《简单，活成自己喜欢的模样》
文：杨启富
一直以来，都喜欢着简单。简单的爱好，简单的独处，简单的来往，简单的做事，简单的微笑……
落下的字儿，简简单单；走过的路途，简简单单；做过的凡事，简简单单；念过的伊人，简简单单。
可以一盏茶，一本书相伴，把无聊感抛于脑后；也可以一杯白开水，一把锄头相随，把没有意思过成有意思。
累了伸伸腰，弯弯腿；闲了插插秧，栽栽花；可以无事找点事，把事当成乐。
随心，随缘，随性。该来的会来，该走的留不住，珍惜眼前的，把过往淡忘，留住美好的。
保持一颗童心，用幼小的心看世界，用简单的心看你我。看山是山，看水是水，看人是人，没有什么不同，只因都存在。
该走走时出去溜一圈，该做做时把事干完，时间就在那儿，心也放在那儿，没有抱怨，没有指责。
说过的话，忘了，淡了；做过的事，远了，清了；除了今天，还是今天，把好这一刻，过好每一天。
有些话，不必太认真，就当耳边风；有些事，不用太执着，放下即是心安。
不管是晴朗的日子，还是下雨的一天，不用急，不用慌，可以晒晒太阳，也可以淋淋雨点儿，生活本该是这样。
每天一直走，还是那条路，每天一直做，仍是这件事，把平常过成普通，把普通过成圆满。
不把一直在的风景看成是无趣，用心去看，再用心去听。这花，这草；那山，那水，无不生机而盎然。
善良一点，再善良一点，既然能容纳天地与万物，高山与流水，也能容纳你的对与错。
简单一些，再简单一些，没有复杂的事物，只有简单的心灵，那些丰富多彩中，保持的始终是率真、淡定、从容。
斤斤计较会伤身，耿耿于怀会伤神，对于他人的话语，玩笑也好，真话也罢，只想一笑哈哈过。名是身外之躯，利是心外之物，生不带来，死不带走，得之所乐，失之也乐，淡看名与利，笑看得与失。
努力工作着，不为利益驱使，不被昏庸所包裹，努力着，是因为活着，工作即是生活，生活即是工作。
用平视的眼光看世界，用仰望的眼光看你我。人之所以高大，不是我们站得矮，而是用简单的心去丈量美好。
主动一点，地上就会少一些垃圾；上前一步，迈出的不止是文明，而是一颗简单的心。
自律一点，即使在那隐秘的角落里，多一份简单，就多一份美好、一份恬淡。
放开心情，做自己的孩子，不担心健康，也不担心肥胖，简单着自己的简单，快乐着自己的快乐。
适应各种人的生活，因为，生活是各种人的。把自己当成挑工、清洁工、搬运工、水泥工、农民工……
每天醒来，有阳光，有鸟鸣，有清新的空气，有映入眼帘的青山；有霓虹，有笑脸，有橘黄色的身影，有孩子上学的脚步声。
简单的生活，简单的工作。因为生活，所以忙碌；因为忙碌，所以生活。就这样走着，简单，活成自己喜欢的模样。
文：杨启富
一直以来，都喜欢着简单。简单的爱好，简单的独处，简单的来往，简单的做事，简单的微笑……
落下的字儿，简简单单；走过的路途，简简单单；做过的凡事，简简单单；念过的伊人，简简单单。
可以一盏茶，一本书相伴，把无聊感抛于脑后；也可以一杯白开水，一把锄头相随，把没有意思过成有意思。
累了伸伸腰，弯弯腿；闲了插插秧，栽栽花；可以无事找点事，把事当成乐。
随心，随缘，随性。该来的会来，该走的留不住，珍惜眼前的，把过往淡忘，留住美好的。
保持一颗童心，用幼小的心看世界，用简单的心看你我。看山是山，看水是水，看人是人，没有什么不同，只因都存在。
该走走时出去溜一圈，该做做时把事干完，时间就在那儿，心也放在那儿，没有抱怨，没有指责。
说过的话，忘了，淡了；做过的事，远了，清了；除了今天，还是今天，把好这一刻，过好每一天。
有些话，不必太认真，就当耳边风；有些事，不用太执着，放下即是心安。
不管是晴朗的日子，还是下雨的一天，不用急，不用慌，可以晒晒太阳，也可以淋淋雨点儿，生活本该是这样。
每天一直走，还是那条路，每天一直做，仍是这件事，把平常过成普通，把普通过成圆满。
不把一直在的风景看成是无趣，用心去看，再用心去听。这花，这草；那山，那水，无不生机而盎然。
善良一点，再善良一点，既然能容纳天地与万物，高山与流水，也能容纳你的对与错。
简单一些，再简单一些，没有复杂的事物，只有简单的心灵，那些丰富多彩中，保持的始终是率真、淡定、从容。
斤斤计较会伤身，耿耿于怀会伤神，对于他人的话语，玩笑也好，真话也罢，只想一笑哈哈过。名是身外之躯，利是心外之物，生不带来，死不带走，得之所乐，失之也乐，淡看名与利，笑看得与失。
努力工作着，不为利益驱使，不被昏庸所包裹，努力着，是因为活着，工作即是生活，生活即是工作。
用平视的眼光看世界，用仰望的眼光看你我。人之所以高大，不是我们站得矮，而是用简单的心去丈量美好。
主动一点，地上就会少一些垃圾；上前一步，迈出的不止是文明，而是一颗简单的心。
自律一点，即使在那隐秘的角落里，多一份简单，就多一份美好、一份恬淡。
放开心情，做自己的孩子，不担心健康，也不担心肥胖，简单着自己的简单，快乐着自己的快乐。
适应各种人的生活，因为，生活是各种人的。把自己当成挑工、清洁工、搬运工、水泥工、农民工……
每天醒来，有阳光，有鸟鸣，有清新的空气，有映入眼帘的青山；有霓虹，有笑脸，有橘黄色的身影，有孩子上学的脚步声。
简单的生活，简单的工作。因为生活，所以忙碌；因为忙碌，所以生活。就这样走着，简单，活成自己喜欢的模样。
《心之力》
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。
古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，任倭寇以渗侵，毁文明于无耻。
你我又岂能苟且偷生，熟视无睹？国家存亡之关头，有志者呼吸难畅，应以天下为己任，拯救黎民于水火。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知
天下兴亡,匹夫有责！
试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
合：天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。
破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进。发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平!
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。
古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，任倭寇以渗侵，毁文明于无耻。
你我又岂能苟且偷生，熟视无睹？国家存亡之关头，有志者呼吸难畅，应以天下为己任，拯救黎民于水火。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知
天下兴亡,匹夫有责！
试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
合：天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。
破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进。发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平!
如苏格拉底所说：人要认识自己。
认识自己这是一个古老而又现代的话题。现在生活节奏，如此之快、快到我们忘记了，来时的路和出发前的目标。
最近读美国作家威尔杜兰特《哲学的故事》。其中有一小节，讲到了荷兰哲学家斯宾诺莎的一生及创作的《伦理学》，通过书中提到的伦理学知识点，让自己很清晰的认识了当下的自己，及其追求。斯宾诺莎即没有柏拉图的《理想国》，也没有尼采的悲观主义。他更多的是揭示一种事物的不同发展方向导致结果不同的现象。即不悲不喜。这种看待问题的方式以及处理问题的手法，与中国的中庸之道非常相似，这也是自己为什么非常容易接受《伦理学》的原因。西方哲学主要讨论的是知识问题（形而上学、伦理学、方法论），东方哲学主要探讨人生的问题（未始有物）。
从小就接受沉淀了5000多年的中华文化熏陶，必然避免不了儒释道的影响，更加摆脱不了五四运动之后，国人用辩证唯物主义的思想去理解认识自己所在的社会。自读《毛选》之后，确信辩证唯物主义的思想在我脑海中挥之不去，并且自己也乐于接受这种认知世界万物的方式方法。选择一种方法去理解世界万物，或许这种方法有时候使用起来，并不是那么好用，但是世界万物的发展殊途同归。用科学的思维去解释世界，用语言的角度去诉说世界，用音乐的世界去倾听世界……
怎么很好地认识自己？可以从很多角度去反复复盘总结，但我选择适合自己辩证唯物主义，选择中庸之道、《伦理学》，可以使人获得健全的人格，具备勇气与智慧。最终的落脚点不是要去解释世界，主要还是认知生活，认知自己。
认识自己这是一个古老而又现代的话题。现在生活节奏，如此之快、快到我们忘记了，来时的路和出发前的目标。
最近读美国作家威尔杜兰特《哲学的故事》。其中有一小节，讲到了荷兰哲学家斯宾诺莎的一生及创作的《伦理学》，通过书中提到的伦理学知识点，让自己很清晰的认识了当下的自己，及其追求。斯宾诺莎即没有柏拉图的《理想国》，也没有尼采的悲观主义。他更多的是揭示一种事物的不同发展方向导致结果不同的现象。即不悲不喜。这种看待问题的方式以及处理问题的手法，与中国的中庸之道非常相似，这也是自己为什么非常容易接受《伦理学》的原因。西方哲学主要讨论的是知识问题（形而上学、伦理学、方法论），东方哲学主要探讨人生的问题（未始有物）。
从小就接受沉淀了5000多年的中华文化熏陶，必然避免不了儒释道的影响，更加摆脱不了五四运动之后，国人用辩证唯物主义的思想去理解认识自己所在的社会。自读《毛选》之后，确信辩证唯物主义的思想在我脑海中挥之不去，并且自己也乐于接受这种认知世界万物的方式方法。选择一种方法去理解世界万物，或许这种方法有时候使用起来，并不是那么好用，但是世界万物的发展殊途同归。用科学的思维去解释世界，用语言的角度去诉说世界，用音乐的世界去倾听世界……
怎么很好地认识自己？可以从很多角度去反复复盘总结，但我选择适合自己辩证唯物主义，选择中庸之道、《伦理学》，可以使人获得健全的人格，具备勇气与智慧。最终的落脚点不是要去解释世界，主要还是认知生活，认知自己。
✋热门推荐