【#艺呼百应# 】浸入式艺术现场《融》的创意来源于沈伟对中国传统文化与智慧的潜心研究。根据西岸穹顶艺术中心圆形结构的特质，沈伟运用《易经》中的知识进行创作，让《融》坐落其中。俯瞰下来，《融》外圆内方。圆代表乾，方代表坤，乾为天，坤为地，其中64个展位，代表64卦，象征万物。观众的观演路线分为展览、影像和表演三个环节，由外圆至内方逐步拓展。三十多位舞者各自起舞，数百位观众鱼贯而入、穿行其间……
剧目：ARTRA“自定艺”浸入式艺术现场《融》
时间：2021.06.11至06.18，19:30；06.19， 18:00/21:00；06.20，19:30
地点：西岸穹顶艺术中心（龙腾大道2350号）
剧目：ARTRA“自定艺”浸入式艺术现场《融》
时间：2021.06.11至06.18，19:30；06.19， 18:00/21:00；06.20，19:30
地点：西岸穹顶艺术中心（龙腾大道2350号）
倪海厦《易经》和中医的关系
《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，精神上面、心理上面的疾病。
比如说，一个家里面，好不容易生了个儿子好开心，结果长出来是个女儿，这就有关系到我们的天文地理，也关系到我们的《易经》。
在听我讲的时候，首先先拿一张纸出来，画一个方形。在中间画个井，等于一个九宫八卦。
（见配图）
以中间这一格为主，旁边有八个格我们叫做八卦，我们叫九宫八卦，那左边你写上东；正上方你写上南；正右边写上西；正下方写上北。
就东南西北，你反过来也可以没有关系，因为实际上后天的八卦东南西北是这样立的，那你无所谓，你反过来正过来，反正东南西北都一样嘛。
然后人各安位，各适得其位，这样子的话，长幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如宾。现在人按照做了？所以我们有立的名，名字下，爸爸妈妈，哥哥姐姐弟弟妹妹，都有这个名称。这叫长幼有序啊。好，可是那个名有没有用呢？有用的话请问你，你确定儿子都听爸爸妈妈的话？你确定你家三个女儿都是大女儿先嫁二女儿再嫁，三女儿再后嫁？很多家里面是三女儿嫁了，大女儿还没嫁。
这就是《易经》来解释了。我们中国人的《易经》，后天卦立上去的时候，西北方呢，是乾卦。诸位看，西北角那个方框框，那是乾卦。西南角是坤卦，乾卦指的是爸爸，父亲。坤卦指的是妈妈，东方呢，是震卦，震卦指的是长子。所以以前帝王时代的时候，我们叫东宫太子。东方是长子的位置。那东南方呢，是长女的位置，是巽卦的位置。正南方是离卦的位置，是二女儿的位置，那正西方是兑卦，是三女儿的位置。正北方的地方，最下面北方的方框框是坎卦，中男，中男就是次男，第二个儿子的位置。东北角的艮卦，艮卦是三儿子的位置。
也就是说在后天八卦上，天地定位的时候，就把这八个位置，定在八个人的名字的上面。而《易经》上面认为说：名和位要相等。所以，人各安其自，各适得其位。你名字叫儿子就要去住东宫，女儿就要去住东南。二女儿住正南，三女儿住西方。
那父母亲结婚以后，天地要归顺，所以说，坤卦的妈妈要移到乾卦位置来住，所以，妈妈来住乾卦的位置，就是上面的卦是妈妈——坤卦，下面的卦是乾卦，上面是地，下面是天，《易经》里面称为“地天泰”。所以，如果说你夫妻结了婚，主卧房在西北角的话，夫妻睡在这边，是泰卦的位置，这是夫妻，一世夫妻白头偕老的位置。
那如果说，你要东南西北不看的话，乱睡，如果说你是爸爸不去住西北，东南西北你也没有看，结果爸爸去住到妈妈的位置，这就叫坤母为大，就变成慈禧太后、武则天，家里面是老婆是最凶的。所以说，那变成夫去从妻，就会变得一家之主是妈妈，同样的，你是东宫太子，结果你没有让你的儿子去东宫，你把儿子住到西厢去了，儿子这个东宫住到西厢我们叫作雷泽归妹，雷聚到泽的位置上，叫归妹卦。归妹卦就是二男二女并行，就是男生为女态。那你不知道东南西北呀，那你去住房子，装潢的时候，你也没有去看，拿罗盘看看东南西北。结果呢，你把你儿子放到西边去了，结果这个儿子变成男生女态。那有的人女儿没有住西边，跑到东边来住了，变成女生男态。明明是个女孩子，跑出来穿穿牛仔裤，穿着个皮鞋，又头剃个短发，完全像个男孩子一样。那爸爸妈妈在这种条件之下，你吃什么桂枝汤、葛根汤，什么经方都没有用，你把她位置调回来就好。
《易经》最难懂的是象跟数，那数的部分呢，它比较难在这里跟诸位讲，但是象的部分我可以跟大家提，什么叫作象？比如说厕所，它是一个空气不好的地方，它就象肺，象鼻子。所以，你如果东边是厕所，夫妻两个带个长子来住这个房子，东边是厕所，那你的儿子会常常出现鼻窦炎呢，鼻涕脓啊，常常鼻子过敏打喷嚏呀，肺方面的问题会比较多。厨房的象，厨房是肉放到刀板上切，就跟人躺在手术台上，刀子切下去是一样。那你如果厨房在东边，儿子身体的毛病会很多。那如果厨房在西北呢，爸爸就有血光之灾，如果厨房在西南呢，妈妈就会有开刀的现象。
厨房要放在无人带。比如说，你现在的家里面是，三男二女，那你没有三女儿，你厨房就可以放在西边。
这就叫人要归位。天地归位的话就会很好。 https://t.cn/z8AmhWD
《易经》和中医的关系——很非常的微妙，那我用一种很浅显的方法让诸位大家听众能够懂。首先我们讲一些，精神上面、心理上面的疾病。
比如说，一个家里面，好不容易生了个儿子好开心，结果长出来是个女儿，这就有关系到我们的天文地理，也关系到我们的《易经》。
在听我讲的时候，首先先拿一张纸出来，画一个方形。在中间画个井，等于一个九宫八卦。
（见配图）
以中间这一格为主，旁边有八个格我们叫做八卦，我们叫九宫八卦，那左边你写上东；正上方你写上南；正右边写上西；正下方写上北。
就东南西北，你反过来也可以没有关系，因为实际上后天的八卦东南西北是这样立的，那你无所谓，你反过来正过来，反正东南西北都一样嘛。
然后人各安位，各适得其位，这样子的话，长幼有序，兄友弟恭，父慈子孝，夫妻相敬如宾。现在人按照做了？所以我们有立的名，名字下，爸爸妈妈，哥哥姐姐弟弟妹妹，都有这个名称。这叫长幼有序啊。好，可是那个名有没有用呢？有用的话请问你，你确定儿子都听爸爸妈妈的话？你确定你家三个女儿都是大女儿先嫁二女儿再嫁，三女儿再后嫁？很多家里面是三女儿嫁了，大女儿还没嫁。
这就是《易经》来解释了。我们中国人的《易经》，后天卦立上去的时候，西北方呢，是乾卦。诸位看，西北角那个方框框，那是乾卦。西南角是坤卦，乾卦指的是爸爸，父亲。坤卦指的是妈妈，东方呢，是震卦，震卦指的是长子。所以以前帝王时代的时候，我们叫东宫太子。东方是长子的位置。那东南方呢，是长女的位置，是巽卦的位置。正南方是离卦的位置，是二女儿的位置，那正西方是兑卦，是三女儿的位置。正北方的地方，最下面北方的方框框是坎卦，中男，中男就是次男，第二个儿子的位置。东北角的艮卦，艮卦是三儿子的位置。
也就是说在后天八卦上，天地定位的时候，就把这八个位置，定在八个人的名字的上面。而《易经》上面认为说：名和位要相等。所以，人各安其自，各适得其位。你名字叫儿子就要去住东宫，女儿就要去住东南。二女儿住正南，三女儿住西方。
那父母亲结婚以后，天地要归顺，所以说，坤卦的妈妈要移到乾卦位置来住，所以，妈妈来住乾卦的位置，就是上面的卦是妈妈——坤卦，下面的卦是乾卦，上面是地，下面是天，《易经》里面称为“地天泰”。所以，如果说你夫妻结了婚，主卧房在西北角的话，夫妻睡在这边，是泰卦的位置，这是夫妻，一世夫妻白头偕老的位置。
那如果说，你要东南西北不看的话，乱睡，如果说你是爸爸不去住西北，东南西北你也没有看，结果爸爸去住到妈妈的位置，这就叫坤母为大，就变成慈禧太后、武则天，家里面是老婆是最凶的。所以说，那变成夫去从妻，就会变得一家之主是妈妈，同样的，你是东宫太子，结果你没有让你的儿子去东宫，你把儿子住到西厢去了，儿子这个东宫住到西厢我们叫作雷泽归妹，雷聚到泽的位置上，叫归妹卦。归妹卦就是二男二女并行，就是男生为女态。那你不知道东南西北呀，那你去住房子，装潢的时候，你也没有去看，拿罗盘看看东南西北。结果呢，你把你儿子放到西边去了，结果这个儿子变成男生女态。那有的人女儿没有住西边，跑到东边来住了，变成女生男态。明明是个女孩子，跑出来穿穿牛仔裤，穿着个皮鞋，又头剃个短发，完全像个男孩子一样。那爸爸妈妈在这种条件之下，你吃什么桂枝汤、葛根汤，什么经方都没有用，你把她位置调回来就好。
《易经》最难懂的是象跟数，那数的部分呢，它比较难在这里跟诸位讲，但是象的部分我可以跟大家提，什么叫作象？比如说厕所，它是一个空气不好的地方，它就象肺，象鼻子。所以，你如果东边是厕所，夫妻两个带个长子来住这个房子，东边是厕所，那你的儿子会常常出现鼻窦炎呢，鼻涕脓啊，常常鼻子过敏打喷嚏呀，肺方面的问题会比较多。厨房的象，厨房是肉放到刀板上切，就跟人躺在手术台上，刀子切下去是一样。那你如果厨房在东边，儿子身体的毛病会很多。那如果厨房在西北呢，爸爸就有血光之灾，如果厨房在西南呢，妈妈就会有开刀的现象。
厨房要放在无人带。比如说，你现在的家里面是，三男二女，那你没有三女儿，你厨房就可以放在西边。
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世界上最开心的四句话，解开无数人心结
心悦则物美，心悲则事哀
唐朝的郭子仪，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被谗言陷害，丢官回乡，他没有变得一蹶不振，而是“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”。
春风拂面时，他释然一笑；冬雪飘零时，他付之一片淡淡的涟漪。与平常一样乐天开朗、坦坦荡荡，生活得宁静从容，这是一种胸怀。
图片
一代学者陶渊明，在人生的低谷期也没有沮丧彷徨，而是凭着睿智的操守、光风霁月的品格、物我皆忘的状态。
在失意时不为五斗米折腰，慎独而不趋炎附势，把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。拥有如此健康的心境，人生道路上纵使有千山荆棘万种陷阱，还有什么不能安度的呢？
图片
与其挑剔别人，不如反思自己
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。
在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
图片
是非只为多开口，烦恼皆因强出头
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
都说祸从口出，病从口入。
庄子也说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
图片
痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
我们人的一生就像在云山雾里中走一样，因为我们远远望去，一片迷茫 ，我们分辨不出我们今后将要得到的是凶还是吉。
所以，只有放下忧郁、恐惧，继续向前，每走一步，你才会把下一步的路看得清楚一点。
就像在雾海迷茫当中走路一样，远看一片雾，走到近前，你才能看见你的路。
学fo人永远不要站在远远的地方观看，否则你永远不会发现前进的方向。
我们人的心理要学会刚强，这会造就你眼前的希望。
图片
点亮“赞”和“在看”，看淡人世繁华，平安无虞。 https://t.cn/z8AGdqS
心悦则物美，心悲则事哀
唐朝的郭子仪，一生仕途得意失意交加，在朝廷里多次被谗言陷害，丢官回乡，他没有变得一蹶不振，而是“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”。
春风拂面时，他释然一笑；冬雪飘零时，他付之一片淡淡的涟漪。与平常一样乐天开朗、坦坦荡荡，生活得宁静从容，这是一种胸怀。
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一代学者陶渊明，在人生的低谷期也没有沮丧彷徨，而是凭着睿智的操守、光风霁月的品格、物我皆忘的状态。
在失意时不为五斗米折腰，慎独而不趋炎附势，把心融于山水，把情寄于自然，恬淡地超然世俗。拥有如此健康的心境，人生道路上纵使有千山荆棘万种陷阱，还有什么不能安度的呢？
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与其挑剔别人，不如反思自己
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。
在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
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是非只为多开口，烦恼皆因强出头
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
都说祸从口出，病从口入。
庄子也说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
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痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
我们人的一生就像在云山雾里中走一样，因为我们远远望去，一片迷茫 ，我们分辨不出我们今后将要得到的是凶还是吉。
所以，只有放下忧郁、恐惧，继续向前，每走一步，你才会把下一步的路看得清楚一点。
就像在雾海迷茫当中走路一样，远看一片雾，走到近前，你才能看见你的路。
学fo人永远不要站在远远的地方观看，否则你永远不会发现前进的方向。
我们人的心理要学会刚强，这会造就你眼前的希望。
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