#院长这么看#
我不确定我从哪儿找到的这张图,但它2014年就在我的电脑里了。在当今土天四分的气候下,我想它比曾经只会有过之而无不及——
“我们的文化接受了两个巨大的谎言。第一个是,如果你不同意某个人的生活方式,你必须害怕或是憎恨他们。第二个是,爱一个人意味着你必须同意他们信奉或所做的所有事情。但这两种都是胡扯。你不需要因为同情心就去妥协你坚信的事。”
我不确定我从哪儿找到的这张图,但它2014年就在我的电脑里了。在当今土天四分的气候下,我想它比曾经只会有过之而无不及——
“我们的文化接受了两个巨大的谎言。第一个是,如果你不同意某个人的生活方式,你必须害怕或是憎恨他们。第二个是,爱一个人意味着你必须同意他们信奉或所做的所有事情。但这两种都是胡扯。你不需要因为同情心就去妥协你坚信的事。”
【半山文集——半山】感官生活的新意 下篇
美有两种表达方式,一种是带给人刺激,另一种是唤醒心灵对于美的探索。前一种美的主体需要持续的自我更新,否则就不再有刺激。后一种美的主体不用更新,它可以唤醒看见美之人的自我更新。前一种美往往只作用于感官之上,如美人、美食美味……;后一种常常能作用于人的精神生活之上,如,大自然、文化和艺术。我喜欢喝茶,特别喜欢红茶,以滇红茶为最爱。曾经与好多茶人有过很深的交际,认同茶是一种古老的文化,也知道茶界一直有 “茶艺” 与 “茶道” 之辩,无意参辩,不过,以感官生活观,完全可以去诠释一下我所理解的茶文化。心为道,手为艺,“艺者,道之形也”。泡茶也好,饮茶也罢,过程之中都少不了感官的参与,眼、耳、舌、鼻、身,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,说心与手的零距离,身心合一自然而然为泡茶之道,便可说感官与心合一为饮茶之道。泡茶者可为道,饮者也可为道,平静与专注,心之所往也。
美有两种表达方式,一种是带给人刺激,另一种是唤醒心灵对于美的探索。前一种美的主体需要持续的自我更新,否则就不再有刺激。后一种美的主体不用更新,它可以唤醒看见美之人的自我更新。前一种美往往只作用于感官之上,如美人、美食美味……;后一种常常能作用于人的精神生活之上,如,大自然、文化和艺术。我喜欢喝茶,特别喜欢红茶,以滇红茶为最爱。曾经与好多茶人有过很深的交际,认同茶是一种古老的文化,也知道茶界一直有 “茶艺” 与 “茶道” 之辩,无意参辩,不过,以感官生活观,完全可以去诠释一下我所理解的茶文化。心为道,手为艺,“艺者,道之形也”。泡茶也好,饮茶也罢,过程之中都少不了感官的参与,眼、耳、舌、鼻、身,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,说心与手的零距离,身心合一自然而然为泡茶之道,便可说感官与心合一为饮茶之道。泡茶者可为道,饮者也可为道,平静与专注,心之所往也。
杨澜曾经在一次演讲中谈到为什么女孩应该有文化,并说,“我认为我们的坚持是做同样的工作,即使我们陷入复杂的境地并开始领先,但是他们有不同的情绪; 同一个家庭有不同的情感吸引力; 同一个后代有不同的品质。“
#情感##爱的方程式#
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