【真正学会沟通!8个职场表达技巧[ok]】想让老板接受你的方案?希望引领同事观点?教你8招,修炼沟通内力:①保持礼貌;②将心比心;③提出可实际操作的方案;④持续给对方灌输你的观点;⑤保持自信;⑥必杀技是使用图表数据;⑦生动的例子引人入胜;⑧表达希望与对方达成共识。职场沟通必备,转起! #如何巧妙拒绝加班#
《觉醒年代》第三集,这集看完之后真的感觉让人学到好多,仲甫先生提出的6个要点以及还有最后润之先生的健壮而非体弱的。发展革命的同时,也要顾及民众的体育,所以这就是现在大学生即使没有体育课也要每学期进行国测的根本嘛(今天也刚结束体测[喵喵])。
大力发展科学与民主,拒绝孔教三纲,仲甫先生这一观点真的是一剂良药啊!好期待后面胡适先生的文学革命啊!(感觉这么一群闻名的革命家在一个戏本上,就好有看头[打call])。
不过,延年兄跟父亲的误解还是这么大,什么时候才能好起来啊!这延年兄的脾气还是有点小倔,有点让人头疼。
大力发展科学与民主,拒绝孔教三纲,仲甫先生这一观点真的是一剂良药啊!好期待后面胡适先生的文学革命啊!(感觉这么一群闻名的革命家在一个戏本上,就好有看头[打call])。
不过,延年兄跟父亲的误解还是这么大,什么时候才能好起来啊!这延年兄的脾气还是有点小倔,有点让人头疼。
#范跑跑#很多人可能忘记了这个人,借着#512# ,帮大家回顾一下范跑跑和有些媒体的一些操作。
5·12地震发生的时候,他丢下了学生一个人跑出了教室。5月22日,他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文,文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。
据描述,范跑跑当时正在都江堰光亚学校上语文课,课桌晃动了一下,根据对地震的一些经验,范认为是轻微地震,因此叫学生不要慌。但话还没完,教学楼猛烈地震动起来。“我瞬间反应过来——大地震!然后猛然向楼梯冲过去。”后来范美忠发现自己是第一个到达足球场的人,等了好一会才见学生陆续来到操场,随后他与学生有一段对话:
范:“你们怎么不出来?”
学生:“我们一开始没反应过来,只看你一溜烟就跑得没影了,等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”
范:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”
接着,范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道:“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个,如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险,我不管你们,你们也没有危险,何况你们是十七八岁的人了!”
范美忠写道:“这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫的道德负疚感,我还告诉学生,‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!’”
也就是因为他这种置学生于不顾的行为,才有绰号“范跑跑”。而且他自己说起这件事,不以为耻,反以为荣。
这之后,范被学校开除。
6月20日,《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》,认为:北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场,可以批评自己的学生,但在“开除”问题上,应该坚守思想自由、言论自由的价值立场,以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边,为学生争权利,为自由争空间,拒绝行政权力干预教育自治,拒绝以言治罪。
6月21日,新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗?》,文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例,指出:尽管其言论触及了美国民众的公愤,但所在的学校“仍然支持他应有的权利,因为必须坚持学术自由不受干预的原则”,文章提出:《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文,它的定义是不明确的,什么是良好的思想?由谁来判断和界定?这样可能被随意解释的法律条文,才是值得关注的焦点。”
6月21日,中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》,文章指出:“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲,就是不应该的……”“《教师法》再修改,也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生,只能更加明确强调老师保护学生的义务。”
6月25日,南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》,文章列举出范事件以来出来的种种评论,认为范已经成为了一个靶子,文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点:“范美忠检验了一下中国当下的道德观,我们发现,其实还是‘圣人化’。”
抛却责任谈个人的自由,本来就是一个伪命题。范如果跑的时候叫上学生一起跑,或者跑了以后没有把自己标榜成思想启蒙大师,相信没有人要去苛责他。但是,他没有。试想一下,如果按他的想法,那么军人可以临阵脱逃,警察可以遇到违法犯罪时畏惧不前,医生可以遇到病患时旁观……那这个社会会成什么样子呢?
5·12地震发生的时候,他丢下了学生一个人跑出了教室。5月22日,他在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文,文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。
据描述,范跑跑当时正在都江堰光亚学校上语文课,课桌晃动了一下,根据对地震的一些经验,范认为是轻微地震,因此叫学生不要慌。但话还没完,教学楼猛烈地震动起来。“我瞬间反应过来——大地震!然后猛然向楼梯冲过去。”后来范美忠发现自己是第一个到达足球场的人,等了好一会才见学生陆续来到操场,随后他与学生有一段对话:
范:“你们怎么不出来?”
学生:“我们一开始没反应过来,只看你一溜烟就跑得没影了,等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了!等剧烈地震平息的时候我们才出来!老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”
范:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”
接着,范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道:“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动,间不容发之际逃出一个是一个,如果过于危险,我跟你们一起死亡没有意义;如果没有危险,我不管你们,你们也没有危险,何况你们是十七八岁的人了!”
范美忠写道:“这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫的道德负疚感,我还告诉学生,‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人!’”
也就是因为他这种置学生于不顾的行为,才有绰号“范跑跑”。而且他自己说起这件事,不以为耻,反以为荣。
这之后,范被学校开除。
6月20日,《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》,认为:北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场,可以批评自己的学生,但在“开除”问题上,应该坚守思想自由、言论自由的价值立场,以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边,为学生争权利,为自由争空间,拒绝行政权力干预教育自治,拒绝以言治罪。
6月21日,新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗?》,文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例,指出:尽管其言论触及了美国民众的公愤,但所在的学校“仍然支持他应有的权利,因为必须坚持学术自由不受干预的原则”,文章提出:《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文,它的定义是不明确的,什么是良好的思想?由谁来判断和界定?这样可能被随意解释的法律条文,才是值得关注的焦点。”
6月21日,中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》,文章指出:“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲,就是不应该的……”“《教师法》再修改,也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生,只能更加明确强调老师保护学生的义务。”
6月25日,南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》,文章列举出范事件以来出来的种种评论,认为范已经成为了一个靶子,文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点:“范美忠检验了一下中国当下的道德观,我们发现,其实还是‘圣人化’。”
抛却责任谈个人的自由,本来就是一个伪命题。范如果跑的时候叫上学生一起跑,或者跑了以后没有把自己标榜成思想启蒙大师,相信没有人要去苛责他。但是,他没有。试想一下,如果按他的想法,那么军人可以临阵脱逃,警察可以遇到违法犯罪时畏惧不前,医生可以遇到病患时旁观……那这个社会会成什么样子呢?
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