做玉皇大帝就好吗？看看历代玉皇大帝的轮回史
昌瑞 正法明
先科普一下，三十三天是欲界的第二层天，也叫忉利天，忉利天的天人寿一千岁，一日当人间百年，佛母摩耶夫人命终后登入此天。三十三天天主也就是我们所称的玉皇大帝、也叫帝释天。
一个日月、一个须弥山、一个四天下，这为一个小世界；聚集一千个日月、一千个须弥山、一千个四天下，这是成为一个小千世界；集一千个小千世界，这是中千世界；而一个大千世界是由一千个中千世界所集聚成。因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。下面是一小世界的示意图，忉利三十三天是在须弥山之上：
注：此为佛智睹见所说，非凡人测量而知。
那么三十三天的天主是以什么因缘做的天主，做完天主之后又轮回去哪儿了呢？这个内容本师释迦牟尼佛在《正法念处经》上有所说明，让我们一起来看一下经文：
初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。
最初的帝释天叫做庵舒摩，做完天主之后，因为福享尽了，就生在大海做了一条大鱼。原来他在做天帝之前是渔夫，常杀鱼，也常礼佛，因为礼佛的业，所以升了三十三天做了帝释天。因为杀生的因缘，所以去了海里作鱼，主要因为有余业未了的关系，所以生到了畜生道。
第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。
第二个帝释天叫做三浮提，以前做人的时候做过善业，常给病人食物，或者以清净心供养给比丘食物，因为这个善业的关系，死后升天做了帝释天。后来做天主福享尽以后，余业是不善业的关系，所以做了蜥蜴虫。因为前世曾经邪心行外道斋，杀了蜥蜴虫，因为这个缘故，所以先是生在了地狱，后来又作了蜥蜴。
第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。
第三个帝释叫波罗迦奢，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望守护，因为这个因缘做了帝释天王。后来善业尽了，从天上退下来就生到了饿鬼道理，原因是前世在饥荒的时候，自己多储存粮食，然后贵卖给老百姓，而且心里想，要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好，由于这个恶业，从天宫报尽先是到了黑绳地狱（注：此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。）中，地狱罪尽之后又生在饿鬼道。
第四帝释。名曰作爱。天处退已。生于猪中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。生在猪中。
第四帝释，从天主退下来以后先是生在活地狱中，后又生在猪中，原因是他前世以怜悯心给婆罗门药，因为这个善业做了天主，但是他前世常常打猎，或者杀鹿或者杀猪，所以天福享尽以后，福尽苦来，就堕了地狱，又生在畜生道。
第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。
第五位帝释叫善意，他以前见到他人要杀狮子，就给救了下来，以这个怜悯心，领回家里多日供养饮食，因为这个因缘而作了天主。但是后来因为在王众中造了妄语的业，所以在从天主退下来之后堕落了在焦热大地狱中。
善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行。诸夜摩天。如是见已。生希有心。
……（中间省略部分内容）
彼佛世尊。为说欲味过患出离。广说如是胜修多罗。彼憍尸迦如是闻已。即时获得须陀洹果。时憍尸迦。既得果已。次第退生。闭塞恶道。以此因缘。夜摩天众。此佛塔内壁中不见彼憍尸迦第八生处。彼帝释王。得涅槃故。过第七返第八返生则不可得。如是因缘。
憍尸迦是因为前生曾设大斋会，所以升做了天主。这部经讲到这里的时候，其实是一些夜摩天人在佛塔内观看这个各种因缘的景象，他们看到憍尸迦从天上退了之后，生于人间，又生在天上，像这样七返，没有见到第八生处，所以他们觉得很稀有。
这是为什么呢？因为他将要退堕的时候，到释迦牟尼佛处求法，释迦牟尼佛为他讲法，令他证了须陀洹果、也就是初果，证果成了圣人，也就不会再堕恶道了，是这个缘故。
所以大家可见，这个修行佛法、求生西方、超凡入圣、了脱生死才是究竟的解脱，如果是只作善业，为求五欲快乐，那在天福享尽以后，也还是要堕落的，如此光辉的天主，和地狱、饿鬼、畜生等道也只是转瞬之间。另外也像宣化上人说的“吃苦是了苦，享福是消福”，一点不假。
我最近在看了这篇内容之后内心真是久久不能平静，轮回真的是太危险，我们每天在忙忙碌碌究竟是为的什么？一切在生死的面前都太渺小了，如果遇到佛法，今生千万要求生西方了脱生死，不要再有任何留恋，不然真不知道轮回到什么时候才可以得到解脱，愿各位有缘的朋友谨记！愿大家都能同生西方，阿弥陀佛！ https://t.cn/z8Lt24w
昌瑞 正法明
先科普一下，三十三天是欲界的第二层天，也叫忉利天，忉利天的天人寿一千岁，一日当人间百年，佛母摩耶夫人命终后登入此天。三十三天天主也就是我们所称的玉皇大帝、也叫帝释天。
一个日月、一个须弥山、一个四天下，这为一个小世界；聚集一千个日月、一千个须弥山、一千个四天下，这是成为一个小千世界；集一千个小千世界，这是中千世界；而一个大千世界是由一千个中千世界所集聚成。因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。下面是一小世界的示意图，忉利三十三天是在须弥山之上：
注：此为佛智睹见所说，非凡人测量而知。
那么三十三天的天主是以什么因缘做的天主，做完天主之后又轮回去哪儿了呢？这个内容本师释迦牟尼佛在《正法念处经》上有所说明，让我们一起来看一下经文：
初帝释者。名庵舒摩。既作三十三天王已。自福尽故。生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中。作猎鱼师。常多杀鱼。亦常礼佛。以礼佛业。是故得生三十三天。为帝释王。杀生因缘。海中作鱼。以余业故。生畜生中。
最初的帝释天叫做庵舒摩，做完天主之后，因为福享尽了，就生在大海做了一条大鱼。原来他在做天帝之前是渔夫，常杀鱼，也常礼佛，因为礼佛的业，所以升了三十三天做了帝释天。因为杀生的因缘，所以去了海里作鱼，主要因为有余业未了的关系，所以生到了畜生道。
第二帝释。名三浮提。本在人中。曾作善业。与病者食。或清净心。与比丘食。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。后时福尽。余业因缘不善业故。作蜥蝪虫。彼前世时。邪见心故。外道斋中。杀蜥蝪虫。以彼因缘。生地狱中。出地狱已。余业因缘。作蜥蝪虫。
第二个帝释天叫做三浮提，以前做人的时候做过善业，常给病人食物，或者以清净心供养给比丘食物，因为这个善业的关系，死后升天做了帝释天。后来做天主福享尽以后，余业是不善业的关系，所以做了蜥蜴虫。因为前世曾经邪心行外道斋，杀了蜥蜴虫，因为这个缘故，所以先是生在了地狱，后来又作了蜥蜴。
第三帝释。波罗迦奢。是其名字。受天境界。五欲乐已。于彼欲退。本人中时。供养父母。病时瞻视。彼业因缘。是故得生三十三天。为帝释王。本业尽故。彼天处退。生饿鬼中。彼过去时。于异处生。时世饥俭。多储谷等。贵粜与他。诳惑他已。心更悕望后时大俭。以彼因缘。是故生于黑绳地狱。彼余业故。生在针咽饿鬼之中。
第三个帝释叫波罗迦奢，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望守护，因为这个因缘做了帝释天王。后来善业尽了，从天上退下来就生到了饿鬼道理，原因是前世在饥荒的时候，自己多储存粮食，然后贵卖给老百姓，而且心里想，要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好，由于这个恶业，从天宫报尽先是到了黑绳地狱（注：此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。）中，地狱罪尽之后又生在饿鬼道。
第四帝释。名曰作爱。天处退已。生于猪中。如是见已。观彼善业。何业因缘。为帝释王。彼前世时。于他邪见婆罗门人。病因欲死。与药令服。怜愍心言。当服此药。以是业缘。生于善道三十三天。作帝释王。善业尽故。堕地狱中。彼处既出。以余业故生在猪中。彼天复观如是业果。以何因缘。复生猪中。彼前世时。恒常喜猎。多杀众生。或多杀鹿。或多杀猪。彼业因缘命终。生于活地狱中。彼业既尽。以余业故。生在猪中。
第四帝释，从天主退下来以后先是生在活地狱中，后又生在猪中，原因是他前世以怜悯心给婆罗门药，因为这个善业做了天主，但是他前世常常打猎，或者杀鹿或者杀猪，所以天福享尽以后，福尽苦来，就堕了地狱，又生在畜生道。
第五帝释。名为善意。以何业故。生于彼处为帝释王。彼前世时。曾见他人师子欲杀。救令得脱。以怜愍心。将来归家。多日供养种种饮食。彼业因缘。是故生于三十三天。为帝释王。名为善意。彼处退已。生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱。本前生时于王众中。妄语言说是业因缘。堕彼地狱。
第五位帝释叫善意，他以前见到他人要杀狮子，就给救了下来，以这个怜悯心，领回家里多日供养饮食，因为这个因缘而作了天主。但是后来因为在王众中造了妄语的业，所以在从天主退下来之后堕落了在焦热大地狱中。
善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生。名憍尸迦。彼夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业。谓前世时。是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。设大斋会。集尊重人饮食供养施其财物。彼业因缘。是故当来作帝释王。名憍尸迦。又本复作无量福德。当作帝释。名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。彼佛塔内异处壁中。见彼天处。帝释王处。有佛世尊释迦牟尼说法势力。令彼帝释闭塞恶道。天中退已。生于人中。如是七返。如是道行。诸夜摩天。如是见已。生希有心。
……（中间省略部分内容）
彼佛世尊。为说欲味过患出离。广说如是胜修多罗。彼憍尸迦如是闻已。即时获得须陀洹果。时憍尸迦。既得果已。次第退生。闭塞恶道。以此因缘。夜摩天众。此佛塔内壁中不见彼憍尸迦第八生处。彼帝释王。得涅槃故。过第七返第八返生则不可得。如是因缘。
憍尸迦是因为前生曾设大斋会，所以升做了天主。这部经讲到这里的时候，其实是一些夜摩天人在佛塔内观看这个各种因缘的景象，他们看到憍尸迦从天上退了之后，生于人间，又生在天上，像这样七返，没有见到第八生处，所以他们觉得很稀有。
这是为什么呢？因为他将要退堕的时候，到释迦牟尼佛处求法，释迦牟尼佛为他讲法，令他证了须陀洹果、也就是初果，证果成了圣人，也就不会再堕恶道了，是这个缘故。
所以大家可见，这个修行佛法、求生西方、超凡入圣、了脱生死才是究竟的解脱，如果是只作善业，为求五欲快乐，那在天福享尽以后，也还是要堕落的，如此光辉的天主，和地狱、饿鬼、畜生等道也只是转瞬之间。另外也像宣化上人说的“吃苦是了苦，享福是消福”，一点不假。
我最近在看了这篇内容之后内心真是久久不能平静，轮回真的是太危险，我们每天在忙忙碌碌究竟是为的什么？一切在生死的面前都太渺小了，如果遇到佛法，今生千万要求生西方了脱生死，不要再有任何留恋，不然真不知道轮回到什么时候才可以得到解脱，愿各位有缘的朋友谨记！愿大家都能同生西方，阿弥陀佛！ https://t.cn/z8Lt24w
#一心念佛[超话]#比丘身作金色缘
昔日，迦毗罗卫国有一位长者有着不可计量的丰厚财富，他迎娶了一位望族女子为妻后生下一名男孩。这男孩相貌端严、殊胜难伦，身上亦散发着金色光芒，照遍城内。长者夫妇见此景象，十分欢喜，于是请相师来为孩子看相。由于男孩一出生即散发金色光芒，所以相师为他取名为「金色」。
金色日渐成长，秉性善良柔和，慈悲孝顺。一日，他听闻佛陀在尼拘陀树下说法，便带着亲友来到佛陀居住的精舍。金色看见佛陀具足三十二相、八十种好，通身光明，如同千百日月遍照十方，即欢喜顶礼佛足，端坐听法；佛陀为他开示四圣谛法，当下心开意解，证得须陀洹果。金色回家后，告诉父母：「佛陀身相光明，如千日般普照天地；众比丘亦威仪庠序，神态安详，所以我想随佛出家，希望您们能够答应。」长者夫妇十分疼爱儿子，于是答应了金色的要求。金色前往精舍祈请佛陀成就他出家的心愿，佛陀慈悲应允：「善来比丘，须发自落，法服着身。」金色即现出家相。
出家后，金色比丘精进用功，不久证得阿罗汉果，为诸天世人所敬仰。其他比丘顶礼佛陀后请示：「世尊，这位金色比丘过去如何培植福田，今生果报如此殊胜，不仅出生豪贵之家，散发金色光芒，又能在佛陀座下出家修行，成道证果？」于是，佛陀开示大众：
「九十一劫以前，毗婆尸佛在波罗奈国教化众生，后来因缘圆满，毗婆尸佛即入涅盘。当时有位名叫盘头末帝的国王，发心收集毗婆尸佛的舍利，并建造一由旬高的宝塔来供奉舍利；但随着时光流逝，舍利塔逐渐损坏。一天，有个人经过舍利塔，发现塔身剥落，于是和泥修补，并买金箔装饰其上，发愿后才离开。因为修补佛塔的功德，此人在九十一劫中都不曾堕落三涂恶道，身上总是散发金光，并于天上人间享受种种乐事。不仅如此，今生还能随佛出家，乃至成就道果。」
佛陀告诉比丘们：「当时修补损坏的佛塔，并在塔身贴金箔的人，就是现在的金色比丘。」大众听闻佛陀讲述金色比丘的因缘后，皆发欢喜心，依教奉行。
典故摘自：《撰集百缘经．卷七》
昔日，迦毗罗卫国有一位长者有着不可计量的丰厚财富，他迎娶了一位望族女子为妻后生下一名男孩。这男孩相貌端严、殊胜难伦，身上亦散发着金色光芒，照遍城内。长者夫妇见此景象，十分欢喜，于是请相师来为孩子看相。由于男孩一出生即散发金色光芒，所以相师为他取名为「金色」。
金色日渐成长，秉性善良柔和，慈悲孝顺。一日，他听闻佛陀在尼拘陀树下说法，便带着亲友来到佛陀居住的精舍。金色看见佛陀具足三十二相、八十种好，通身光明，如同千百日月遍照十方，即欢喜顶礼佛足，端坐听法；佛陀为他开示四圣谛法，当下心开意解，证得须陀洹果。金色回家后，告诉父母：「佛陀身相光明，如千日般普照天地；众比丘亦威仪庠序，神态安详，所以我想随佛出家，希望您们能够答应。」长者夫妇十分疼爱儿子，于是答应了金色的要求。金色前往精舍祈请佛陀成就他出家的心愿，佛陀慈悲应允：「善来比丘，须发自落，法服着身。」金色即现出家相。
出家后，金色比丘精进用功，不久证得阿罗汉果，为诸天世人所敬仰。其他比丘顶礼佛陀后请示：「世尊，这位金色比丘过去如何培植福田，今生果报如此殊胜，不仅出生豪贵之家，散发金色光芒，又能在佛陀座下出家修行，成道证果？」于是，佛陀开示大众：
「九十一劫以前，毗婆尸佛在波罗奈国教化众生，后来因缘圆满，毗婆尸佛即入涅盘。当时有位名叫盘头末帝的国王，发心收集毗婆尸佛的舍利，并建造一由旬高的宝塔来供奉舍利；但随着时光流逝，舍利塔逐渐损坏。一天，有个人经过舍利塔，发现塔身剥落，于是和泥修补，并买金箔装饰其上，发愿后才离开。因为修补佛塔的功德，此人在九十一劫中都不曾堕落三涂恶道，身上总是散发金光，并于天上人间享受种种乐事。不仅如此，今生还能随佛出家，乃至成就道果。」
佛陀告诉比丘们：「当时修补损坏的佛塔，并在塔身贴金箔的人，就是现在的金色比丘。」大众听闻佛陀讲述金色比丘的因缘后，皆发欢喜心，依教奉行。
典故摘自：《撰集百缘经．卷七》
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
缘定三生，情定三世，三生石三生路，三生石上望三生，奈何桥彼岸花，奈何桥上孟婆汤，让我忘记所有的一切去轮回，喜欢却说不出口，没有任何结果，今生不知还能否再相见，既然无缘，那就永远不见了，各自安好多少男人会懂，又有多少男人懂得珍惜身边为他付出的女人，男人要懂女人她不是为金钱，只要的是安慰和安全感，不让她寂寞和孤单，人的一生不能没有家，如果没有了家，就会像断了线的风筝一样没有目的地漂，最后残破的挂在树梢枝头，孤独无助的任凭风吹，日晒，雨淋，最终在风吹雨淋
以前听歌，听的是旋律！
后来听歌，听的是歌词！
再后来听，听的是故事！
现在听歌，听的是自己！
将来听歌，听的是生死 !
苍何一挽十里霜
佳城一夜雪茫茫
艳桃花香传十里
花下佳影成双对
梦里为何不见你
只因无缘今生续
研墨方写天命石
将其前缘枕上书
回忆过往热情淡
为谁续写下世缘
下弦月照佳人影
三生石旁花怒放 陪伴是最长情的告白， 相守是最温暖的承诺。 思念是最温情的守候。 忠情是最痴迷的等待。 默契是最无声的情话。 离开是最无奈的释怀。 守候是最永恒的承诺。 我曾经是个天使何谓八字纯阴纯阳？就是出生时阴阳颠倒，
八字 纯阴 或者 纯阳 .在八字中,不论男女,性格与长相多象父亲,八字纯阴, 不论男女性格与长相多象母亲。 八字是很看重平衡的,只要有一方偏强,.这个人的命运异于常人
有点周易基础知识的都知道，八字是天干搭配地支组成的，而天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中天干甲，丙，戊，庚，壬为阳，乙，丁，己，辛，癸为阴，而地支中只有寅，申为纯阳（地支与藏干皆为阳），地支子，辰，巳，午，戌，亥，由于地支与藏干阴阳不一致，阴中有阳，阳中有阴，故而属于不阴不阳的两面派,地支丑，卯，未，酉为偶数，藏干也全为阴，故为纯阴。也就是说，纯阳地支为寅，申，纯阴地支为丑，卯，未，酉，否则不是纯阴纯阳格，而是假纯阴纯阳格。怎么看早婚晚婚
最简单的方法就是看自己的配偶星在哪柱，男的配偶星为正财，女命的配偶星为正官，看自己的配偶星若是在年柱，则说明自己将是早恋之人，而配偶星在月柱，则不用着急，真爱不会太晚来的，但若是在日柱或者是时柱的话，那么你的真爱来的就会比较晚了，但总会来的，所以不用太担心。
时柱看婚姻
八字中最重要的是看日柱，日柱代表自己，日柱的一切都代表着自己生活中会有什么变化，但在婚姻方面
恋爱、婚前、结婚、婚后
年柱、月柱、日柱、时柱
所以结婚之后，看婚姻应该首看时柱，一般来说：
时柱是阳，代表男性，时柱为阴，代表女性，查看生克关系：阳干财动，二婚有情人，阳干比动，二婚。阴干官动：二婚有情人，阴干子动，二婚有情人。
时柱上有偏财，则为二婚或者是婚后有情人，女命时柱上有偏官亦同【中国古代十大招财宝】1、运财童子，放在洗澡之处最为有效。2、水晶 。3、鱼缸。4、财神 。5、金元宝 ，放在窗户上。6、石狮子。7、铜狮子 。8、文昌塔，放于书桌 。9、貔貅，凡收入浮动者皆有神效。10、铜葫芦，放于床头有利于夫妻感情。 一：算命是迷信吗？
现摘录：中国著名学者南怀瑾老先生的一段原话：
所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。
二：命可以算吗？
四柱算命（俗称八字）其实就是一种统计学的原理，算的只是这一个时间段出生的所有人，八字中的共性。也就是我们所谓的宿命！还有一些算不准的地方，也就是可以通过后天，修炼，念经，行善，风水而所能改变的地方！
三：命有必要算吗？
医生看病，预测师医命！算命的意义，在于知进退！该进则进，该退则退，从而趋吉避凶！
四：怎样算好命！
算命是和预测师一个交流的过程，通过算出你八字，以前发生过的事情，从而来印证，推导以后将会要发生的事情，做到未雨稠缪！不要出于考师傅水平的心度来算命，那样是算不好命的。医生看病，会望，闻，问，切，还有科学仪器的配合。何况预测师单就从你八字，来推算你的种种呢？
希望广结善缘！
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
缘定三生，情定三世，三生石三生路，三生石上望三生，奈何桥彼岸花，奈何桥上孟婆汤，让我忘记所有的一切去轮回，喜欢却说不出口，没有任何结果，今生不知还能否再相见，既然无缘，那就永远不见了，各自安好多少男人会懂，又有多少男人懂得珍惜身边为他付出的女人，男人要懂女人她不是为金钱，只要的是安慰和安全感，不让她寂寞和孤单，人的一生不能没有家，如果没有了家，就会像断了线的风筝一样没有目的地漂，最后残破的挂在树梢枝头，孤独无助的任凭风吹，日晒，雨淋，最终在风吹雨淋
以前听歌，听的是旋律！
后来听歌，听的是歌词！
再后来听，听的是故事！
现在听歌，听的是自己！
将来听歌，听的是生死 !
苍何一挽十里霜
佳城一夜雪茫茫
艳桃花香传十里
花下佳影成双对
梦里为何不见你
只因无缘今生续
研墨方写天命石
将其前缘枕上书
回忆过往热情淡
为谁续写下世缘
下弦月照佳人影
三生石旁花怒放 陪伴是最长情的告白， 相守是最温暖的承诺。 思念是最温情的守候。 忠情是最痴迷的等待。 默契是最无声的情话。 离开是最无奈的释怀。 守候是最永恒的承诺。 我曾经是个天使何谓八字纯阴纯阳？就是出生时阴阳颠倒，
八字 纯阴 或者 纯阳 .在八字中,不论男女,性格与长相多象父亲,八字纯阴, 不论男女性格与长相多象母亲。 八字是很看重平衡的,只要有一方偏强,.这个人的命运异于常人
有点周易基础知识的都知道，八字是天干搭配地支组成的，而天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中天干甲，丙，戊，庚，壬为阳，乙，丁，己，辛，癸为阴，而地支中只有寅，申为纯阳（地支与藏干皆为阳），地支子，辰，巳，午，戌，亥，由于地支与藏干阴阳不一致，阴中有阳，阳中有阴，故而属于不阴不阳的两面派,地支丑，卯，未，酉为偶数，藏干也全为阴，故为纯阴。也就是说，纯阳地支为寅，申，纯阴地支为丑，卯，未，酉，否则不是纯阴纯阳格，而是假纯阴纯阳格。怎么看早婚晚婚
最简单的方法就是看自己的配偶星在哪柱，男的配偶星为正财，女命的配偶星为正官，看自己的配偶星若是在年柱，则说明自己将是早恋之人，而配偶星在月柱，则不用着急，真爱不会太晚来的，但若是在日柱或者是时柱的话，那么你的真爱来的就会比较晚了，但总会来的，所以不用太担心。
时柱看婚姻
八字中最重要的是看日柱，日柱代表自己，日柱的一切都代表着自己生活中会有什么变化，但在婚姻方面
恋爱、婚前、结婚、婚后
年柱、月柱、日柱、时柱
所以结婚之后，看婚姻应该首看时柱，一般来说：
时柱是阳，代表男性，时柱为阴，代表女性，查看生克关系：阳干财动，二婚有情人，阳干比动，二婚。阴干官动：二婚有情人，阴干子动，二婚有情人。
时柱上有偏财，则为二婚或者是婚后有情人，女命时柱上有偏官亦同【中国古代十大招财宝】1、运财童子，放在洗澡之处最为有效。2、水晶 。3、鱼缸。4、财神 。5、金元宝 ，放在窗户上。6、石狮子。7、铜狮子 。8、文昌塔，放于书桌 。9、貔貅，凡收入浮动者皆有神效。10、铜葫芦，放于床头有利于夫妻感情。 一：算命是迷信吗？
现摘录：中国著名学者南怀瑾老先生的一段原话：
所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。
二：命可以算吗？
四柱算命（俗称八字）其实就是一种统计学的原理，算的只是这一个时间段出生的所有人，八字中的共性。也就是我们所谓的宿命！还有一些算不准的地方，也就是可以通过后天，修炼，念经，行善，风水而所能改变的地方！
三：命有必要算吗？
医生看病，预测师医命！算命的意义，在于知进退！该进则进，该退则退，从而趋吉避凶！
四：怎样算好命！
算命是和预测师一个交流的过程，通过算出你八字，以前发生过的事情，从而来印证，推导以后将会要发生的事情，做到未雨稠缪！不要出于考师傅水平的心度来算命，那样是算不好命的。医生看病，会望，闻，问，切，还有科学仪器的配合。何况预测师单就从你八字，来推算你的种种呢？
希望广结善缘！
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