“见自己”
做人，只要有了一定的格局，就能先“见自己”，了解自己的优势和不足；
古人云：人贵有自知明。见自己，就是要自知，要懂得自省，
大道至简，最重要的是本心，“见自己”是一个人存在的基础。

“见天地”，
见天地，看清自身的渺小，增长各种见识，最终让自己成长蜕变，
见天地，知天地之辽阔，又怎能不多几分谦卑之心呢，
见天地，知天地之坎坷，又怎能不懂得进退之道。

“见众生”，
了解众生皆苦，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。

从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。

渐渐地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。

如老子的一句话：“圣人无常心，以百姓心为心。” https://t.cn/R2WxOGD

虽说恒沙佛典，千差万别；满天法门，各宗其宗。而“阿弥陀佛“万德洪名，却又谁人不晓哪个不知；“如是我闻”开山首炮，更是千经所崇，万论共尊！然其真义，要么被说得俗不可耐；要么被玄成云里雾外。令诸行人，瞎子摸象，莫衷一是！

其实而言，大道至简，真理至易！佛法乃心法，乃生活中法。非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！

一

玄义非玄，真理至易。密因非密，大道至简。此经作为，法华先行。投石问路，斩关夺隘。
先以「四科、七大」（五蕴、六入、十二处、十八界为四科；地、水、火、风、空、见、识为七大），辩证真空、妙有，框架因缘、自然，界定自生、他生、和合共生，分别明暗、动静、通塞、恬变、离合、忆忘诸相，以及八识心王，会相归性「本如来藏妙真如性」，总体奠基恒沙法界。