#每日一善[超话]##阳光信用#
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
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中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信
进入近代以来,人类探索了一条“通往和平与繁荣之路”,那就是发展自由市场。人类史上的三种生存方式,清和先生归纳为:掠夺、控制与交易。
掠夺,是上述讲到的流寇的生存手段。掠夺,遵循丛林法则,陷入存量争夺,是暴力、杀戮与战火的播种机。控制,是坐寇的生存手段,凭借对资源与暴力的垄断收取租金。这两种生存方式都将人类带入“暴力陷阱”。
第三种方式就是自由交易,可以称之为斯密式生存方式。经济学家认为,自由交易可以抑制战争与暴力。为什么?一是斯密所讲的分工与协作强化了利益共同体;二是交易主张个人的自由与公平,反对强制、奴役与暴力;三是自由交易激发增量创造,避免存量争夺。
事实上,进入市场经济时代后,以交易为生的人,通过自己的努力,获得了最大限度的自由和更多的财富。正如哈耶克说的那样:“只有金钱才会对穷人开放,而权力永远不会。”
以交易为生的人是崇高的,交易者值得尊敬。
掠夺,是上述讲到的流寇的生存手段。掠夺,遵循丛林法则,陷入存量争夺,是暴力、杀戮与战火的播种机。控制,是坐寇的生存手段,凭借对资源与暴力的垄断收取租金。这两种生存方式都将人类带入“暴力陷阱”。
第三种方式就是自由交易,可以称之为斯密式生存方式。经济学家认为,自由交易可以抑制战争与暴力。为什么?一是斯密所讲的分工与协作强化了利益共同体;二是交易主张个人的自由与公平,反对强制、奴役与暴力;三是自由交易激发增量创造,避免存量争夺。
事实上,进入市场经济时代后,以交易为生的人,通过自己的努力,获得了最大限度的自由和更多的财富。正如哈耶克说的那样:“只有金钱才会对穷人开放,而权力永远不会。”
以交易为生的人是崇高的,交易者值得尊敬。
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