-朋友-

什么是朋友？

其实这和什么是爱情一样难聊，尤其还在一段婚姻关系中的爱情。

只是出于自己需要，单方面有所求的身边人，应该不是朋友，他们是值得礼敬的贵人。

彼此无所求的，所谓君子之交淡如水的关系，其实就是毫不相干的人。譬如我喜欢朴树喜欢谢欣，未必是他们的粉丝，也未必要挖空心思去认识彼此，各自独立在自己的世界活着，就挺好。

时常彼此有所求，经常相互打搅，凌晨三点会打电话倾诉苦闷或者只是单纯讨厌去叫醒对方，这才是朋友之间的日常。

所以朋友应该是你有点喜欢有点嫌弃又彼此温暖照亮和相互交汇的人，朋友不是贵人，更不是陌生人。

波波｜2021.5.22 https://t.cn/R2WxEO3

不妨反思一下你的公司，是否有以下情况：
1、薪酬问题：多数实行固定或微弹薪酬机制，员工与老板都不满意；
2、行政管理问题：业务运营系统相对健全，但行政管控系统很原始粗糙；
3、共赢问题：老板与员工各有所求，目标不一，老板独自承担压力。
总结成一句话就是：重业务轻管理，重考勤轻考核，重人工轻人效，重罚扣轻激励。

受菩萨戒法并序
　　　　　　　　　　大吴越国慧日永明寺智觉禅师延寿集序

问。
说法受戒。本为超出苦源。何乃却令诽谤毁犯。翻堕地狱。有损无益。何成化门。

答。～1
自有闻而顿悟。或有闻而渐持。或有闻而起谤。随机不同。皆能获益。佛法真实。终不唐捐。如置毒乳中。味味杀人。又如以毒涂鼓。远近皆丧。此大乘戒法。闻而起谤。尚获大益。起尚供养恒沙佛人。何况谛信。一心求受。
所以文殊菩萨经中校量云。譬如有人。闻说般若起谤。不信堕地狱。胜供养恒沙佛者。何以故。供养恒沙佛。只得人天生灭之福。若闻般若毁谤堕地狱。受谤法毕。以闻般若为种。才闻说般若便得心开。刹那成佛。校其功力。天地悬殊。

又《诸法无行经》云。有一净威仪法师。怜愍众生。故从所住处。常入聚落。食讫而还。教化百千万家皆作佛子。令发阿耨多罗三藐三菩提心。又有一威仪比丘。常住寺中。乃至不能善于菩提所行之道。净威仪法师诸弟子众生。常入聚落。生不净心。即鸣楗槌。集众立制。汝等自今已去。不应入于聚落。于后净威仪法师。遇有威仪比丘。知不信受大乘戒法。强说一偈。以作大乘种。必知不信诽谤入地狱。地狱罪毕。因闻此法。为悟道之因。

颂曰。
贪欲即是道。瞋恚亦复然。
如是三法中。具一地佛法。

有威仪比丘。闻已诽谤。起是业已。后时命终。是业果报故。堕阿鼻大地狱。九十百千亿劫。受诸苦恼。从地狱出。六十三万世。常被诽谤。其罪渐薄。后作比丘。三十二万世。出家之后。是业因缘。返道入俗。乃至无量千万世诸根暗钝。师子游步。于汝意云何。

尔时有威仪比丘。岂异人乎。勿造斯观。则我身是。我时起是微细不净恶心。受此罪业。堕于地狱。若人不欲起微细罪业者。于彼菩萨。不应起于恶心。菩萨所行道。皆当信解。不应起瞋恨之心。乃至如来见是利故。常说是法。故知因闻此大乘法。而得成佛。⋯⋯（一）

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