#袁隆平逝世#读到一段对死亡恐惧的论述,很喜欢,分享给大家。
每个人都在思考自身的命运乃至我们必有一死的共同宿命,但我们所思考的对象并不真实;我们无法设想自己死后会以怎样的形式存在,焦虑之源即在于此。面对这种抽象而不可名状的威胁,我们感到不知所措。笛卡尔说犹豫不决是最大的危害,然而我们就是如此,陷入犹豫不决之中,毫无任何可能的解决办法。那些决定去上吊的人都比我们的状况更好;他们可以选择地点和绳子,他们掌控一切,直到最后一蹬。诚然,就像患痛风的人总是急于给双腿找一个舒服的位置一样,任何一种疾病,无论严重程度如何,总是需要一些真正的关注和努力。但一个完全健康的人如果总是想到死亡,那就近乎荒唐了,因为其危险是如此含糊不明。这种纯粹非理性的、极易失控的短暂骚动就是一种原始的情绪。如果没有更好的办法,不如去打牌,这完全可以给一个活跃的思考者提供一些有明确定义的问题、需要做出的决定以及有待达成的特定目标。
人是无畏的,这并非出于偶然,而是从根本上就如此。行动就是冒险,思考也是冒险。危险无处不在,却无法把人吓倒。你可以看到有人在寻觅死亡并挑战死亡,却不能忍受等待死亡。无所事事的人都很好斗,因为他们毫无耐性。与其说是他们找死,毋宁说是他们想活。战争的真正动因无疑是出自某些人的无聊,他们盼望着可以清晰识别的危险,可以将其明确地定义并正当地诱发,就像牌局一样。凭双手辛勤劳作的人都爱好和平,这不仅是出于偶然,也是因为他们屡屡取得了胜利。他们的生活充实而积极。他们反复地战胜了死亡,而这正是思考死亡的唯一有效的办法。
摘自阿兰《幸福散论》,李磊译。
每个人都在思考自身的命运乃至我们必有一死的共同宿命,但我们所思考的对象并不真实;我们无法设想自己死后会以怎样的形式存在,焦虑之源即在于此。面对这种抽象而不可名状的威胁,我们感到不知所措。笛卡尔说犹豫不决是最大的危害,然而我们就是如此,陷入犹豫不决之中,毫无任何可能的解决办法。那些决定去上吊的人都比我们的状况更好;他们可以选择地点和绳子,他们掌控一切,直到最后一蹬。诚然,就像患痛风的人总是急于给双腿找一个舒服的位置一样,任何一种疾病,无论严重程度如何,总是需要一些真正的关注和努力。但一个完全健康的人如果总是想到死亡,那就近乎荒唐了,因为其危险是如此含糊不明。这种纯粹非理性的、极易失控的短暂骚动就是一种原始的情绪。如果没有更好的办法,不如去打牌,这完全可以给一个活跃的思考者提供一些有明确定义的问题、需要做出的决定以及有待达成的特定目标。
人是无畏的,这并非出于偶然,而是从根本上就如此。行动就是冒险,思考也是冒险。危险无处不在,却无法把人吓倒。你可以看到有人在寻觅死亡并挑战死亡,却不能忍受等待死亡。无所事事的人都很好斗,因为他们毫无耐性。与其说是他们找死,毋宁说是他们想活。战争的真正动因无疑是出自某些人的无聊,他们盼望着可以清晰识别的危险,可以将其明确地定义并正当地诱发,就像牌局一样。凭双手辛勤劳作的人都爱好和平,这不仅是出于偶然,也是因为他们屡屡取得了胜利。他们的生活充实而积极。他们反复地战胜了死亡,而这正是思考死亡的唯一有效的办法。
摘自阿兰《幸福散论》,李磊译。
你顿时感到周围天旋地转,仿佛置身于一望无边的海洋中,你感到无法呼吸,想要伸手确定一下情况却不知什么时候你的身体无法动弹,被不可名状的恐惧所包围。
你在一瞬间恢复清醒,才察觉不知什么时候双手缠绕在自己的脖颈上,指甲深深嵌进了皮肤,像是溺水之人在极力拯救自己。你的同伴依然站在你身边聚精会神地观察着手中的物品,仿佛什么都没有发生过。
(这个站台的展示视频也太克了,我san值狂掉 https://t.cn/z8A4P7P
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曾经不知道从什么时候起我的微信订阅号页面就全是这种不可名状内容,甚至正经的真正订阅了的内容(图一那条 ARRI)要往下翻四五条才看得到
到此地步我以为张小龙已经够没妈了
直到今天我看到它推荐了似乎准了的内容,我更害怕了
(考虑到我平时在微信除了家庭交流完全不说话,他这推荐哪来的我就贼好奇)
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