520一大早，陈思诚和佟丽娅双双宣布：离婚了。
从文案看，2020年就结束了婚姻，却选在2021年5月20日8点8分官宣。
8月8日，是佟丽娅的生日啊。
两人都很有心：女生说“人间值得”，意欲新的开始；
男生说“告一段落”，但心还是热的。
不枉陈思诚当年在虎扑直男“刀在手，杀陈狗”的口号声中，冒着生命危险娶了佟丽娅。
如今临到分手，也要【卡点】这一招，给人留下一些遐想——叫我怎么正视以后的每一个520？
论卡点，陈思诚真是大师。
这不是他第一次卡点，这个时间对他而言，刻烟吸肺的程度吧。
毕竟，从2012开始，每年的8月8日这天，他都会在零点为佟丽娅送上祝福。
2020年，称呼发生了改变，从老婆成了朵朵妈，肉眼可见多了一道距离，现在看来也是预兆了。
《唐探3》因为疫情从2020年的贺岁档，改到了2021年的贺岁档，故事讲的乱七八焦，却依然揽下了45亿的票房。
而这段婚姻的结束公之于众，也从2020年拖到了2021年，想必双方都已做足了准备，保护好了孩子。
你以为我今天要展开写八卦？
并不。
余光中有句话说得极好：世俗的许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，不然你会因此无所适从，人云亦云。
感情这东西，说不清道不明，夫妻不到离婚你看不清对方人品，朋友不触碰利益你看不清对方人品，兄弟不到分家产你看不清对方人品。
还行，陈思诚和佟丽娅没闹得那么难看，“一别两宽，余生自欢”是此刻最好的结果。
我今天要说的是，你们明星，怎么都这么热衷卡点啦，强迫症还是艺考生数学特别好啊？
结婚领证的，要卡。
王彦霖今天官宣结婚，922是媳妇的生日。
去年，郑恺和苗苗卡点521，在13点14分宣布结婚，祝你们一生一世情。
也有赵丽颖和冯绍峰卡点双方生日，10月16日10点07分，官宣领证的。
最绝的是罗志祥当初引爆娱乐圈的千字文——
用了20天写满和周扬青9年的爱情旅程，还卡点9点12分，周扬青的生日发布，有一种吃翔感。（罗老师对时间的敏感度真是可见一斑啊）
在娱乐圈，最普遍的，就是生日卡点送祝福。
不管是好友、恋人、粉丝，还是合作者，都好像要理所应当光明正大地送个祝福。
任嘉伦卡点11：06祝杨紫生日快乐。
王俊凯连续5年卡点1点18分为偶像周杰伦庆生。
今年附带手绘作品，不仅画了生日蛋糕，还画了一辆电影《头文字D》中的车“AE86”，车里面载着周董最爱的奶茶。
再往前，王俊凯给杨幂的生日祝福也爱卡点——
15年晚了1分钟，16年卡点成功，17年碰上军训没有送，18年卡点成功，19年在生日动态评论但也没有卡点。
但20年没有发博，也没有在生日动态上评论。
所以，爱会消失吗？
可能路人看到的只是一条普通的祝福博，但在粉丝、营销号和吃瓜群众心里，这是判断两人关系的重要参考。
比如，三小只每年生日互送祝福，都被大家期待和关注着，好像卡点祝福才是兄弟情。
贾玲生日呢，是张小斐第一个送上祝福。
《仙剑3》是唐嫣和杨幂友谊的开始，当时也是因为生日一条手机短信：糖糖生日快乐！落款是杨幂。
之后每年唐嫣生日，杨幂都发微博为她庆生。
直到2016年，她前脚刚卡点完，说希望唐嫣能尽快找到独一无二的另一半。
12小时后，唐嫣就在微博上卡点自己生日公开与罗晋的恋情。
18年唐嫣和罗晋在微博宣布结婚喜讯，尽管杨幂也卡点12点06分转发祝福，但俩人渐行渐远的闺蜜情，所有人都心知肚明。
生日祝福，不仅变成判断明星关系的重要参考，也是明星想展现交际圈的方式，再花点小心思卡一个特别的时间点，既能充分体现重视度，还有话题。
一年一度的何榜争夺战中。
还有不少人是单独卡点送祝福。
张艺兴更是傲娇发文，强调“零点我们一起跨的，新岁第一天的何老师被我们抢到啦”。
到了关晓彤这里，两种意味都有。
4月20日，鹿晗31岁生日，邓超、陈赫等好友都陆续发文，偏偏全网等到晚上23点，关晓彤一直没有动静。“两人不合”、“已分手”的传言漫布网络。
没想到啊，在20号即将结束时，关晓彤给粉丝送来了“新糖”。
23点31分，晒祝福合照，而她卡的点，代表两人的年龄——关晓彤23岁，鹿晗31岁。
小情侣之间嘛，总是有各种纪念意义的时间点，越年轻越在意这些。
关晓彤可是把【卡点】玩出了花。
这已经是她连续第四年为鹿晗庆生，第一年选择0点送祝福。
第二年选择00:17送祝福，他们是2017年在一起的。
第三年选择00:30送祝福，鹿晗30岁生日。
鹿晗也很会，今年卡点0：19回复，格格在19岁时和他官宣。
他自己的微博卡了26，因为那年，他26岁。
谈恋爱的人都藏不住甜蜜，明星这么忙，恋爱的仪式感怎么来呢？
盯着秒表发个微博，是最简单最有效的。
而且不管暧昧期还是恋爱期，婚前还是婚后，秀了都会自带宣传效果，破除负面，自然更喜欢了。
邓超卡点过9分，庆祝9周年。
也截图过一堆卡点9点26分的手机屏幕，祝娘娘生日快乐。
暗戳戳的糖是：在每个偶然遇见的9:26想到的都是你。
黄晓明卡点32分，祝AB32岁生日快乐。
李荣浩每年卡0点祝杨丞琳生日快乐。
最后选在自己生日那天向杨丞琳求婚。
《好男儿》出身的张晓晨，宣布结婚前连发了好几条带着711便利店的图，什么东西？
最后宣布婚讯时，发博时间也选在了晚上7点11分。
所以711是什么特别的日子
对9月30日出生的他，有什么特别含义吧。
怎么港，卡点这事本身，是有点数字情话的概念。在传呼机盛行的年代，数字代码就是用来说情话的，比如53770（我想亲亲你）53719（我深情依旧）584520（我发誓我爱你）774885（亲亲我抱抱我）……
《春娇与志明》里的i n 55iw ！就是最撩人的。（看不懂的请把手机倒过来）
相比之下，在全民嗑CP的大氛围中，除了这些明面糖，那些被粉丝挖出的各种暗喽喽的卡点糖，更让人嗑生嗑死。
比如最近大热的“爱丽小吴”。
就因为赵丽颖官宣离婚的发博点是11:39分，被网友分析为“这个时间点非常特殊”。
2017年，赵丽颖和吴亦凡合作了吴亦凡词曲的《想你》，赵丽颖很难得地参演了mv。
11:39分，曾在镜头里多次出现。
或许正主无意，但只求心证的网友完全可以靠各种脑补嗑起来。
杨幂和魏大勋一起参加时尚COSMO盛典，工作室在同一时间发了微博，别问，问就是工作室联谊了。
还有粉丝脑补的时候，正主自己下场添柴唯恐大家没注意到的。
黄子韬，特地卡在5点20分，大张旗鼓地公布自己关注了徐艺洋。
之后，又卡点1314，宣传徐艺洋新歌。
绝了但我不信你们是一对。
粉丝嗑得水深火热，自然也会触动正主，优秀的cp售后，就在卡点上，给CP粉留足想象空间。
“童颜夫妇”就有超长售后，杨紫想卡10:19祝李现生日，结果因为忙着工作，一不小心卡点失败。
第二年想卡0点，又晚了一分钟哈哈哈哈。
李现倒是成功了。
从《三十而已》走出来的毛晓彤和杨玏，传出了绯闻之后，二搭电影干脆都选在下午2点官宣，烟雾弥漫的。
其实，大部分明星卡点的心理，通俗说就是讨个“好兆头”，究其本质还是对未知的迷茫，希望借着“吉时”，缓解焦虑和不确定。
我们常说，做事最好天时地利人和，其实这些都很难把握。择机就是一种变相心理安慰。
现在的社交平台被算法裹挟，选择一个好的发声时机，明显可以事半功倍。从更广泛的传播人群看，卡点可以让关注最大化，效果显而易见。
最后，看看内娱【体面】的代言人浪浪钉，两个人在一起敞敞亮亮大大方方，本来就难得一见，还特别玩得起来，逗逗粉丝表表心迹发发糖更是让全网嗑到一种新境界。
张哲瀚和龚俊原本就是卡点大师。
一个，日常卡点送生日祝福。
另一个算牌不行，对卡点的数字倒是蜜汁执着。
山河令演唱会结束后，同一时间换了微博头像。
最翻江倒海的一次卡点，是张哲瀚宣传自己的5.11生日见面会，结果选在11:29分（龚俊是11月29日生日）发。
据说一不小心，中午没卡成功，晚上11:29分，再发一次。
而张哲瀚生日那天，龚俊特地送上祝福。
据说时间很巧妙：张哲瀚农历生日是3月27日，换算成阳历是今年5月8日。
这糖，就问你嗑不嗑吧。
从文案看，2020年就结束了婚姻，却选在2021年5月20日8点8分官宣。
8月8日，是佟丽娅的生日啊。
两人都很有心：女生说“人间值得”，意欲新的开始；
男生说“告一段落”，但心还是热的。
不枉陈思诚当年在虎扑直男“刀在手，杀陈狗”的口号声中，冒着生命危险娶了佟丽娅。
如今临到分手，也要【卡点】这一招，给人留下一些遐想——叫我怎么正视以后的每一个520？
论卡点，陈思诚真是大师。
这不是他第一次卡点，这个时间对他而言，刻烟吸肺的程度吧。
毕竟，从2012开始，每年的8月8日这天，他都会在零点为佟丽娅送上祝福。
2020年，称呼发生了改变，从老婆成了朵朵妈，肉眼可见多了一道距离，现在看来也是预兆了。
《唐探3》因为疫情从2020年的贺岁档，改到了2021年的贺岁档，故事讲的乱七八焦，却依然揽下了45亿的票房。
而这段婚姻的结束公之于众，也从2020年拖到了2021年，想必双方都已做足了准备，保护好了孩子。
你以为我今天要展开写八卦？
并不。
余光中有句话说得极好：世俗的许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，不然你会因此无所适从，人云亦云。
感情这东西，说不清道不明，夫妻不到离婚你看不清对方人品，朋友不触碰利益你看不清对方人品，兄弟不到分家产你看不清对方人品。
还行，陈思诚和佟丽娅没闹得那么难看，“一别两宽，余生自欢”是此刻最好的结果。
我今天要说的是，你们明星，怎么都这么热衷卡点啦，强迫症还是艺考生数学特别好啊？
结婚领证的，要卡。
王彦霖今天官宣结婚，922是媳妇的生日。
去年，郑恺和苗苗卡点521，在13点14分宣布结婚，祝你们一生一世情。
也有赵丽颖和冯绍峰卡点双方生日，10月16日10点07分，官宣领证的。
最绝的是罗志祥当初引爆娱乐圈的千字文——
用了20天写满和周扬青9年的爱情旅程，还卡点9点12分，周扬青的生日发布，有一种吃翔感。（罗老师对时间的敏感度真是可见一斑啊）
在娱乐圈，最普遍的，就是生日卡点送祝福。
不管是好友、恋人、粉丝，还是合作者，都好像要理所应当光明正大地送个祝福。
任嘉伦卡点11：06祝杨紫生日快乐。
王俊凯连续5年卡点1点18分为偶像周杰伦庆生。
今年附带手绘作品，不仅画了生日蛋糕，还画了一辆电影《头文字D》中的车“AE86”，车里面载着周董最爱的奶茶。
再往前，王俊凯给杨幂的生日祝福也爱卡点——
15年晚了1分钟，16年卡点成功，17年碰上军训没有送，18年卡点成功，19年在生日动态评论但也没有卡点。
但20年没有发博，也没有在生日动态上评论。
所以，爱会消失吗？
可能路人看到的只是一条普通的祝福博，但在粉丝、营销号和吃瓜群众心里，这是判断两人关系的重要参考。
比如，三小只每年生日互送祝福，都被大家期待和关注着，好像卡点祝福才是兄弟情。
贾玲生日呢，是张小斐第一个送上祝福。
《仙剑3》是唐嫣和杨幂友谊的开始，当时也是因为生日一条手机短信：糖糖生日快乐！落款是杨幂。
之后每年唐嫣生日，杨幂都发微博为她庆生。
直到2016年，她前脚刚卡点完，说希望唐嫣能尽快找到独一无二的另一半。
12小时后，唐嫣就在微博上卡点自己生日公开与罗晋的恋情。
18年唐嫣和罗晋在微博宣布结婚喜讯，尽管杨幂也卡点12点06分转发祝福，但俩人渐行渐远的闺蜜情，所有人都心知肚明。
生日祝福，不仅变成判断明星关系的重要参考，也是明星想展现交际圈的方式，再花点小心思卡一个特别的时间点，既能充分体现重视度，还有话题。
一年一度的何榜争夺战中。
还有不少人是单独卡点送祝福。
张艺兴更是傲娇发文，强调“零点我们一起跨的，新岁第一天的何老师被我们抢到啦”。
到了关晓彤这里，两种意味都有。
4月20日，鹿晗31岁生日，邓超、陈赫等好友都陆续发文，偏偏全网等到晚上23点，关晓彤一直没有动静。“两人不合”、“已分手”的传言漫布网络。
没想到啊，在20号即将结束时，关晓彤给粉丝送来了“新糖”。
23点31分，晒祝福合照，而她卡的点，代表两人的年龄——关晓彤23岁，鹿晗31岁。
小情侣之间嘛，总是有各种纪念意义的时间点，越年轻越在意这些。
关晓彤可是把【卡点】玩出了花。
这已经是她连续第四年为鹿晗庆生，第一年选择0点送祝福。
第二年选择00:17送祝福，他们是2017年在一起的。
第三年选择00:30送祝福，鹿晗30岁生日。
鹿晗也很会，今年卡点0：19回复，格格在19岁时和他官宣。
他自己的微博卡了26，因为那年，他26岁。
谈恋爱的人都藏不住甜蜜，明星这么忙，恋爱的仪式感怎么来呢？
盯着秒表发个微博，是最简单最有效的。
而且不管暧昧期还是恋爱期，婚前还是婚后，秀了都会自带宣传效果，破除负面，自然更喜欢了。
邓超卡点过9分，庆祝9周年。
也截图过一堆卡点9点26分的手机屏幕，祝娘娘生日快乐。
暗戳戳的糖是：在每个偶然遇见的9:26想到的都是你。
黄晓明卡点32分，祝AB32岁生日快乐。
李荣浩每年卡0点祝杨丞琳生日快乐。
最后选在自己生日那天向杨丞琳求婚。
《好男儿》出身的张晓晨，宣布结婚前连发了好几条带着711便利店的图，什么东西？
最后宣布婚讯时，发博时间也选在了晚上7点11分。
所以711是什么特别的日子
对9月30日出生的他，有什么特别含义吧。
怎么港，卡点这事本身，是有点数字情话的概念。在传呼机盛行的年代，数字代码就是用来说情话的，比如53770（我想亲亲你）53719（我深情依旧）584520（我发誓我爱你）774885（亲亲我抱抱我）……
《春娇与志明》里的i n 55iw ！就是最撩人的。（看不懂的请把手机倒过来）
相比之下，在全民嗑CP的大氛围中，除了这些明面糖，那些被粉丝挖出的各种暗喽喽的卡点糖，更让人嗑生嗑死。
比如最近大热的“爱丽小吴”。
就因为赵丽颖官宣离婚的发博点是11:39分，被网友分析为“这个时间点非常特殊”。
2017年，赵丽颖和吴亦凡合作了吴亦凡词曲的《想你》，赵丽颖很难得地参演了mv。
11:39分，曾在镜头里多次出现。
或许正主无意，但只求心证的网友完全可以靠各种脑补嗑起来。
杨幂和魏大勋一起参加时尚COSMO盛典，工作室在同一时间发了微博，别问，问就是工作室联谊了。
还有粉丝脑补的时候，正主自己下场添柴唯恐大家没注意到的。
黄子韬，特地卡在5点20分，大张旗鼓地公布自己关注了徐艺洋。
之后，又卡点1314，宣传徐艺洋新歌。
绝了但我不信你们是一对。
粉丝嗑得水深火热，自然也会触动正主，优秀的cp售后，就在卡点上，给CP粉留足想象空间。
“童颜夫妇”就有超长售后，杨紫想卡10:19祝李现生日，结果因为忙着工作，一不小心卡点失败。
第二年想卡0点，又晚了一分钟哈哈哈哈。
李现倒是成功了。
从《三十而已》走出来的毛晓彤和杨玏，传出了绯闻之后，二搭电影干脆都选在下午2点官宣，烟雾弥漫的。
其实，大部分明星卡点的心理，通俗说就是讨个“好兆头”，究其本质还是对未知的迷茫，希望借着“吉时”，缓解焦虑和不确定。
我们常说，做事最好天时地利人和，其实这些都很难把握。择机就是一种变相心理安慰。
现在的社交平台被算法裹挟，选择一个好的发声时机，明显可以事半功倍。从更广泛的传播人群看，卡点可以让关注最大化，效果显而易见。
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张哲瀚和龚俊原本就是卡点大师。
一个，日常卡点送生日祝福。
另一个算牌不行，对卡点的数字倒是蜜汁执着。
山河令演唱会结束后，同一时间换了微博头像。
最翻江倒海的一次卡点，是张哲瀚宣传自己的5.11生日见面会，结果选在11:29分（龚俊是11月29日生日）发。
据说一不小心，中午没卡成功，晚上11:29分，再发一次。
而张哲瀚生日那天，龚俊特地送上祝福。
据说时间很巧妙：张哲瀚农历生日是3月27日，换算成阳历是今年5月8日。
这糖，就问你嗑不嗑吧。
#食物语手游[超话]#枯了，豆汁儿[泪][泪][泪][泪][泪][泪]作为同一个活动的食魂，如果不是之前元旦送了一只，他是真的得到复刻才入卡池，没有头像，没有头像框，原本活动食魂都会有专属家具的……我麻了。
[跪了][伤心]感觉我的小心心又碎掉了。
真的好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气，没有头像框，好歹把所有非活动食魂的头像全上架友情商店吧？？？？[泪]
[跪了][伤心]感觉我的小心心又碎掉了。
真的好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气好气，没有头像框，好歹把所有非活动食魂的头像全上架友情商店吧？？？？[泪]
【圣德太子，究竟何许人也？】
圣德太子曾是日元纸币上的肖像，现在也通过历史教科书为人们所熟知。2021年是圣德太子逝世1400周年，在据传由圣德太子修建的法隆寺，将举办圣德太子1400年忌法事。此外，还将在奈良国立博物馆和东京国立博物馆举办“圣德太子与法隆寺”特别展。为什么一千多年来圣德太子始终受到尊崇呢？奈良大学、大阪大学名誉教授东野治之将为大家解说这位圣德太子的功绩及其延续至今的魅力。
~被理想化了的圣德太子形象~
普通日本人对圣德太子的印象通常是这样的——593年推古天皇即位，其外甥圣德太子被立为皇太子，当上了代为处理政务的“摄政”。601年，圣德太子在位于当时都城飞鸟的西北方一个叫斑鸠的地方营造了宫殿，4年后移居到这里，并在紧邻宫殿的西侧建造了斑鸠寺（法隆寺）。
他还制定了以头冠区别官员等级的冠位十二阶制度，意图根据才能选拔官员，并制定了“宪法十七条”，向朝廷官员宣扬以和为贵思想，推动奉行以天皇为中心的政治活动。此外，笃信佛教的圣德太子还为《胜鬘经》《法华经》作注并宣讲，派出遣隋使，努力接纳大陆文化。
晚年，他与当时的朝廷重臣苏我马子编撰日本历史。圣德太子的政策引导日本从7世纪后半叶正式走向中央集权国家。不过，壮志未酬的他621年就去世了。
这种标准式的圣德太子生平，是根据他死后100年左右完成的《日本书纪》和较早的圣德太子传记形成的。但其中有不少经过理想化加工的内容，难以直接采信。有很多历史研究人员早就指出了这一点，也对所谓圣德太子事迹进行了大量考证。
确实，有些传统上认为出自圣德太子之手的政策，比如前面提到的制定冠位十二阶制，旧有史料上完全没有记载与圣德太子有关。遣隋使的派遣也是如此。即便是明确记载为圣德太子亲自制定的“宪法十七条”，其正文中的表述和主题有些也与当时实际情况并不相符，无法不令人生疑。虽然一般认为圣德太子当上了皇太子，但事实上皇太子这个名位，直到7世纪末期才正式确立为制度，“摄政”这个职位的出现就更晚了。
~刻在法隆寺释迦三尊像背光上的铭文~
不过，撇开皇太子与摄政的问题不论，这种考证工作得到的结果也只能是存疑，拿不出明确的证据。为了不陷入莫衷一是的扯皮，就需要有无可辩驳的事实。对于1400年前发生的事情，原本似乎不太可能确切地证实。但笔者注意到，在关于圣德太子的众多资料中，正好有一些是可以证实的。那就是刻在法隆寺金堂本尊释迦三尊像背光上的铭文。
该铭文位于铜镀金佛像背光的背面，一共196个汉字，以行数跟每行字数相等的方式成文。根据铭文可知，这尊佛像是为621年及次年相继死去的圣德太子之母及太子夫妇祈愿而建造。圣德太子的忌日是622年2月22日，铭文中太子被尊称为“法皇”这一点尤其引人注目。当然，这尊佛像和铭文自古以来就很有名，有人选择直接相信，也有人认为铭文是后来刻上去的，长期以来两派一直对立。
从这个意义上来讲，这也不算什么新资料，但如果仔细研究铭文的雕刻方法，就能发现一个新的事实。铭文一共14行，每行14个字，呈正方形，位于背光的背面。和周围相比，该部位处理得很平整，形成一块比铭文整体大一圈的正方形空间。也就是说，当时人们在制作佛像背光的时候，就预留了铭文的这块位置。而且，在这块空间上还能看到镀金时附着的点点金箔。这些事实表明，这个铭文与佛像是同时制作的。如果仅是反复探究铭文的内容，是很难完全消除后人伪作嫌疑的。但如上所述，物件本身起到了决定性证明作用。
从释迦三尊背光铭文中，我们得到的最重要的事实是，圣德太子这个人物在去世的时候被称为“法皇”。“法皇”在其他文献中多写成“法王”，是常用于圣德太子的尊称。7世纪时期，“皇”和“王”都念作“kimi”或“miko”，在使用中完全相同。“法皇”这个称号，毫无疑问是指佛法造诣颇深的皇子。关于圣德太子，传说他为多部佛典作注并宣讲，创建了多家寺院。但这些说法可信度有多高，很多人是持怀疑态度的。
虽然不能因为铭文中有“法皇”就证明传说是真的，但毫无疑问圣德太子是一位对佛教有着超乎寻常的知识储备和理解的知识分子。将这件事与现在认为是圣德太子著作、以草稿形式流传下来的《法华义疏》的内容及其文物特征结合起来分析，圣德太子的真实形象就呼之欲出了。备受质疑的“宪法十七条”中，在要求谨遵天皇令旨的内容之前，也写有鼓励信仰佛教的条文。所以大致可以认定它就是圣德太子制定的。详细内容请参考拙著《寻找圣德太子的真相》。
~努力推动实现文明社会的知识分子形象~
在此一定要先说明的是，圣德太子对于飞鸟时代古代日本的文明开化产生了重大影响。圣德太子所处的时代，是一个佛教的影响远超普通人想象的时代，使用表示佛教昌盛意思的“法兴”作为年号就是其典型体现，虽然这段时期不长。圣德太子是一位虔诚的佛教徒，尽管他本身没有出家，但作为一名皇族政治家，他是希望佛教扎根于日本社会的。
圣德太子从众多佛典中挑选出来宣讲、作注的，除了佛学经典《法华经》之外，还有以俗家弟子或女性王族为主人公的《维摩经》和《胜鬘经》。圣德太子特意从大陆文化中选择佛教加以推广，大概是想以此来整合豪族间争斗不止的国家，推动社会走向文明。研究遗留下来的史料，很难说圣德太子曾经活跃在当时日本政治的第一线。但在推古天皇和苏我马子的背后，我们可以看到他作为一个为实现这些政策而竭尽全力的知识分子形象。
最后，圣德太子的相貌如何？中老年日本人熟悉的日元纸币上的圣德太子头像，其原型画也只是奈良时期普通贵族的形象，并非真实画像。人们关注的是前面提到的法隆寺金堂释迦三尊中的释迦如来。这尊雕像是按照圣德太子等身大制作的。当然，面貌已经佛像化了，但从佛像脸上或许可以体会圣德太子的相貌。顺便提一下，根据佛像推算出的圣德太子身高为165cm，这在当时已经算是高个子了。
全文请看日本网：https://t.cn/A6V2HPnD
#日本[超话]# #圣德太子# #日本历史# #日本文化#
圣德太子曾是日元纸币上的肖像，现在也通过历史教科书为人们所熟知。2021年是圣德太子逝世1400周年，在据传由圣德太子修建的法隆寺，将举办圣德太子1400年忌法事。此外，还将在奈良国立博物馆和东京国立博物馆举办“圣德太子与法隆寺”特别展。为什么一千多年来圣德太子始终受到尊崇呢？奈良大学、大阪大学名誉教授东野治之将为大家解说这位圣德太子的功绩及其延续至今的魅力。
~被理想化了的圣德太子形象~
普通日本人对圣德太子的印象通常是这样的——593年推古天皇即位，其外甥圣德太子被立为皇太子，当上了代为处理政务的“摄政”。601年，圣德太子在位于当时都城飞鸟的西北方一个叫斑鸠的地方营造了宫殿，4年后移居到这里，并在紧邻宫殿的西侧建造了斑鸠寺（法隆寺）。
他还制定了以头冠区别官员等级的冠位十二阶制度，意图根据才能选拔官员，并制定了“宪法十七条”，向朝廷官员宣扬以和为贵思想，推动奉行以天皇为中心的政治活动。此外，笃信佛教的圣德太子还为《胜鬘经》《法华经》作注并宣讲，派出遣隋使，努力接纳大陆文化。
晚年，他与当时的朝廷重臣苏我马子编撰日本历史。圣德太子的政策引导日本从7世纪后半叶正式走向中央集权国家。不过，壮志未酬的他621年就去世了。
这种标准式的圣德太子生平，是根据他死后100年左右完成的《日本书纪》和较早的圣德太子传记形成的。但其中有不少经过理想化加工的内容，难以直接采信。有很多历史研究人员早就指出了这一点，也对所谓圣德太子事迹进行了大量考证。
确实，有些传统上认为出自圣德太子之手的政策，比如前面提到的制定冠位十二阶制，旧有史料上完全没有记载与圣德太子有关。遣隋使的派遣也是如此。即便是明确记载为圣德太子亲自制定的“宪法十七条”，其正文中的表述和主题有些也与当时实际情况并不相符，无法不令人生疑。虽然一般认为圣德太子当上了皇太子，但事实上皇太子这个名位，直到7世纪末期才正式确立为制度，“摄政”这个职位的出现就更晚了。
~刻在法隆寺释迦三尊像背光上的铭文~
不过，撇开皇太子与摄政的问题不论，这种考证工作得到的结果也只能是存疑，拿不出明确的证据。为了不陷入莫衷一是的扯皮，就需要有无可辩驳的事实。对于1400年前发生的事情，原本似乎不太可能确切地证实。但笔者注意到，在关于圣德太子的众多资料中，正好有一些是可以证实的。那就是刻在法隆寺金堂本尊释迦三尊像背光上的铭文。
该铭文位于铜镀金佛像背光的背面，一共196个汉字，以行数跟每行字数相等的方式成文。根据铭文可知，这尊佛像是为621年及次年相继死去的圣德太子之母及太子夫妇祈愿而建造。圣德太子的忌日是622年2月22日，铭文中太子被尊称为“法皇”这一点尤其引人注目。当然，这尊佛像和铭文自古以来就很有名，有人选择直接相信，也有人认为铭文是后来刻上去的，长期以来两派一直对立。
从这个意义上来讲，这也不算什么新资料，但如果仔细研究铭文的雕刻方法，就能发现一个新的事实。铭文一共14行，每行14个字，呈正方形，位于背光的背面。和周围相比，该部位处理得很平整，形成一块比铭文整体大一圈的正方形空间。也就是说，当时人们在制作佛像背光的时候，就预留了铭文的这块位置。而且，在这块空间上还能看到镀金时附着的点点金箔。这些事实表明，这个铭文与佛像是同时制作的。如果仅是反复探究铭文的内容，是很难完全消除后人伪作嫌疑的。但如上所述，物件本身起到了决定性证明作用。
从释迦三尊背光铭文中，我们得到的最重要的事实是，圣德太子这个人物在去世的时候被称为“法皇”。“法皇”在其他文献中多写成“法王”，是常用于圣德太子的尊称。7世纪时期，“皇”和“王”都念作“kimi”或“miko”，在使用中完全相同。“法皇”这个称号，毫无疑问是指佛法造诣颇深的皇子。关于圣德太子，传说他为多部佛典作注并宣讲，创建了多家寺院。但这些说法可信度有多高，很多人是持怀疑态度的。
虽然不能因为铭文中有“法皇”就证明传说是真的，但毫无疑问圣德太子是一位对佛教有着超乎寻常的知识储备和理解的知识分子。将这件事与现在认为是圣德太子著作、以草稿形式流传下来的《法华义疏》的内容及其文物特征结合起来分析，圣德太子的真实形象就呼之欲出了。备受质疑的“宪法十七条”中，在要求谨遵天皇令旨的内容之前，也写有鼓励信仰佛教的条文。所以大致可以认定它就是圣德太子制定的。详细内容请参考拙著《寻找圣德太子的真相》。
~努力推动实现文明社会的知识分子形象~
在此一定要先说明的是，圣德太子对于飞鸟时代古代日本的文明开化产生了重大影响。圣德太子所处的时代，是一个佛教的影响远超普通人想象的时代，使用表示佛教昌盛意思的“法兴”作为年号就是其典型体现，虽然这段时期不长。圣德太子是一位虔诚的佛教徒，尽管他本身没有出家，但作为一名皇族政治家，他是希望佛教扎根于日本社会的。
圣德太子从众多佛典中挑选出来宣讲、作注的，除了佛学经典《法华经》之外，还有以俗家弟子或女性王族为主人公的《维摩经》和《胜鬘经》。圣德太子特意从大陆文化中选择佛教加以推广，大概是想以此来整合豪族间争斗不止的国家，推动社会走向文明。研究遗留下来的史料，很难说圣德太子曾经活跃在当时日本政治的第一线。但在推古天皇和苏我马子的背后，我们可以看到他作为一个为实现这些政策而竭尽全力的知识分子形象。
最后，圣德太子的相貌如何？中老年日本人熟悉的日元纸币上的圣德太子头像，其原型画也只是奈良时期普通贵族的形象，并非真实画像。人们关注的是前面提到的法隆寺金堂释迦三尊中的释迦如来。这尊雕像是按照圣德太子等身大制作的。当然，面貌已经佛像化了，但从佛像脸上或许可以体会圣德太子的相貌。顺便提一下，根据佛像推算出的圣德太子身高为165cm，这在当时已经算是高个子了。
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