如何敬神,才能有求必应!
#道##玄学#
敬礼神像仪式,如:神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等,都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的,故我们先从神像塑造谈起。
一、神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时,要进行敬神仪礼。其仪式主要有二:
1、择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕,造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下,以示三请或表示赋予其三魂七魄。
2、在神像雕塑(造)过程巾,还必须有“装脏”仪式,其用意是使神灵能贯注到神像中,让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕,在神像背后开一方穴达到胸前,然后择吉日良辰“装脏”。
“装脏”的内容通常有:经典,它代表神灵和智慧;铜镜,象征神明能洞照人世善恶;历书、五谷,象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登;沉香、朱砂、雄黄,表示可以避邪;红、黄、青、白、黑五色线,以应五行俱全;金银珠宝,表示神明能佑人富贵吉祥;灵符、香灰,表示神通。
二、神像开光
神像塑好后,择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰,由高功将神像上的红布取下,用新画巾为神像揩面,然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳,表示开窍),与此同时,在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中,以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。
举行“开光点眼下仪式,旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上,使其成为具有通神启灵的分灵身,因此,其仪礼时分隆重。道教有一套专行开光科仪。
三、神殿装饰
神殿,亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛,令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心,还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖,原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰,《古今注》:“华盖黄帝所作也”。
后世道教沿用,悬挂在神像头顶上瑞,象征神的尊贵与威严。幔帐,悬挂于神像前,上面绣有白云、仙鹤等图案。幡,悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五:“道家所用之幡,以表示天地人之象”。在神像前,还要挂等,象征神光普照。
四、献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身,当时时予以供养。供,享献也;养,以饮食供奉也。其供品,平日为香、花、灯、水、果,此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上,增设茶、食、宝、珠、衣五供,合为十供。
供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。神的供品,也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外:一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时,先双手高举供品(与额相齐),躬身致礼,然后轻放供桌上。供献讫,还要敬香、叩拜。
五、敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香,也称献香,世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”,即以人的诚心通过香烟达于神明,所谓“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见,为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法:
1、选三柱(支)香,不要断香。
2、点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭)。
3、面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼。
4、用左手上香,三柱香要插直、插平,间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》:“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像,先上正位,再上正位,次上右位,后两者各上一柱香,仪式相同。)
5、上香讫,即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重,只有在诸神圣诞或供斋设醮时,有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种,即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香,是为“名贵五香”。最常用的是檀香,是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细,一寸长短;须有专用香炉(称檀香炉),还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前,先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑,埋入香面,用香匕摸平,香面上微覆一层香灰。接着,点燃少许事先折成一寸长短的线香,将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手,三枚香分别先后三次投炉,上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。
拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学,心假(借也)香传。香焚玉炉,心寸帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”拈香讫,退回跪垫,行三礼九叩大礼 。
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敬礼神像仪式,如:神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等,都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的,故我们先从神像塑造谈起。
一、神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时,要进行敬神仪礼。其仪式主要有二:
1、择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕,造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下,以示三请或表示赋予其三魂七魄。
2、在神像雕塑(造)过程巾,还必须有“装脏”仪式,其用意是使神灵能贯注到神像中,让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕,在神像背后开一方穴达到胸前,然后择吉日良辰“装脏”。
“装脏”的内容通常有:经典,它代表神灵和智慧;铜镜,象征神明能洞照人世善恶;历书、五谷,象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登;沉香、朱砂、雄黄,表示可以避邪;红、黄、青、白、黑五色线,以应五行俱全;金银珠宝,表示神明能佑人富贵吉祥;灵符、香灰,表示神通。
二、神像开光
神像塑好后,择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰,由高功将神像上的红布取下,用新画巾为神像揩面,然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳,表示开窍),与此同时,在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中,以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。
举行“开光点眼下仪式,旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上,使其成为具有通神启灵的分灵身,因此,其仪礼时分隆重。道教有一套专行开光科仪。
三、神殿装饰
神殿,亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛,令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心,还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖,原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰,《古今注》:“华盖黄帝所作也”。
后世道教沿用,悬挂在神像头顶上瑞,象征神的尊贵与威严。幔帐,悬挂于神像前,上面绣有白云、仙鹤等图案。幡,悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五:“道家所用之幡,以表示天地人之象”。在神像前,还要挂等,象征神光普照。
四、献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身,当时时予以供养。供,享献也;养,以饮食供奉也。其供品,平日为香、花、灯、水、果,此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上,增设茶、食、宝、珠、衣五供,合为十供。
供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。神的供品,也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外:一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时,先双手高举供品(与额相齐),躬身致礼,然后轻放供桌上。供献讫,还要敬香、叩拜。
五、敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香,也称献香,世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”,即以人的诚心通过香烟达于神明,所谓“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见,为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。
具体做法:
1、选三柱(支)香,不要断香。
2、点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭)。
3、面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼。
4、用左手上香,三柱香要插直、插平,间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》:“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像,先上正位,再上正位,次上右位,后两者各上一柱香,仪式相同。)
5、上香讫,即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重,只有在诸神圣诞或供斋设醮时,有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种,即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香,是为“名贵五香”。最常用的是檀香,是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细,一寸长短;须有专用香炉(称檀香炉),还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前,先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑,埋入香面,用香匕摸平,香面上微覆一层香灰。接着,点燃少许事先折成一寸长短的线香,将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手,三枚香分别先后三次投炉,上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。
拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学,心假(借也)香传。香焚玉炉,心寸帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”拈香讫,退回跪垫,行三礼九叩大礼 。
#塔罗牌[超话]#
力量牌的故事
宙斯娶墨提斯为妻,而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求。盖亚预言,在墨提斯生下第一个女儿后将生下一个儿子,成为神人之王。由于惧怕此事,所以宙斯把她吞进了肚里。将到产期,宙斯剧烈头痛,赫淮斯托斯用斧子劈开他的头,于是雅典娜从其头颅里跳了出来。墨提斯仍留在宙斯头中,为其出谋划策。
#塔罗牌占卜##情感#
力量牌的故事
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#塔罗牌占卜##情感#
郭 德 纲在微博上写过“自占一课,2016流年丙申,大运丁巳,流年大运地支食神制杀,丙申月七杀填实,命中注定有此一撕。”几年前郭和徒弟曹云金互撕时,这样写道。
壬子 癸丑 甲寅 时辰不详,通过他这段话可以推出来他是庚午时。寅巳申三刑,口舌官非。流年大运地支巳制申食神制杀。丙申月七杀填实,是什么意思?
“丙申月七杀填实” 填实表示两种可能:
1)时辰为申时七杀,但原局空亡,所以流年走申年为填实。但这个八字空亡不占申,所以这一点排除。
2)时辰为庚金七杀时虚透,流年遇到申金七杀,谓之填实。 那么这八字时辰透庚,就是庚午时。所以郭的八字时辰是庚午。
解读八字:
壬子 癸丑甲寅 庚午
甲寅日,自坐祿,可以说这个人能力很强,自身强,尤其是甲日,老大哥,靠不上别人。八字印又重为忌,也靠不上长辈领导。喜食伤火,所以下属 徒弟 可以得用,还有靠自身的技艺。 枭印重又坐祿,这个人是控制欲很强的,也属自私,城府也深。
甲木生在腊月,重湿寒的八字,全局最喜用火生发无疑。 这个时辰生的是最妙的,庚午时,整个八字喜食伤泄秀。
甲木是最喜庚丁,以庚劈甲引丁。就是用斧子把木头劈开引火生发,这样木才有用啊,不是废柴。
这个庚午时即占了庚也占了丁,只不过丁没有透。
看大运,1998年丙辰运,丙火透出,但坐在辰上,火气不足,这步运稍微好点,丙为食神,辰为财,这步运就是食神生财,辛苦赚钱然后也算是学技术,就是学艺嘛。
到了2008年丁巳,这步运是最佳的好运,丁巳火气最盛,直接把整个八字的湿去掉了,燃了甲木,甲木遇火繁茂,这步运就是成就很高。
那么2018-2028走的是戊午运,这步运成就不如上步,或者说,付出的努力和输出的作品不如上步运,原因是 戊午的火不如丁巳的旺,火食伤就是作品才艺啊。这步运是财最好,食伤生财,同为食伤生财,丙辰不如戊午,原因就是一样火在地支,一个火在天干,地支为真强,天干略虚。
去年2020庚子年,本命年。
今年2021辛丑年,子丑相合,大运丑午相害,华盖年,子午冲大运,出现“反三俗”。好在正行偏财大运。
#八字##命理##周易#
壬子 癸丑 甲寅 时辰不详,通过他这段话可以推出来他是庚午时。寅巳申三刑,口舌官非。流年大运地支巳制申食神制杀。丙申月七杀填实,是什么意思?
“丙申月七杀填实” 填实表示两种可能:
1)时辰为申时七杀,但原局空亡,所以流年走申年为填实。但这个八字空亡不占申,所以这一点排除。
2)时辰为庚金七杀时虚透,流年遇到申金七杀,谓之填实。 那么这八字时辰透庚,就是庚午时。所以郭的八字时辰是庚午。
解读八字:
壬子 癸丑甲寅 庚午
甲寅日,自坐祿,可以说这个人能力很强,自身强,尤其是甲日,老大哥,靠不上别人。八字印又重为忌,也靠不上长辈领导。喜食伤火,所以下属 徒弟 可以得用,还有靠自身的技艺。 枭印重又坐祿,这个人是控制欲很强的,也属自私,城府也深。
甲木生在腊月,重湿寒的八字,全局最喜用火生发无疑。 这个时辰生的是最妙的,庚午时,整个八字喜食伤泄秀。
甲木是最喜庚丁,以庚劈甲引丁。就是用斧子把木头劈开引火生发,这样木才有用啊,不是废柴。
这个庚午时即占了庚也占了丁,只不过丁没有透。
看大运,1998年丙辰运,丙火透出,但坐在辰上,火气不足,这步运稍微好点,丙为食神,辰为财,这步运就是食神生财,辛苦赚钱然后也算是学技术,就是学艺嘛。
到了2008年丁巳,这步运是最佳的好运,丁巳火气最盛,直接把整个八字的湿去掉了,燃了甲木,甲木遇火繁茂,这步运就是成就很高。
那么2018-2028走的是戊午运,这步运成就不如上步,或者说,付出的努力和输出的作品不如上步运,原因是 戊午的火不如丁巳的旺,火食伤就是作品才艺啊。这步运是财最好,食伤生财,同为食伤生财,丙辰不如戊午,原因就是一样火在地支,一个火在天干,地支为真强,天干略虚。
去年2020庚子年,本命年。
今年2021辛丑年,子丑相合,大运丑午相害,华盖年,子午冲大运,出现“反三俗”。好在正行偏财大运。
#八字##命理##周易#
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