【谦虚十要的人生哲理】
世上任何事物,都有外貌。外貌乃内心之窗;心有所思,必形诸外。前人有云:「观人于临财,观人于临难,观人于忽略,观人于酒后。」此四观诀,甚为准绳。观人如此,别人观己又如何?兹将佛经要旨之精华《谦虚十要》,作为学佛修持之无上法门。
﹙一﹚要有虚怀的心境——所谓虚怀,即无所著之谓,心无宿物之谓。喜乐悲愁不着于心,恩怨仇恨不藏于心。如此心广体胖,自然健康。
﹙二﹚要有委婉的言词——欲使对方领略你之说话,必需委婉言之,始不会令人反感。尤其是规谏别人,更要说得温柔体贴,方能打动别人之心。
﹙三﹚要有欢悦的容貌——容貌不欢悦,对方一望便生厌。最低限度,令人有难以亲近之感。如此,情感由何而生?
﹙四﹚要有礼貌的态度——礼貌好,人家知你是斯文中人,当然尊重你。如此,你便占了不少便宜。
﹙五﹚要省察自己的过失——不能自省过失,则有过不知改,定必愈走愈邪。有过即改,自然上进。
﹙六﹚要效法别人之所长——人必有所短,亦必有所长。取他人之长,去自己之短。当然上人也。
﹙七﹚要隐恶扬善——你称赞人一句,有鼓励人之感。不扬人之恶,可以使对方有反省之心。
﹙八﹚要朴实大方——朴实就是不奢侈的美丽,美丽必要大方。装束,谈吐,行动,风度,都要大方,才得人欢迎。反之,令人作三日呕,何苦来!
﹙九﹚要慷慨和乐——应用不吝,便是慷慨。无论钱财,学识,劳力,应要助人的,都要慷慨。能够慷慨,必得人和,人和既得,当然快乐。
﹙十﹚要忍耐宽恕——人生不如意事,十常八九。总在能坚忍耐烦,劳怨不辞,才能有成。若遇事动气,理智易失,嗔心一起,便会妄动。伤身害事,莫此为甚。至于宽恕二字,是发自同情心。人谁无过,推己及人,得饶人处且饶人,被饶者当然心感铭谢。而自己又心无挂?,心安理得,何乐不为。
十要说完,仍有未尽,应另加一要;要自承罪过——虽然事情非完全出于自己之错,但如果自己肯引疚承当,对方自有感激不尽之念。自然得人喜悦,得人敬重。
谦虚十要的人生哲理
#就这一刻# 战城南
战城南,
死郭北,
野死不葬乌可食.
为我谓乌:
且为客豪,
野死谅不葬,
腐肉安能去子逃.
水深激激,
蒲苇冥冥.
枭骑战斗死,
驽马徘徊鸣.
筑室,
何以南,
何以北,
禾黍不获君何食.
愿为忠臣安可得.
思子良臣,
良臣诚可思.
朝行出攻,
莫不夜归.
有所思
有所思,
乃在大海南.
何用问遗君.
双珠玳瑁簪,
用玉绍缭之.
闻君有他心,
拉杂摧烧之.
摧烧之,
当风扬其灰.
从今以往,
勿复相思.
相思与君绝.
鸡鸣狗吠,
兄嫂当知之.
秋风肃肃晨风思, (风思)
东方须臾高知之.
上邪
上邪,
我欲与君相知,
长命无绝衰.
山无陵,
江水为竭.
冬雷震震,
夏雨雪.
天地合,
乃敢与君绝. https://t.cn/RJZLRs4
战城南,
死郭北,
野死不葬乌可食.
为我谓乌:
且为客豪,
野死谅不葬,
腐肉安能去子逃.
水深激激,
蒲苇冥冥.
枭骑战斗死,
驽马徘徊鸣.
筑室,
何以南,
何以北,
禾黍不获君何食.
愿为忠臣安可得.
思子良臣,
良臣诚可思.
朝行出攻,
莫不夜归.
有所思
有所思,
乃在大海南.
何用问遗君.
双珠玳瑁簪,
用玉绍缭之.
闻君有他心,
拉杂摧烧之.
摧烧之,
当风扬其灰.
从今以往,
勿复相思.
相思与君绝.
鸡鸣狗吠,
兄嫂当知之.
秋风肃肃晨风思, (风思)
东方须臾高知之.
上邪
上邪,
我欲与君相知,
长命无绝衰.
山无陵,
江水为竭.
冬雷震震,
夏雨雪.
天地合,
乃敢与君绝. https://t.cn/RJZLRs4
2019.3.10
我知《诗经》之美,在“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”。我知乐府之美,在“有所思,乃在大海南”。我知唐诗之美,在“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年”。我知宋词之美,在“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”
因为平凡,所以真实。因为常见,所以纯粹。
求而不得的爱,缥缈而虚幻,如镜中花,水中月。看得到花的美,却永远触摸不到那样的芬芳;感觉到月的美,伸手却只留下涟漪拂过指尖的微凉。
“桃之夭夭,灼灼其华。”我愿意在容颜最美好的年华,嫁给你,宜室宜家。好巧,这一天已经来了。
——《每天一首古诗词》
我知《诗经》之美,在“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”。我知乐府之美,在“有所思,乃在大海南”。我知唐诗之美,在“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年”。我知宋词之美,在“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”
因为平凡,所以真实。因为常见,所以纯粹。
求而不得的爱,缥缈而虚幻,如镜中花,水中月。看得到花的美,却永远触摸不到那样的芬芳;感觉到月的美,伸手却只留下涟漪拂过指尖的微凉。
“桃之夭夭,灼灼其华。”我愿意在容颜最美好的年华,嫁给你,宜室宜家。好巧,这一天已经来了。
——《每天一首古诗词》
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