还是个舆论小常识。
我看到有人写文章说,“请把真理和谎言放出来对决”。
我当时就????
真理是常识、是共识,没有必要讨论,拿出来跟谎言对决,怎么着,你是觉得自己特别哲学吗?
另外,谣言由于特殊性,数量大还贼密集,往往耸人听闻,短时间内大量轰炸,更能争夺吃瓜群众的眼球。
而舆论本身就是竞争性传播,你让个不好传播的,跟贼容易传播的对决,我觉得你是在侮辱我的智商。
反正我是以为,如果这位真的爱对决,不如把自己亲爹是隔壁老王的消息放出来,我组织点人,让你试试真理跟谎言的对决是什么样子的。
不是我说,有些工号除了扯些自以为是的正义,还有什么?
唯恐天下不乱,天天扯这些脑瘫言论,真为了社会好,那你能不不能闭嘴啊?
弱智玩意。
我看到有人写文章说,“请把真理和谎言放出来对决”。
我当时就????
真理是常识、是共识,没有必要讨论,拿出来跟谎言对决,怎么着,你是觉得自己特别哲学吗?
另外,谣言由于特殊性,数量大还贼密集,往往耸人听闻,短时间内大量轰炸,更能争夺吃瓜群众的眼球。
而舆论本身就是竞争性传播,你让个不好传播的,跟贼容易传播的对决,我觉得你是在侮辱我的智商。
反正我是以为,如果这位真的爱对决,不如把自己亲爹是隔壁老王的消息放出来,我组织点人,让你试试真理跟谎言的对决是什么样子的。
不是我说,有些工号除了扯些自以为是的正义,还有什么?
唯恐天下不乱,天天扯这些脑瘫言论,真为了社会好,那你能不不能闭嘴啊?
弱智玩意。
不看书但还有机会思考挺好的,特别是能同时听到不同的观点。
不知道这本书写的什么,进去的时候听到他们在讨论人类社会的终极形态是不是zbzy。最终,话题被房主总结为,人类的本质问题。英国经验主义哲学认为人是独立的个体,逐渐发展而行成社会,今儿演变为各种制度。以黑格尔为代表的一派批驳了这种观点,认为人是不可能脱离社会而存在的,原始的人类是社会的一部分,进而才发展出独立的自主意识,马克思显然是这一派的,马克思哲学下的人类社会就是一条线性发展的直线。这些观点是从小以来在国内学校很难接触到的,确实拓宽了思考的视野。
还有上次听到一个房里再在非常老生常谈地谈论中西对比,但其中有一句话非常有用,法治不应该是通过法律来治人,而是通过法律来监督gj的治理。打开了我重新思考很多问题的新渠道。[作揖]
不知道这本书写的什么,进去的时候听到他们在讨论人类社会的终极形态是不是zbzy。最终,话题被房主总结为,人类的本质问题。英国经验主义哲学认为人是独立的个体,逐渐发展而行成社会,今儿演变为各种制度。以黑格尔为代表的一派批驳了这种观点,认为人是不可能脱离社会而存在的,原始的人类是社会的一部分,进而才发展出独立的自主意识,马克思显然是这一派的,马克思哲学下的人类社会就是一条线性发展的直线。这些观点是从小以来在国内学校很难接触到的,确实拓宽了思考的视野。
还有上次听到一个房里再在非常老生常谈地谈论中西对比,但其中有一句话非常有用,法治不应该是通过法律来治人,而是通过法律来监督gj的治理。打开了我重新思考很多问题的新渠道。[作揖]
平安给我打了三个小时电话,老朋友的叙旧,谈人生,谈理想,结果最后成了我俩讨论了一晚上哲学[汗]讨论到最后到了自我革命与自我批判,收获满满!在平安眼里我是一个独立又理性的女性,可我感觉自己万万配不上这样的评价。每当感性上升到理性再去实践的时候,我总犹豫不决,导致第二次飞跃失败………他说我经历的不够多,不够刻骨铭心,不长记性……
当断不断,反受其乱,因为自己的优柔寡断和念旧,怕别人受伤,最后导致了自己受伤,没人考虑你会不会受伤,也没人考虑过你的感受,每个人都是自私的,所以,希望以后的自己,也要自私一点,多问问自己的内心,这样做,我快乐吗,如果不快乐,要怎么做才会快乐!
以后再也不会顾及别人感受而委屈自己,再也不会怕别人难过而委屈自己,不爽就要爆发,不开心就要去除不开心的人和事,心思细腻又感性的女生注定活的很累。[伤心]
量变产生质变,一步一步慢慢来,跟着自己的心走,相信自己会慢慢注意到自己的内心,远离那个优柔寡断犹豫不决的自己 !!!人生也要断舍离!!!多替自己考虑!!!
最后 我好困[困]
当断不断,反受其乱,因为自己的优柔寡断和念旧,怕别人受伤,最后导致了自己受伤,没人考虑你会不会受伤,也没人考虑过你的感受,每个人都是自私的,所以,希望以后的自己,也要自私一点,多问问自己的内心,这样做,我快乐吗,如果不快乐,要怎么做才会快乐!
以后再也不会顾及别人感受而委屈自己,再也不会怕别人难过而委屈自己,不爽就要爆发,不开心就要去除不开心的人和事,心思细腻又感性的女生注定活的很累。[伤心]
量变产生质变,一步一步慢慢来,跟着自己的心走,相信自己会慢慢注意到自己的内心,远离那个优柔寡断犹豫不决的自己 !!!人生也要断舍离!!!多替自己考虑!!!
最后 我好困[困]
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