#佛教经典[超话]#

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150110号)

关于须弥轮蓝釦三段与日月轮金釦一段相比较，两者之间的成就差别有多大？这个问题早有公告绘图比喻，但为了大家更清楚，再次作一回答。
蓝釦三段与金釦一段之间的差别，既很大，又很小，小到蓝釦三段只差一步就是金釦一段，大到蓝釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是从圣德的德质所证到的，而蓝釦三段，大部分考人都是从圣德的德条考取的，简而言之就是，一个是来源于整体的身口意结构德质，而另一个是某一条心行符合了圣德的某一个方面的言行，或者符合多个方面的言行，故德质与德条之间变量量是很宽的。就拿蓝釦三段只差一步就是金釦一段来说吧，原因是这个蓝釦三段在修持上已经只差很少一点就升华到德质的金釦一段了，今以修法来做比喻，如修金刚换体禅，只要开了顶，神识内敛，就能考到蓝釦三段，但离金釦一段还差九十步；如果能修到生起次第，即是在开顶的基础上，神识自由出入起用，到此阶段离金釦一段至少还差八十步；如果修证到了圆满次第，到此阶段离金釦一段就只差一步之遥了。也就是说，在金刚换体禅的修证上，还没有证到差一步的整体德质结构，由于差一步所以就拿不到金釦一段，而修证到了生圆不二次第时，最后一步就圆满了，这时才到了金釦一段，因为一步也不差了，此时即可轻易考得金釦一段。如同上理，金釦一段到金釦二段，差一步到差九十步之间，金釦二段到金釦三段，也是差一步到九十步之间。因此，两人是同样的条项、考的同等段位，这之间的成就大小、差别高低是很大的，就拿喜饶根登修法得到最好的阶段时期来说，证到了金刚换体禅生起次第，但是当时只证到了百分之二十的道行，处于生起次第阶段，属于德条性质，离德质还差百分之八十。这只是拿金刚换体禅来做一比喻而已，并不是只有金刚换体禅才是这个道理，而是修任何一部如来正法的本尊、护法，包括修行戒律等，都可考证不同的段位。

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150110号)

关于须弥轮蓝釦三段与日月轮金釦一段相比较，两者之间的成就差别有多大？这个问题早有公告绘图比喻，但为了大家更清楚，再次作一回答。
蓝釦三段与金釦一段之间的差别，既很大，又很小，小到蓝釦三段只差一步就是金釦一段，大到蓝釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是从圣德的德质所证到的，而蓝釦三段，大部分考人都是从圣德的德条考取的，简而言之就是，一个是来源于整体的身口意结构德质，而另一个是某一条心行符合了圣德的某一个方面的言行，或者符合多个方面的言行，故德质与德条之间变量量是很宽的。就拿蓝釦三段只差一步就是金釦一段来说吧，原因是这个蓝釦三段在修持上已经只差很少一点就升华到德质的金釦一段了，今以修法来做比喻，如修金刚换体禅，只要开了顶，神识内敛，就能考到蓝釦三段，但离金釦一段还差九十步；如果能修到生起次第，即是在开顶的基础上，神识自由出入起用，到此阶段离金釦一段至少还差八十步；如果修证到了圆满次第，到此阶段离金釦一段就只差一步之遥了。也就是说，在金刚换体禅的修证上，还没有证到差一步的整体德质结构，由于差一步所以就拿不到金釦一段，而修证到了生圆不二次第时，最后一步就圆满了，这时才到了金釦一段，因为一步也不差了，此时即可轻易考得金釦一段。如同上理，金釦一段到金釦二段，差一步到差九十步之间，金釦二段到金釦三段，也是差一步到九十步之间。因此，两人是同样的条项、考的同等段位，这之间的成就大小、差别高低是很大的，就拿喜饶根登修法得到最好的阶段时期来说，证到了金刚换体禅生起次第，但是当时只证到了百分之二十的道行，处于生起次第阶段，属于德条性质，离德质还差百分之八十。这只是拿金刚换体禅来做一比喻而已，并不是只有金刚换体禅才是这个道理，而是修任何一部如来正法的本尊、护法，包括修行戒律等，都可考证不同的段位。

人其实很容易小看自己的。

但不要瞧不起自己，更不要低估日复一日的努力，很多事情都是一开始看起来没什么进展，可是坚持一段时间就会不一样。

哪怕一天背一个单词，一年也是三百六十五个单词，哪怕一个月只看了一本书，一年也是十二本书。

“再小的努力，乘以365天都很伟大。”
这句话已经被很多人都说过一遍了。

但我还是觉得很对，难就难在大部分人其实并没有坚持下来。大家都只是鼓足了勇气，努力了几天，看不到眼前的结果就放弃了。就连很多时候的我，都是这样。

行百步者半九十。

最近也常常有迷茫的时刻，在努力的事情看不到眼前的利益，但还是想给自己打打气，也给你们打打气。

不要放弃啊，不要放弃努力，也不要放弃梦想，这个世界上没有人是每一步都顺利的，但总有遇到了困难还是坚持下来了，所以他们最后走到了终点。

愿你我的结局，都能是奖励。