变卫气运行的常度。
任何原因导致阴阳的升降出入失常，即阳不出于阴均可造成多寐。《灵枢·寒热病》云：“阳气盛则嗔目，阴气盛而瞑目”，也说明了多寐主要是由于阴盛阳衰所致，因阳主动，因主静，阴盛故多寐。本病的发生主要与心、脾、肾、髓海等脏腑有密切关系。《素问·六节藏象论》云：“心者，生之本，神之变也；……为阳中之太阳”。
心阳宣发，气血通达，人则时而动，时而卧。反之，则身体困倦，嗜卧多寐。脾肾病变往往相互影响，形成脾肾具虚，湿浊痰饮更盛，青羊住址更重的局面。《灵枢·海伦》云：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧”，可见人的精神委顿、嗜睡于脑髓不足也有密切联系。
肾阳不足，失其温煦之功，上不能达于脑，以宣发清阳，布展神机，而神识不明，“阳气者，若天如日，入则寐，出则寤”。阳气不足，不能布达于脑，宣发清阳，以利脑窍，则寤寐失调。脾虚失健，痰浊内盛，壅阻中焦，痹阻气机，清阳不升，浊阴不降，阳气不振，灵机被蒙，而脑神不展。
脾虚不能健运，湿阻中焦，清气不升，浊气不降，精明之府受浊阴之蒙，灵机被阻，清阳不振，脑神不展，而昏昏欲眠，嗜睡难抑。气为血之帅，气行则血行。气虚不能鼓舞血行，血疲于脉而脑失血养，脑窍闭塞，神识无主。脑髓与人体脏腑通过经络系统相沟通，十二经气血运行不息，以维持脑的正常生理功能。
气为血之帅，气行则血行。气虚不能鼓舞血行，血滞不能上荣于脑，脑失血养。
发作性睡病治疗：十里醒神方剂
阶段一：用药物温养脾胃，调节脾胃运化，增强人体新陈代谢，控制病情发展。
阶段二：针对性用药打通血液循环，疏通经络，加速血液循环，滋补人体五阳，病情得以减轻。
阶段三：针对性用药恢复身体五脏阴阳平衡，在根本上治疗发作性睡病。
发作性睡病护理：
保持乐观的情绪，树立战胜疾病的信心，避免忧郁、悲伤，但也不宜过于兴奋。因为兴奋失度可诱发猝倒发作。最好不要独自远行，不要从事高空、水下作业，更不能从事驾驶车辆，管理各种信号及其他责任重大的工作，以免发生以外事故。
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