文：道源法师

念佛必须认真念，才能念出工夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。
所以念佛一定要认真地念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明白，这就是认真的念。
这第一句佛号念的好，再认真地念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号，都要从最虔诚，最恳切的心中念出来，这样才算认真，才算用功，才有了生死的希望。以下三点很重要：
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初勿贪多，但求相续

每日念佛要有一定的数目，在家居士方不致因事忙而忘念佛。这要依各人的因缘，每日念数千声，数万声都好，但每日至少须念十念，否则，就不能往生了。

至于念佛的声音，或高声念，或低声念，或者默念，在家里念佛，最好是默念，以免惹得别人烦恼。

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渐次加多，以求进益

每天十念，从不间断，这就是工夫。但不可以此为足，仍须尽自己的力量，将佛号的数目渐次加多。因为我们念佛，是为了生死，应当尽心尽力，以求进益。

前面说的，是每日早晨念十念，现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。

如是早晚十念，能不间断；再进一步，就用念珠，早晚各念百八声；更进一步，把百八声算作一百声，早上念三百，晚上念三百；加到早上念五百，晚上念五百；再加到早上念一千，晚上念一千。若时间不够分配，可以早起迟睡各一小时，不会影响身体。

至于走路时、坐车时、休息时、散步时，皆须随心念，不必记数。若有多的闲时间，念佛的数目，仍需加多，每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。 https://t.cn/R2Wxl0B

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第八讲

（九）

在《佛说正法灭尽经》上说：将来法灭时，白衣上座，缁衣下座。进一步衰落以后，很多的经典都灭了，唯有剩下一部《无量寿经》，更往后就只剩下一句阿弥陀佛留后来利益众生。

如果我们现在只是单单弘扬一部经，或者一句佛号、一个咒，就会让《正法灭尽经》上所说的这种状况提前到来。我们要能够透过多闻佛法来深入完整地了解菩提道次第，成佛的次第。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》 https://t.cn/RfX8QFl

小故事！二则往生案例：平时修得好，临终就会收到往生的信息

敬请常念：南无阿弥陀佛

往生公案

平时修得好，临终就会收到，

佛通知往生的信息。

越成师，是无锡人。九岁出家，稍大一点遇到一位尼师，激励她求生极乐世界。从此以后，她专心念佛，非常精进。行住坐卧、来来去去，一句佛号从来不间断。

不久她住持苏州南园的白衣庵，兴建、修复了庙里的殿堂，这段时间里念佛更加恳切。五十岁时才受具足戒。

民国江苏无锡有个沈婆，心地善良、仁慈和蔼，为人正直诚恳，喜欢帮助别人，在帮助别人时总是尽心尽力，所以当地人很恭敬她。

沈婆念佛修持没有人指导，只是有一次听人讲十念往生法，当时生了大欢喜心，深信不疑。

从此二十年如一日，诚心诚意地修持。

民国十四年左右的一天，沈婆十来岁的小儿子在外玩耍，忽然见到从空中降下无数僧人，个个身形高大，相貌庄严，而且有夺目的光明，脚踩在莲花上。其中一位非常高大的圣僧，手持莲花，交给他母亲。忽然间，她母亲就坐在莲花上……

他正看得出神时，姐姐叫他赶紧进屋给母亲送终。

等沈婆合眼之后，屋子里有奇异的香气，久久不散，也不知道香气是从哪里来的。

沈婆的往生成功来自两点：一是为人心地善良；二是功课每天坚持。她二十年如一日，诚心诚意地修十念法，虽然念得少，但每一次都跟佛心相应。这样日积月累，净业成熟，临终就感得圣众现前接引，得以往生。

净土法门就有这个好处，在世间工作生活的同时，还能修持佛法，而且能即生解脱，原因就是有弥陀悲愿摄持，以极简单的修法，每天念六字佛名，就在短暂一生中顿超轮回，高登净土。再没有比这更简便易行的法门了！没有这个法，芸芸众生确实很难即生解脱！

——选自智圆法师讲述《日常如何修行净土》

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