写给大姐
文/王淑红

今天是大姐的生日,昨天晚上外甥媳妇就在群里说,鸡块已经炖好了。等我们姐妹到来时,姐夫和外甥们已经做好了菜,大姐见娘家人来了,乐的一直笑。
大姐长我二十一岁,都说老姐比母,在母亲走后的三十多年里,大姐就担起了母亲的责任。

记得在我怀孕时,孕吐反应特别厉害,短短一个月,我就瘦了很多,由于营养不良,走路都会摔倒,当时难受厉害哭着给大姐打电话。第二天,大姐就请假从绛县来到曲沃,当见到我时,她流下了心疼的眼泪,二话没说,就把我带回了家,每天变着花样给我做饭,吃完吐了再接着做,再逼着吃,一天都能给我做六七顿饭,大姐像照顾自己的孩子一样照顾着我,时隔多年,还时时会想起那段日子。
当我生大女儿时,大姐早早就准备好了小褥褥,小袄袄。当时我根本不会照顾婴儿,好多次都是娃哭我也哭,大姐毫不犹豫地放下工作和家赶来伺候我。终于不用管孩子了,晚上可以放心的睡个安稳觉,只要能把孩子哄睡,大姐绝不会叫醒睡着的我。有大姐照顾真好。
大姐,当我累了时,会带着孩子去你家休假,当在婆家受了委屈时,会去你家疗伤,当咱们的父亲离开后,我会去你家寻求安慰,当我开心的时候,会去你家和你分享。当我们一起出去遇到熟人,都会把我认作你的女儿,你会带着微笑解释,“这是我小妹,我是顶,她是尾,和我女儿差不多大。”大姐,你都不知道你看我时的眼神是多么的慈祥。搞的你亲女儿都有点吃醋呢。
你告诉我的孩子们说我太累要他们听话,你告诉我的老公说我身体不好要她体谅我,你只要在我家住下,每个早上,等我起床时,你一定是,打扫完院子,收拾完家,做好了早饭,你心疼我一个人带三个孩子,总想让我多歇歇。我的老大姐,我想叫你大姐,又想叫你妈妈。
我一直心安理得的享受着你的照顾,直到有一天陪你去看胃病,医生告诉我,你已踩在了生死的门槛上,你不知道,当时的我有多么的无助和恐慌。当你必须做胃切除手术时,我赶到了医院,我必须要在你手术醒来时看到我,我要给你亲人的安慰,精神的力量。你不知道,当你手术后的头三年,我们的日子过得有多么的战战兢兢,我们掰着手指头数日子,我们害怕你有个三长两短。倒是你经历了生死,看淡了很多事情,变得更加豁达开朗,你更加迷上了养花,把小院都变成了花园,一年里每一天去看你,都能看见盛开的花朵。一盆八仙花愣是被你养了三十年还花开如初,春天的牡丹,夏天的月季,秋天的菊花,冬天的杜鹃都被养的品种繁多,花色各异。单一个菊花,就有三十盆,三十个品种,就连睡莲缸里的金鱼都被养了七年。今天是你七十四岁的生日,小院的花儿也热闹起来,凌霄花儿正开,架上葡萄一串串,石榴树上结果,百合花儿正艳,米兰花儿香,木槿花开好几色,粉白八仙迎客来。你说年龄大了,不愿出门了,就想在家养养花,你说,每天伺弄伺弄花儿,搬个小板凳陪花儿聊聊天,你就很开心。叫你出去住住,你说放心不下花,其实有一部分原因是你干不动活了不愿拖累我们。大姐你不知道有你的拖累对我们来说是多么幸福的事情。
现在隔一段时间就想要去看你,以前去时会先给你打电话,你会掐着时间在巷口等,遇上堵车会晚一点时,你就会跑好几趟巷子口,现在去时都不敢提前打电话了,害怕你又着急担心。
亲情血脉真的是很神奇的东西,我们姐妹七个就是一个藤蔓上的瓜,我们有共同的根,今生,我们注定是最亲的人。
大姐,我想叫你一声大姐妈妈。

大佛顶首楞严经浅释(第二卷. 01)
宣化上人著述

尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。

  当尔之时,阿难及在会诸大众,听闻佛所教诲后,心和身都非常舒适自在。又回想无始劫以来,失去自己本有真心,而妄认尘缘分别影事,作为真实,尽在六根六尘里面,做虚妄之事,即是只以妄想心、执著心、骄傲心、攀缘心来用事。(缘尘分别影事,即第六意识。)

  现在大众都明白了,就有如失乳的婴儿,生命将绝,多么可悲。忽然遇到慈母,可以续何慧命,何等快慰!所以大家拿掌礼佛,以谢佛慈悲,赐给法露恩惠。

  愿闻如来。显出身心。真妄虚实。现前生灭与不生灭。二发明性。

  希望如来,再显明开示,指出身和心,真和妄,虚和实,以及现前之生灭心,与不生灭心,这二种发明性。

  什么是生灭心?生灭心即识心、攀缘心。什么是攀缘心?就是尽向外驰求,不在内性上用功夫。什么是不生灭心?不生灭心,即是在自性上用功夫,而能体验到山河大地、森罗万象,一切都是诸佛法身。诸佛法身是没有生灭的。我们的常住真心,性净明体,亦是不生灭的。为何我们有生死,有生灭?就是因为不认识常住真心性净明体。亦因我们的狂心不歇。‘狂心顿歇,歇即菩提’。狂心遮盖了菩提,所以不能显现。要息了狂心,就是菩提,亦就证果。

  二发明性,二即心和身,二者之中,求佛发明指示,哪个是虚妄,有生灭的无常住;哪个是真实,不生灭的常住性。

  时波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥证知此心。不生灭地。今此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。

  这时候波斯匿王就起立,向佛发问:‘我在未曾受佛教化之前,曾遇见迦旃延,译作剪发,和毗罗胝子,译为不作。他们都说,此身死后,一切都断绝灭亡,即是无因无果,没有后世。这样就叫做不生不灭的涅槃法,我现在虽然遇到佛教化,但此心还有狐疑,是不是真的死后都没有了,叫做断灭?希望佛再说明此中道理,和怎样才能证明这个真心自性,确是不生不灭。相信在会大众,和诸有漏初学者,都想知道这个道理。’

  狐疑:狐性多疑,什么都不相信,叫作狐疑。有漏:还要漏入六凡三界,受生死痛苦,未证果的人叫作有漏。

  断灭:外道主张断灭,拨无因果,这是大错特错,害人不浅。

  佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。世尊。我今此身。终从变灭。

  佛对波斯匿王说:‘你相信外道,死后断灭,但我不问你死后事,就问你现在之事。你这个肉身,是同金刚之坚固,永远不变坏?还是会腐朽变坏呢?’王答:‘世尊,我这个肉身,终归会变坏毁灭的。’

  佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。

  佛说:‘大王,你身还未曾变灭,怎能知道将来必定会变坏灭亡呢?’

  世尊。我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。

  王答:‘世尊,我这个无常而随时变坏的身体,现在虽然还没有变坏,但是当我仔细观察,现前的情形,是念念变迁,前念生,后念灭,如波浪一样,一波起,一波灭,时时刻刻都在变迁谢落。新的念头是永远不停住的,就好像烧香一样,灰尘落火新,不一会,火又成灰,慢慢销减殒落,而不停息。一定要等到烧完香,火才停息,因此我坚决地相信,这无常变坏之身,一定会终归灭亡的。’

  佛言。如是。

  佛说:‘这是对的。’

  大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。

  佛虽认可波斯匿王所说的道理,但还有问题问他说:‘汝现在的年龄,已将到衰老,但你的相貌,和童孩的时候相比较,有没有什么不同呢?’

  世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。

  

雁归来了
花儿也开了
美好的时光里
有你美好的祝福

我从四季走过
自然经历过风雨
也曾迎风踏雪
感受到过波折
都说风雨过后是彩虹
可谁知
艰辛跋涉的过程是心灵的苦涩

或许是
千年修炼方遇一次机缘
或许是
前世之缘才有今生一遇
不必说
“今生无缘,来生再聚”
只知道
生命之中有你就是绮丽

当我在陡峭的山坡上悬疑
你扬起手
微笑着的一句:
”嗨!你好?”
我就会
增添许多自信而步履坚毅

当我迷惘不知方向时
你轻轻敲打我的心门
让我在疑惑中从容淡定
美好的时光里默默警醒

为了一棵树的庄园
为了一首诗的夙愿
相约在每一个清晨
或许
这是心与心的牵念

无望于未来
那是我
困倦之时的堕落
整装待发时
那是我
从新开始的步履

美好的时光里
有你美好的祝福
就会给我力量
旅途中何惧风雨


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