#婚姻[超话]# 丧偶式婚姻使自己痛苦不堪,八字正官合身,再婚会婚姻顺利吗
我和老公是自由恋爱，从恋爱到结婚，现在已经将近10年了。没结婚之前，我有份比较稳定的工作，上班轻松待遇不错，但是因为孩子的原因，只能把工作辞了，自己看。
孩子刚出生那会，他偶尔还会帮着我做点家务，没出一年就什么事都不做了，自己的衣服扔洗衣机就完，晚上下班回来一看衣服还在洗衣机，就质问我一天到晚在干嘛，在家除了看孩子，又没有别的事可干。
公公婆婆对他也是过分溺爱，每次看到他儿子上班回来，就什么也不让他做，他下班了回来就是躺在沙发上看手机，一直抱着手机，孩子连看都不看一眼。我有时候叫他过来陪陪孩子，增加下感情，他父母就会在旁边搭腔，认为我不心疼他儿子。
日子过得越来越憋屈，再加上他爸妈的过分照顾，他过得就像没结婚一样洒脱，竟然还出现了外遇，2018年我和他正式办了离婚，孩子跟我。
离婚后我独自带着孩子，也没想过再婚，但是我妈总是在我耳根前念叨，想让我再找个人嫁了，不要任性，但是这段丧偶式婚姻对我打击实在太大了，我始终不敢迈出那一步。
如果不找，又不知道应该怎么面对我爸妈。所以想请老师帮我分析下我的婚姻，哪年还能再婚？以后的婚姻状况是什么样子？再婚会顺利吗我是公历1986年1月5日戌时生人，性别女，谢谢老师！
答复：你出生在乙丑年、戊子月、己酉日、甲戌时；大运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未；现在壬辰运中。
日元己土生在子月不得令，虽年支、时支、月干均有比劫相帮，但其他干支皆为克泄耗，故此八字以身弱论断，喜用火土，忌讳金水木。
年月柱官杀坐比劫，暗示你无论是早婚还是晚婚，老公都容易在外有花花草草之事，因为比肩代表与你同性之人、竞争者，而官杀星则代表的是你的丈夫，官杀星坐比劫，这就好比丈夫身边除了你之外，还有其他女人，所以老公出现外情。
日支代表的是婚姻宫，也是丈夫住的地方，但你八字日坐食神，而食神、伤官对于女命来讲均为“伤夫”之物，因此也容易对丈夫产生排斥心理，多有挑剔抱怨，故也预示你婚姻路上坎坷多变。
从你八字看，偏官星在年柱透出，年主早，偏官又代表偏缘、不稳定的缘分，预示你前期婚姻不稳；而正官星在时干上，时为晚，正官为正缘，正丈夫星，后遇到正缘，故也预示你早年多遇人不淑。不过局中官杀同透，故也为官杀混杂之命，因此这也是女命婚姻不顺的一个标志。
2006年到2015年行辛卯大运，卯木偏官当旺，地支卯酉冲，婚姻宫被冲动，并且天干透辛金食神，故预示你这十年感情难稳，波折坎坷较多，即便有婚姻出现，也很难长久地持续下去。
2016年到2025年行壬辰大运，地支辰酉合，辰土比劫合入婚姻宫，故婚姻感情中易有第三者插足。另一方面，比劫临旺又合入婚姻宫，不论是跟谁结婚，老公都容易在外花花草草不断。
2018年戊戌，干支比劫一气，故该年发现丈夫外遇之事。辰戌冲，解辰酉合象，婚姻宫状态发生改变，所以这年离婚。
2019年己亥，地支亥水暗藏甲木正官星，又与命局亥子丑三合，暗示该年你会有异性缘分出现，但天干己土比肩透出，感情上也多遇竞争者。
2020年庚子、2021辛丑，这两年食伤当旺，婚恋感情不甚明朗，难遇有缘人。
至于结婚年份，2022年壬寅，寅木正官临旺，天干壬水为正财，为炊烟之象；2023年癸卯，卯酉冲动婚姻宫，解大运与日支辰酉合，因此这两年是你适合再婚的缘分年。
2026年到2035年行癸巳大运，地支巳酉丑三合婚姻宫；2036年到2045年行甲午大运，甲木正官合身，又临桃花之运，故这二十年，你婚姻上仍旧难以稳定。
但这种婚姻问题，大多是因为自身原因而致，所以一旦再婚，在未来的婚姻生活中，要懂得处理与异性之间的关系，洁身自好，真爱婚姻，否则你不论是嫁给谁，婚姻都难以长久。
老师认为，人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。#婚姻##算命#
我和老公是自由恋爱，从恋爱到结婚，现在已经将近10年了。没结婚之前，我有份比较稳定的工作，上班轻松待遇不错，但是因为孩子的原因，只能把工作辞了，自己看。
孩子刚出生那会，他偶尔还会帮着我做点家务，没出一年就什么事都不做了，自己的衣服扔洗衣机就完，晚上下班回来一看衣服还在洗衣机，就质问我一天到晚在干嘛，在家除了看孩子，又没有别的事可干。
公公婆婆对他也是过分溺爱，每次看到他儿子上班回来，就什么也不让他做，他下班了回来就是躺在沙发上看手机，一直抱着手机，孩子连看都不看一眼。我有时候叫他过来陪陪孩子，增加下感情，他父母就会在旁边搭腔，认为我不心疼他儿子。
日子过得越来越憋屈，再加上他爸妈的过分照顾，他过得就像没结婚一样洒脱，竟然还出现了外遇，2018年我和他正式办了离婚，孩子跟我。
离婚后我独自带着孩子，也没想过再婚，但是我妈总是在我耳根前念叨，想让我再找个人嫁了，不要任性，但是这段丧偶式婚姻对我打击实在太大了，我始终不敢迈出那一步。
如果不找，又不知道应该怎么面对我爸妈。所以想请老师帮我分析下我的婚姻，哪年还能再婚？以后的婚姻状况是什么样子？再婚会顺利吗我是公历1986年1月5日戌时生人，性别女，谢谢老师！
答复：你出生在乙丑年、戊子月、己酉日、甲戌时；大运：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未；现在壬辰运中。
日元己土生在子月不得令，虽年支、时支、月干均有比劫相帮，但其他干支皆为克泄耗，故此八字以身弱论断，喜用火土，忌讳金水木。
年月柱官杀坐比劫，暗示你无论是早婚还是晚婚，老公都容易在外有花花草草之事，因为比肩代表与你同性之人、竞争者，而官杀星则代表的是你的丈夫，官杀星坐比劫，这就好比丈夫身边除了你之外，还有其他女人，所以老公出现外情。
日支代表的是婚姻宫，也是丈夫住的地方，但你八字日坐食神，而食神、伤官对于女命来讲均为“伤夫”之物，因此也容易对丈夫产生排斥心理，多有挑剔抱怨，故也预示你婚姻路上坎坷多变。
从你八字看，偏官星在年柱透出，年主早，偏官又代表偏缘、不稳定的缘分，预示你前期婚姻不稳；而正官星在时干上，时为晚，正官为正缘，正丈夫星，后遇到正缘，故也预示你早年多遇人不淑。不过局中官杀同透，故也为官杀混杂之命，因此这也是女命婚姻不顺的一个标志。
2006年到2015年行辛卯大运，卯木偏官当旺，地支卯酉冲，婚姻宫被冲动，并且天干透辛金食神，故预示你这十年感情难稳，波折坎坷较多，即便有婚姻出现，也很难长久地持续下去。
2016年到2025年行壬辰大运，地支辰酉合，辰土比劫合入婚姻宫，故婚姻感情中易有第三者插足。另一方面，比劫临旺又合入婚姻宫，不论是跟谁结婚，老公都容易在外花花草草不断。
2018年戊戌，干支比劫一气，故该年发现丈夫外遇之事。辰戌冲，解辰酉合象，婚姻宫状态发生改变，所以这年离婚。
2019年己亥，地支亥水暗藏甲木正官星，又与命局亥子丑三合，暗示该年你会有异性缘分出现，但天干己土比肩透出，感情上也多遇竞争者。
2020年庚子、2021辛丑，这两年食伤当旺，婚恋感情不甚明朗，难遇有缘人。
至于结婚年份，2022年壬寅，寅木正官临旺，天干壬水为正财，为炊烟之象；2023年癸卯，卯酉冲动婚姻宫，解大运与日支辰酉合，因此这两年是你适合再婚的缘分年。
2026年到2035年行癸巳大运，地支巳酉丑三合婚姻宫；2036年到2045年行甲午大运，甲木正官合身，又临桃花之运，故这二十年，你婚姻上仍旧难以稳定。
但这种婚姻问题，大多是因为自身原因而致，所以一旦再婚，在未来的婚姻生活中，要懂得处理与异性之间的关系，洁身自好，真爱婚姻，否则你不论是嫁给谁，婚姻都难以长久。
老师认为，人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。#婚姻##算命#
四月三日
●死而复生
魏大司马曹休所统中郎将谢漳部曲义兵奚侬恩女，年四岁，病死故，埋藏五日复生。太和三年七月，诏令休使父母持送女来视之。其年四月三日病死，四日埋藏。至八日，同虚人彩桑闻儿啼声，即语侬妻，往发视，儿生活。今能饮食如常。（《太平御览》）
大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女，年四岁，病没故，埋葬五日复生。太和三年，诏令休使父母同时送女来视。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入采桑，闻儿生活。今能饮食如常。（《博物志》）
●冥音录
庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”
每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者八岁。母亦（“亦”原作“玄”，据明据本改）哀而悯焉。开成五年，四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰： “向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我于宪宗皇帝，帝召居宫一年。以我更直穆宗皇帝宫中，以筝导诸妃，出入一年。上帝诛郑注，天下大酺。唐氏诸帝宫中互选妓乐，以进神尧、太宗二宫，我复得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿，余日得肆游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也，但无由得来。近日襄阳公主以我为女，思念颇至，得出入主第。私许我归，成汝之愿，汝早图之。阴中法严，帝或闻之，当获大谴，亦上累于主。’”
复与其母相持而泣。翼日，乃洒扫一室，列虚筵，设酒果，仿佛如有所见。因执筝就坐，闭目弹之，随指有得。初授人间之曲，十日不得一曲，此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不嘘唏。曲有《迎君乐》（正商调，二十八叠）、《槲林叹》（分丝调，四十四叠）、《秦王赏金歌》（小石调，二十八叠）、《广陵散》（正商调，二十八叠）、《行路难》（正商调，二十八叠）、《上江虹》（正商调，二十八叠）、《晋城仙》（小石调，二十八叠）、《丝竹赏金歌》（小玉调，二十八叠）、《红窗影》（双柱调，四十叠）。十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲，帝尤所爱重。《槲林叹》《红窗影》等，每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹撰其词数十首，甚美，宴酣，令宫人递歌之。帝亲执玉如意，击节而和之。帝秘其调极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁摄提，地府当有大变，得以流传人世。幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻于明代。”
于是县白州，州白府，刺史崔璹亲召试之，则丝桐之音，枪鏦可听，其差琴调不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调殊不同矣。母令小女再拜，求传十曲，亦备得之，至暮诀去。数日复来曰：“闻扬州连帅欲取汝，恐有谬误，汝可一一弹之。”
又留一曲曰《思归乐》。无何，州府果令送至扬州，一无差错。廉使故相李德裕议表其事，女寻卒。（《唐传奇》）
●轶事
茅盈字叔申，咸阳南关人也。汉宣帝时，二弟俱贵，乡里相送者数百人。时盈亦在座，谓宾曰：我来年四月三日，当之官，能如今日之集会不。众许之。至期日，众宾并集。盈与家人及亲族辞诀，归。句曲人因改句曲为茅君山。（《云笈七签》）
释宝岩，幽州人，仁寿下，敕召送舍利于本州弘业寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆见。（《续高僧传》）
天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射，射于苑亭，遂燕从臣。是日，日旁有五色云。（《玉海》）
贞观二年四月三日，尚书左丞戴胄上言曰：隋开皇之制，天下输粟，谓之社仓。及大业中，取充官费。今请自王公以下，计垦田秋熟所在为义仓，岁凶以给民。太宗善之。乃诏：亩税二升，粟麦粳稻，随地所宜。宽乡敛以所种，狭乡据青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商贾无田者，以其户为九等出，粟自五石至五斗为差，下户不取焉。岁不登，以赈民，或贷为种子，至秋而偿。（《唐会要》）
●死而复生
魏大司马曹休所统中郎将谢漳部曲义兵奚侬恩女，年四岁，病死故，埋藏五日复生。太和三年七月，诏令休使父母持送女来视之。其年四月三日病死，四日埋藏。至八日，同虚人彩桑闻儿啼声，即语侬妻，往发视，儿生活。今能饮食如常。（《太平御览》）
大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女，年四岁，病没故，埋葬五日复生。太和三年，诏令休使父母同时送女来视。其年四月三日病死，四日埋葬，至八日同墟入采桑，闻儿生活。今能饮食如常。（《博物志》）
●冥音录
庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至，其母辄加鞭棰，终莫究其妙。每心念其姨曰：“我姨之甥也，今乃死生殊途，恩爱久绝。姨之生乃聪明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心开目明，粗及流辈哉？”
每至节朔，辄举觞酹地，哀咽流涕，如此者八岁。母亦（“亦”原作“玄”，据明据本改）哀而悯焉。开成五年，四月三日，因夜寐，惊起号泣，谓其母曰： “向者梦姨执手泣曰：‘我自辞人世，在阴司簿属教坊，授曲于博士李元凭。元凭屡荐我于宪宗皇帝，帝召居宫一年。以我更直穆宗皇帝宫中，以筝导诸妃，出入一年。上帝诛郑注，天下大酺。唐氏诸帝宫中互选妓乐，以进神尧、太宗二宫，我复得侍宪宗。每一月之中，五日一直长秋殿，余日得肆游观，但不得出宫禁耳。汝之情恳，我乃知也，但无由得来。近日襄阳公主以我为女，思念颇至，得出入主第。私许我归，成汝之愿，汝早图之。阴中法严，帝或闻之，当获大谴，亦上累于主。’”
复与其母相持而泣。翼日，乃洒扫一室，列虚筵，设酒果，仿佛如有所见。因执筝就坐，闭目弹之，随指有得。初授人间之曲，十日不得一曲，此一日获十曲。曲之名品，殆非生人之意。声调哀怨，幽幽然鸮啼鬼啸，闻之者莫不嘘唏。曲有《迎君乐》（正商调，二十八叠）、《槲林叹》（分丝调，四十四叠）、《秦王赏金歌》（小石调，二十八叠）、《广陵散》（正商调，二十八叠）、《行路难》（正商调，二十八叠）、《上江虹》（正商调，二十八叠）、《晋城仙》（小石调，二十八叠）、《丝竹赏金歌》（小玉调，二十八叠）、《红窗影》（双柱调，四十叠）。十曲毕，惨然谓女曰：“此皆宫闱中新翻曲，帝尤所爱重。《槲林叹》《红窗影》等，每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢。穆宗敕修文舍人元稹撰其词数十首，甚美，宴酣，令宫人递歌之。帝亲执玉如意，击节而和之。帝秘其调极切，恐为诸国所得，故不敢泄。岁摄提，地府当有大变，得以流传人世。幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。会以吾之十曲，献阳地天子，不可使无闻于明代。”
于是县白州，州白府，刺史崔璹亲召试之，则丝桐之音，枪鏦可听，其差琴调不类秦声。乃以众乐合之，则宫商调殊不同矣。母令小女再拜，求传十曲，亦备得之，至暮诀去。数日复来曰：“闻扬州连帅欲取汝，恐有谬误，汝可一一弹之。”
又留一曲曰《思归乐》。无何，州府果令送至扬州，一无差错。廉使故相李德裕议表其事，女寻卒。（《唐传奇》）
●轶事
茅盈字叔申，咸阳南关人也。汉宣帝时，二弟俱贵，乡里相送者数百人。时盈亦在座，谓宾曰：我来年四月三日，当之官，能如今日之集会不。众许之。至期日，众宾并集。盈与家人及亲族辞诀，归。句曲人因改句曲为茅君山。（《云笈七签》）
释宝岩，幽州人，仁寿下，敕召送舍利于本州弘业寺。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆见。（《续高僧传》）
天圣八年四月三日乙酉，幸琼林苑，赐从官射，射于苑亭，遂燕从臣。是日，日旁有五色云。（《玉海》）
贞观二年四月三日，尚书左丞戴胄上言曰：隋开皇之制，天下输粟，谓之社仓。及大业中，取充官费。今请自王公以下，计垦田秋熟所在为义仓，岁凶以给民。太宗善之。乃诏：亩税二升，粟麦粳稻，随地所宜。宽乡敛以所种，狭乡据青苗簿而督之，耗十四者，免其半；耗十七者，皆免之。商贾无田者，以其户为九等出，粟自五石至五斗为差，下户不取焉。岁不登，以赈民，或贷为种子，至秋而偿。（《唐会要》）
听老人说，在我们家四川省仪陇县杨桥镇天台山峡谷里，旧社会时是有吃人的老虎和豹子。现在是新社会新时代了，但是吃人的老虎和豹子只是变了个物种和形象，却依旧还在。仍旧是在吃人肉喝人血。而政府官僚们呢，不是熟视无睹，就是无动于衷，或者可以说是在为虎作伥！
书里故事且听下面分解：
相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎食人伥而后食之。
故事一
《成语 为虎作伥》王建峰 绘制
传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chāng），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”
猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”
为虎作伥马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。
半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”
猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”
马拯在树上听得明白，不由得大发雷霆，他厉声骂道：“你们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭！真令人气愤！”
这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。
故事二
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在吃人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。
故事三
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。
这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》
书里故事且听下面分解：
相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎食人伥而后食之。
故事一
《成语 为虎作伥》王建峰 绘制
传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chāng），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”
猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”
为虎作伥马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。
半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”
猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”
马拯在树上听得明白，不由得大发雷霆，他厉声骂道：“你们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭！真令人气愤！”
这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。
故事二
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在吃人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。
故事三
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。
这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》
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