天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。《元史•张养浩传》
山坡羊•潼关怀古
张养浩(元)
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
哀之鉴之。
山坡羊•潼关怀古
张养浩(元)
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
哀之鉴之。
名人词作赏读园地(71)
作者: 白云黄鹤(段良骥)
[元]张养浩
山坡羊•潼关怀古
峰峦如聚,波涛如怒,山河表裡潼关路。望西都,意踟蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。
注释:
潼关:古关隘(在今陕西潼关) 山河表裡:踞山临河 西都:指古都长安
踟蹰(chíchú):此处指心情不能平静
对元曲,人们或许不像对唐诗宋词那样熟悉。但凡是读过元曲的人,就一定知道张养浩的《山坡羊》,因为这是元曲中的杰作。
写怀古之情,当然先写怀古之地。我们看到,在此作中,引发作者怀古的潼关,经作者寥寥数语的描绘,而尽现其踞山临河的雄伟气势。确实,潼关南踞秦岭,北临黄河,正所谓“峰峦如聚”,“波涛如怒”,“山河表裡”。但如果仅此而已,还不足以引人怀古。实际上,潼关更重要的是其人文内涵,也就是它乃古都长安之门户。而西望长安,作者便心潮难平了。须知,那可是周秦汉唐之故都所在。这些朝代在此相继“经行”之後,而今安在哉?“宫阙万间都做了土”!如此而已,怎不令人感慨万分?
这种往事如烟的感慨,是历来怀古之作结尾的惯例。但张养浩的“潼关怀古”,却没有把感慨停留于往事如烟,而是出人意料地从历代兴亡的如烟往事中,揭示出一条并不如烟的活生生的历史规律:“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”
震撼!
确实,自古以来改朝换代,兴亡之际,受苦的总是老百姓。对此,谁能否认呢?
正是“兴,百姓苦。亡,百姓苦”这两句通俗而又深刻的结语,使张养浩的这首《山坡羊》不仅成为元曲的杰作,而且成为中国古典诗歌的名篇。
我们应当看到,作者在这首怀古之作中,写出如此震撼人心的结语,其难能可贵,在于两个突破:
第一是突破了文人怀古的一种传统关注。由于中国历史悠久,所以历来文人常有怀古之作。但这些文人之怀古,往往只是关注帝王将相。张养浩则不同。作为文人,他也怀古,但他最终关注的却是平民百姓,慨叹“兴,百姓苦。亡,百姓苦”。这当然就难能可贵了。
第二是突破了封建时代的一种传统忌讳。众所周知,封建时代的统治者对于改朝换代,历来是否定前朝而肯定本朝,宣扬前朝乃因“致生灵于涂炭”而亡,本朝则因“救斯民于水火”而兴。如果有人把前朝与本朝等量齐观,看成“你方唱罢我登场”,那肯定是要犯忌讳的。但张养浩却犯了这个忌讳,居然指出无论兴亡,都是苦了百姓。这显然将直接触犯本朝统治者,风险极大,所以更是难能可贵。
张养浩在其作品中做到上述这两个难能可贵的突破,并不是偶然的。他本来就不是一般的文人,而是元朝後期官至尚书的一位贤臣。当时朝政黑暗,而他心忧社稷,情系苍生。在他已经辞官归隐之後,朝廷又因关中大旱而特召他主持救灾。他以垂暮之年忘身尽职,最後竟劳累而死。他是为解除“百姓苦”而死的,这正印证了其作品中“百姓苦”之呼声的真诚。
作者: 白云黄鹤(段良骥)
[元]张养浩
山坡羊•潼关怀古
峰峦如聚,波涛如怒,山河表裡潼关路。望西都,意踟蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。
注释:
潼关:古关隘(在今陕西潼关) 山河表裡:踞山临河 西都:指古都长安
踟蹰(chíchú):此处指心情不能平静
对元曲,人们或许不像对唐诗宋词那样熟悉。但凡是读过元曲的人,就一定知道张养浩的《山坡羊》,因为这是元曲中的杰作。
写怀古之情,当然先写怀古之地。我们看到,在此作中,引发作者怀古的潼关,经作者寥寥数语的描绘,而尽现其踞山临河的雄伟气势。确实,潼关南踞秦岭,北临黄河,正所谓“峰峦如聚”,“波涛如怒”,“山河表裡”。但如果仅此而已,还不足以引人怀古。实际上,潼关更重要的是其人文内涵,也就是它乃古都长安之门户。而西望长安,作者便心潮难平了。须知,那可是周秦汉唐之故都所在。这些朝代在此相继“经行”之後,而今安在哉?“宫阙万间都做了土”!如此而已,怎不令人感慨万分?
这种往事如烟的感慨,是历来怀古之作结尾的惯例。但张养浩的“潼关怀古”,却没有把感慨停留于往事如烟,而是出人意料地从历代兴亡的如烟往事中,揭示出一条并不如烟的活生生的历史规律:“兴,百姓苦。亡,百姓苦。”
震撼!
确实,自古以来改朝换代,兴亡之际,受苦的总是老百姓。对此,谁能否认呢?
正是“兴,百姓苦。亡,百姓苦”这两句通俗而又深刻的结语,使张养浩的这首《山坡羊》不仅成为元曲的杰作,而且成为中国古典诗歌的名篇。
我们应当看到,作者在这首怀古之作中,写出如此震撼人心的结语,其难能可贵,在于两个突破:
第一是突破了文人怀古的一种传统关注。由于中国历史悠久,所以历来文人常有怀古之作。但这些文人之怀古,往往只是关注帝王将相。张养浩则不同。作为文人,他也怀古,但他最终关注的却是平民百姓,慨叹“兴,百姓苦。亡,百姓苦”。这当然就难能可贵了。
第二是突破了封建时代的一种传统忌讳。众所周知,封建时代的统治者对于改朝换代,历来是否定前朝而肯定本朝,宣扬前朝乃因“致生灵于涂炭”而亡,本朝则因“救斯民于水火”而兴。如果有人把前朝与本朝等量齐观,看成“你方唱罢我登场”,那肯定是要犯忌讳的。但张养浩却犯了这个忌讳,居然指出无论兴亡,都是苦了百姓。这显然将直接触犯本朝统治者,风险极大,所以更是难能可贵。
张养浩在其作品中做到上述这两个难能可贵的突破,并不是偶然的。他本来就不是一般的文人,而是元朝後期官至尚书的一位贤臣。当时朝政黑暗,而他心忧社稷,情系苍生。在他已经辞官归隐之後,朝廷又因关中大旱而特召他主持救灾。他以垂暮之年忘身尽职,最後竟劳累而死。他是为解除“百姓苦”而死的,这正印证了其作品中“百姓苦”之呼声的真诚。
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春泛若耶溪
綦毋潜
幽意无断绝,此去随所偶[1]。晚风吹行舟,花路入溪口。际夜转西壑,隔山望南斗[2]。潭烟飞溶溶[3],林月低向后[4]。生事且弥漫,愿为持竿叟[5]。
【注释】
[1]幽意:指风景清胜所引起的兴致。偶:遇。
[2]际夜:傍晚。南斗:二十八宿之斗宿,六星列如斗勺状,春夏之夜在南方天际。
[3]潭烟:指晚上潭面的雾气。溶溶:广大的样子。
[4]“林月”句:这句是说夜已深,月亮渐渐西下,而船则行向相反的方向,故有此感。
[5]弥漫:渺茫的意思。持竿叟:钓鱼的人,这里指隐居。
【解析】
綦毋潜,字孝通,虔州(今江西南康)人。开元十四年进士。授宜寿尉,迁右拾遗,入集贤院待制,复授校书,终著作郎。后因兵乱,弃官归隐江东别业。其诗多写方外之情,虽有佳句,但缺乏社会现实内容。《全唐诗》录存其诗一卷,共二十六首。
这首诗写作者春夜泛舟若耶溪的所见所感。晚风吹舟,所见一路鲜花夹岸,潭面烟雾飘飞,月落行舟,如入画图之中。于是生发“生事且弥漫”的感慨,愿隐居山林。
春泛若耶溪
綦毋潜
幽意无断绝,此去随所偶[1]。晚风吹行舟,花路入溪口。际夜转西壑,隔山望南斗[2]。潭烟飞溶溶[3],林月低向后[4]。生事且弥漫,愿为持竿叟[5]。
【注释】
[1]幽意:指风景清胜所引起的兴致。偶:遇。
[2]际夜:傍晚。南斗:二十八宿之斗宿,六星列如斗勺状,春夏之夜在南方天际。
[3]潭烟:指晚上潭面的雾气。溶溶:广大的样子。
[4]“林月”句:这句是说夜已深,月亮渐渐西下,而船则行向相反的方向,故有此感。
[5]弥漫:渺茫的意思。持竿叟:钓鱼的人,这里指隐居。
【解析】
綦毋潜,字孝通,虔州(今江西南康)人。开元十四年进士。授宜寿尉,迁右拾遗,入集贤院待制,复授校书,终著作郎。后因兵乱,弃官归隐江东别业。其诗多写方外之情,虽有佳句,但缺乏社会现实内容。《全唐诗》录存其诗一卷,共二十六首。
这首诗写作者春夜泛舟若耶溪的所见所感。晚风吹舟,所见一路鲜花夹岸,潭面烟雾飘飞,月落行舟,如入画图之中。于是生发“生事且弥漫”的感慨,愿隐居山林。
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