5月10日，珠宝品牌施华洛世奇发文官宣唐嫣成为全新品牌形象代言人，并晒出了相关写真大片，但不料此举却引起了很多网友的吐槽和不满。
照片中唐嫣身穿白色毛衣，，戴着施华洛世奇的项链和耳环，俨然一副代言人的样子。但以往少女感十足的唐嫣这次状态却显得有些疲惫，即使是精修图也没能掩盖法令纹痕迹，与之前拍摄的珠宝大片相比差距十分明显。
不过网友倒没很在意她的状态，更多的只是在质疑她为什么要接下这个代言，并且对于她的这一行为提出了抗议，吐槽她成为“捡漏咖”。
为什么网友对此事有这么大的意见呢？因为施华洛世奇之前因为“辱华”事件被网友强烈抵制过。在2019年8月，有网友发现施华洛世奇在官网上将香港列为“country（国家）”，掀起了一波争议。
在事情发酵之后，江疏影作为它的亚洲代言人，在第一时间发函表态与该品牌解决，表明了自己的态度，并收获了网友的一众好评。
后来施华洛世奇也开始发文在内外网公开道歉，不过大家依然对它保持着争议，基本上都是不买账的态度。
但在第二年3月，王一博却官宣了该品牌的代言。当时就有网友指出王一博的物料在年底就已经拍好，等到3月份宣布属于无缝对接，吐槽他的吃相太难看，引发了很大的争议。不过有一说一，虽然惹了一身骚，但王一博本身也没受到太多影响，似乎正是网友说的具有“神隐体质”吧，想必唐嫣团队也是看到了这一层，才会选择和品牌合作。
但没想到这次翻车实在是太严重，尤其是面对粉丝和网友的反对和质疑，唐嫣不仅没有表态甚至还转发了这条代言的动态，惹得评论区的粉丝纷纷劝她爱惜羽毛。相比下，粉丝真的比明星要清醒很多。
而且这次从品牌方给出的title来看，唐嫣其实也只是品牌代言人而已，咖位并不算很大。作为有知名度和实绩的85后小花，为了这样一个辱华品牌不仅自降咖位还要丢失自己的口碑，确实是令人费解，难道给出的条件确实是很有吸引力吗？
不过随后也有网友扒出这并不是唐嫣第一次代言辱华品牌。除了官宣的施华洛世奇，她还代言了斯凯奇和馥蕾诗，都是有过“前科”的品牌，一下又让唐嫣陷入了舆论的漩涡中。
斯凯奇曾在美国官网上将台湾与其他国家并列，被指责辱华，后来在网友的抗议下才修正了地区归属问题。
而在最近的新疆棉花问题中，斯凯奇又因为“两面派”的做法遭到了网友的抵制。明明只调查了东莞的供应商，却还要在大众面前摆出一副支持新疆棉花的态度吧，确实是令人作呕。
而护肤品牌馥蕾诗也曾因为将香港列为国家而遭受官媒点名批评，在督促之下才将香港改回地区。两者皆被唐嫣代言，如果说团队不了解这背后的争议，想必是没有人相信的吧。
对于很多明星来说，为了自己的形象，都会对有争议的品牌避之不及，以免丧失大众的好感度。但唐嫣偏偏却反其道而行之，不仅大肆代言宣传曾卷入辱华事件的品牌，还对应该支持的国货代言闭口不谈。
事情是这样的，有网友发现唐嫣代言了国产女装品牌雅莹，作为国内的高端女装品牌，雅莹还是在国内占有一席之地的。但令人惊讶的是唐嫣成为代言人却并没有在她的相关社交平台转发相关代言动态，似乎是嫌弃国货配不上她的咖位。而对于备受争议的施华洛世奇，她却在第一时间发文官宣，此举确实很难让人往好的方面想。
虽然明星代言无可厚非，但因为这些争议的品牌丢掉自己的口碑怎么也是划不来的。毕竟作为公众人物还是具有一定的影响力的，在大是大非之前还是应该有着自己的原则。你们又是怎么看待唐嫣的这一代言行为呢？
照片中唐嫣身穿白色毛衣，，戴着施华洛世奇的项链和耳环，俨然一副代言人的样子。但以往少女感十足的唐嫣这次状态却显得有些疲惫，即使是精修图也没能掩盖法令纹痕迹，与之前拍摄的珠宝大片相比差距十分明显。
不过网友倒没很在意她的状态，更多的只是在质疑她为什么要接下这个代言，并且对于她的这一行为提出了抗议，吐槽她成为“捡漏咖”。
为什么网友对此事有这么大的意见呢？因为施华洛世奇之前因为“辱华”事件被网友强烈抵制过。在2019年8月，有网友发现施华洛世奇在官网上将香港列为“country（国家）”，掀起了一波争议。
在事情发酵之后，江疏影作为它的亚洲代言人，在第一时间发函表态与该品牌解决，表明了自己的态度，并收获了网友的一众好评。
后来施华洛世奇也开始发文在内外网公开道歉，不过大家依然对它保持着争议，基本上都是不买账的态度。
但在第二年3月，王一博却官宣了该品牌的代言。当时就有网友指出王一博的物料在年底就已经拍好，等到3月份宣布属于无缝对接，吐槽他的吃相太难看，引发了很大的争议。不过有一说一，虽然惹了一身骚，但王一博本身也没受到太多影响，似乎正是网友说的具有“神隐体质”吧，想必唐嫣团队也是看到了这一层，才会选择和品牌合作。
但没想到这次翻车实在是太严重，尤其是面对粉丝和网友的反对和质疑，唐嫣不仅没有表态甚至还转发了这条代言的动态，惹得评论区的粉丝纷纷劝她爱惜羽毛。相比下，粉丝真的比明星要清醒很多。
而且这次从品牌方给出的title来看，唐嫣其实也只是品牌代言人而已，咖位并不算很大。作为有知名度和实绩的85后小花，为了这样一个辱华品牌不仅自降咖位还要丢失自己的口碑，确实是令人费解，难道给出的条件确实是很有吸引力吗？
不过随后也有网友扒出这并不是唐嫣第一次代言辱华品牌。除了官宣的施华洛世奇，她还代言了斯凯奇和馥蕾诗，都是有过“前科”的品牌，一下又让唐嫣陷入了舆论的漩涡中。
斯凯奇曾在美国官网上将台湾与其他国家并列，被指责辱华，后来在网友的抗议下才修正了地区归属问题。
而在最近的新疆棉花问题中，斯凯奇又因为“两面派”的做法遭到了网友的抵制。明明只调查了东莞的供应商，却还要在大众面前摆出一副支持新疆棉花的态度吧，确实是令人作呕。
而护肤品牌馥蕾诗也曾因为将香港列为国家而遭受官媒点名批评，在督促之下才将香港改回地区。两者皆被唐嫣代言，如果说团队不了解这背后的争议，想必是没有人相信的吧。
对于很多明星来说，为了自己的形象，都会对有争议的品牌避之不及，以免丧失大众的好感度。但唐嫣偏偏却反其道而行之，不仅大肆代言宣传曾卷入辱华事件的品牌，还对应该支持的国货代言闭口不谈。
事情是这样的，有网友发现唐嫣代言了国产女装品牌雅莹，作为国内的高端女装品牌，雅莹还是在国内占有一席之地的。但令人惊讶的是唐嫣成为代言人却并没有在她的相关社交平台转发相关代言动态，似乎是嫌弃国货配不上她的咖位。而对于备受争议的施华洛世奇，她却在第一时间发文官宣，此举确实很难让人往好的方面想。
虽然明星代言无可厚非，但因为这些争议的品牌丢掉自己的口碑怎么也是划不来的。毕竟作为公众人物还是具有一定的影响力的，在大是大非之前还是应该有着自己的原则。你们又是怎么看待唐嫣的这一代言行为呢？
其实乃万说的话本身是有很大回旋余地去解释去圆的。可以诚恳道歉说自己本来要表达什么，但是因为现场激动把意思表达成了什么，并非本意。对给大家造成的误解、不好的影响表示道歉，以后一定谨言慎行。
这么一来，喷她的人起码能少一半。
但她却各种神操作，顺便使得Capper打吴亦凡人形牌的旧视频被爆出，Capper被骂。
乃万团队又干啥了呢？给网友发警告声明。
可是，悠悠之口不能靠堵啊。
前两天就说过，乃万的地支印星藏在戌土食神中，也就说印星是不得力的一个状态，偏偏这位姑娘丙火又自坐食神，属于墨水有限，却爱说教、表达欲又比较强的类型。
像她这样性格的艺人，团队里至少要配一个食伤为用最好还要带印的人管住她，您过了嘴瘾，留下一地鸡毛，总要有人有能力善后呀。
特意去企查查看了下她工作室，今年2月份正式注册的，刚100天左右，确实还不够成熟。
很多明星事业出现滑坡，跟身边人都有很大关系的。经营明星，跟经营企业一样，口碑丢失了，就很难挽回了。
这么一来，喷她的人起码能少一半。
但她却各种神操作，顺便使得Capper打吴亦凡人形牌的旧视频被爆出，Capper被骂。
乃万团队又干啥了呢？给网友发警告声明。
可是，悠悠之口不能靠堵啊。
前两天就说过，乃万的地支印星藏在戌土食神中，也就说印星是不得力的一个状态，偏偏这位姑娘丙火又自坐食神，属于墨水有限，却爱说教、表达欲又比较强的类型。
像她这样性格的艺人，团队里至少要配一个食伤为用最好还要带印的人管住她，您过了嘴瘾，留下一地鸡毛，总要有人有能力善后呀。
特意去企查查看了下她工作室，今年2月份正式注册的，刚100天左右，确实还不够成熟。
很多明星事业出现滑坡，跟身边人都有很大关系的。经营明星，跟经营企业一样，口碑丢失了，就很难挽回了。
#柔情史##我和妈妈的故事# 中国式母女的相爱相杀 文｜读者：款款 （-本文系读者投稿，不代表本刊立场-）
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
我和我妈 相爱相杀。”——这是电影《柔情史》印在海报上的一句宣传语，也是整部电影的故事核心所在，即一对普通母女“相爱相杀”的琐碎日常。
北漂女孩小雾是一个自由编剧，因为意外得到一笔稿费，她租下了胡同里的一个老房子，并期待着一个人的崭新生活。然而母亲却突然搬来同住，并将她荒谬的生活规则与偏执的行为方式强行渗透进生活的方方面面，让小雾备受折磨。于是独属于母女间的奇特战争开始了。她们在一蔬一饭间你来我往，仿佛乐此不疲地相互伤害着，又试图从彼此身上寻求慰藉。
电影由“奶”“羊蝎子”“瓜”三段组成，“吃”也占据了很大的篇幅。因为正是饭桌连缀了母亲的世界和女儿的世界，是两人之间唯一风平浪静的闲暇时刻。母亲当了一辈子的家庭主妇，对女儿目前身处的世界鞭长莫及。只有饭桌，是她唯一能找回存在感和安全感的地方。她在饭桌前将女儿一口口喂养长大，在饭桌前传递自己的生活经验，也在饭桌前成为一个母亲。
女儿小雾虽然看似独立自由，但面对生存困境和创作焦虑，她也在艰难地寻找自己的存在感。至于与母亲的争吵，尽管痛苦却也痛快，好似一场默契的游戏，让她短暂忘记外面的风雨。说到底，这其实是两个极度缺乏安全感的女人，在笨拙地对抗世界、保护自己。而母女关系的微妙映照，又让女儿选择了与母亲完全相反的方式进行应对，于是矛盾、摩擦甚至战争就开始了。
美国心理学与女性研究荣誉教授菲利斯·切斯勒在《女性的负面》一书中，专门用了三个章节来讨论母女关系。在第五章中，她提到了美国当代著名女诗人阿德里安城·里奇（Adrienne Rich）在其著作《女人所生：母性作为一种经验与制度》里引出的“惧母症”（matrophobia）概念。这是一种“愿望”，“彻底肃清母亲的所有束缚，成为个性鲜明的人、自由人”。对此，她还借另一位女性评论家的观点进一步阐释道：“在俄狄浦斯神话中，亲子杀父以便取而代之。相比之下，在新女性神话中，女儿‘弑’母是为了不必取而代之。”
然而大部分情况下，悲剧的宿命论都占了上风，那些女儿们一直努力想要逃离的，反而被根深蒂固地继承下来。在电影《春潮》里，金燕玲饰演的纪母和郝蕾饰演的建波，在将母女之间的角力升级的同时，也将不幸的人生延续。
比起小雾和母亲的“相爱相杀”，建波和母亲更像是仇敌，剩下的只有“相杀”。小雾和母亲会争吵翻脸，也会相携逛街，而在面对母亲如魔咒般喋喋不休的抱怨、控诉乃至谩骂时，建波早就放弃了言语的回击，始终保持冰冷的沉默。因为对于亲手砌起围墙，将自己围困在不幸过往里的母亲，言语是无效的。真正有力的回击或者说报复，是竖起浑身的刺，凡事叛逆而行。
战争止于母亲的病倒。背对母亲的病榻，看着窗外夜色里的霓虹，建波终于开口了。她诉说了从小被母亲漠然以对的委屈，以及母女矛盾的症结所在——父亲。尽管于母亲而言，父亲是罪恶和羞辱般的存在，但于她而言，父亲却是唯一给过她点滴温暖的人。可母亲却硬要摧毁这一点温暖，只为证明自己有多么地不幸。
“你想让我找一个好男人，有一个家，过体面的生活。我不，我就要你看见我现在的样子。”
是的，建波用承袭不幸的方式去反抗母亲的不幸，通过摧毁自己的人生来摧毁母亲的人生。这无疑是双输的惨烈结果。然而不幸的是，这种惨烈的关系在现实生活中并不少见。纵使没有如此激烈的冲突，相信每对母女也都或多或少经历过类似的“紧迫”时刻。
爱恨交织，情仇难分。因为同性的境遇投射，尤其在父权和男权之下，处于弱势地位且面临纷繁压力的女性又普遍缺乏安全感，母女关系在所有家庭关系里也最为复杂和幽深。
香港大学婚姻与家族治疗硕士、简单心理认证心理咨询师李惠珠在《母女关系交织着复杂的爱恨情仇》一文中曾写道：“在成长的过程中，通常女儿与妈妈的关系紧密，边界模糊的关系使得彼此情绪相互影响着，女儿一方面要安抚妈妈的情绪，另一方面又吸收妈妈的情绪，融合分不出来。身为女儿，随着年龄增长，渐渐会觉得这个情绪似乎不是自己的，很想摆脱可又摆脱不了，觉得陷入母亲情绪的洞里，但是离开这个洞，似乎又背叛母亲。这样的矛盾挣扎，以及脱离不了的愤怒与无力感，让她纠缠而且进退两难。”
在传统的儒家文化和孝顺美德影响下，中国式母女关系更容易深陷这种“逃离-内疚-挣扎/争吵-逃离”的负性情绪循环，难以找到出口。而面对成年女儿的反抗，母亲的口头禅除了“都是为你好”，就是“再也不管你”。比起前者，后者杀伤力更大。因为它唤起的是孩童期的生存恐惧。
在《春潮》里，母亲会骂“白眼狼”，“你从小吃我的，喝我的，合着我养你就是让你来跟我顶嘴”；在《柔情史》里，母亲会大喊“你以为你的自由是什么换来的，你早该挣钱养活我了” 。
因为养育之恩，所以有了“管”的权力。尤其是计划生育政策下出生的独生子女一代，很多人都经历过被父母支配的恐惧。而作为母亲一生的投射和焦点，独生女所经历的被控制感只会更加强烈。我就是其中之一。
我的母亲是一个非常居家的人，称得上典型的贤妻良母。小的时候，尽管经济条件不好，母亲却总能把家里料理得妥帖温馨，而且常常用一双巧手制造着小小的惊喜。母亲尤擅织毛衣和扎辫子，我也因此经常被同学羡慕。母亲用浓浓的爱意将我包裹，但与此同时，也将我重重围困。
除了上学，只要我一不在她的视线范围内，她就会恐慌。用我四婶的一句话来形容，就是“恨不得把你拴在裤腰带上”。整个成长期，我都在这张爱的罗网里左突右撞。直到进入大学，除了遵守至少每两天打一个电话的约定，作为反抗，我开始一两个月不回家。有一次，因为跟同学在外吃晚饭，我没有接母亲的电话。等再拿起手机，有18个未接来电。那一瞬间，往事历历，汹涌而来，我终于忍不住情绪崩溃。
如今回想起来，我才发现，那时的母亲是孤独的。父亲常年在外工作，作为家庭主妇，母亲也没什么朋友。加上那个年代经济拮据、娱乐匮乏，我既是母亲的女儿，又是她的朋友、她的玩伴、她的生活目的、她的情感寄托。也正是因为慢慢意识到这一点，这些年来，我开始跟母亲真的像朋友那样相处，从前的那种紧张感也逐渐变得轻盈。
当然，物理距离的拉开是先决条件。远离之后，爱才能自由呼吸，否则就会在密闭空间里发酵成复杂难言的恨意。中国式母女关系，以及所有代际关系的主要矛盾，其实都源自界限感的缺失。而无论是痛苦转嫁还是爱的捆绑，都不过是具体表现形式而已。关于这一点，需要强调的是，“界限感”是对关系双方的要求。当我们想让母亲把女儿当作一个独立的个体来看待时，我们也应该撕掉母亲的标签，把她也当作一个人、一个女人来看待。
母亲也是人，会有脆弱、愤怒、嫉妒、自私的时候；母亲也是第一次做母亲，会有彷徨、无助、忧郁、想要放弃的时候。中国的很多父母，其实并不清楚为什么要生孩子，或者在根本没有准备好的情况下就成为了父母。而流传千年的“慈母”圣像塑造和主流文化里对“母爱伟大”的讴歌，都让母亲面临更大的压力。
我跟母亲关系的真正缓解，是从第一次明显看出她的衰老开始的。当我惊讶地发现母亲的模样变得比我记忆中瘦小时，就好像褪下了“母亲”这个壳，我突然意识到原来母亲也是个普通人。前两年过年回家，如同当初她教我背唐诗一样，我教她使用智能手机，从那笨拙又用力的模样里，我瞥见了幼时的自己。有次国庆回家，我看懂了她眼里的喜欢，于是将口红送给她，并让出梳妆台，让她在我看不见的地方开始涂抹，就像小时候我偷偷穿她的高跟鞋一样。与此同时，借助微信的文字和表情包，母亲的爱意有了更多的外露表达，而我也开始学着对母亲进行哄劝式的赞赏，让她感受到我对她的在乎。
在前述提到的两部电影里，两对母女的“相杀”也都因为母亲的“示弱”戛然而止。《柔情史》里是母亲黄昏恋的失败，《春潮》里是母亲的病倒。在《亲情无价》《热泪伤痕》《母女情深》等多部讲述母女关系的经典美国电影里，这也是让矛盾暂歇的通用情节。因为借由危机或生病而来的，其实是一次角色互换，一次婴儿回归。
随着母亲衰老，女儿成熟。身体、经济、认知、地位，在时间的催化下，母女关系也发生了调转。女儿变成母亲，母亲变成女儿，从而获得一次和解的机会。本质上母女一直互为镜像，是某种意义上的双生子。
从这个角度来说，看清自己身为人、身为女人的局限，才能找到一种自洽的方式，更好地与母亲相处。抛下“母爱是最伟大的”双重束缚，才能减轻女儿反抗的愧疚，并卸下母亲圣像的枷锁，真正透过“母亲”，看见母亲。
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