越讲对错,越讲是非,越讲得失。越是嗔恨之念难消,让你做出错误的选择。
人要有一颗平常心,这样遇事才会从容,处事才会冷静。才能按着自己的本意,圆满地处理好事情。
老是被自己内心的愤懑,不平,怨恨左右,说出的话不经脑子,做出的事不顾后果,这样只会趁了别人的意,到最后受苦的是你自己。
人这一辈子要有忍辱之心。有时候就算你是对的,别人未必领情。哪怕你占道理,有凭有据,别人未必就会退让,为他的贪婪无厌后悔,为他的得寸进尺愧疚。他们既然那样做了,就别想着会息事宁人。你要学会控制自己的情绪,把心态调整好,冷静下来,分析利弊。对自己局势不利时,一定要忍着。蓄积力量,而他绝命一击。忍辱的目的是换的对自己有利的局势,是为了积蓄力量更好的反击。而绝非逆来顺受,听天由命。
有时不能改变现实,但我们也要发出自己的声音,尽量减少损失,及时止损。人生那么长,何必争这一时之气!
事来时,被人误解,辩解无用,不如忍辱。人们若能理解你,无需你辩解。不能理解你,你辩解再多,也改变不了他们对你的看法。
人生很苦,若想自在,就得拿起时拿起,放下时,放下。做不到,就得受着,忍着,熬着。心若止水,谁可伤之? https://t.cn/R2WxQXN
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▪️露营️能让你感受到大自然的特殊魅力,平静时它用微风配合你的心若止水;悸动时又能扬起雨滴,撩拨你的心弦。
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▪️五一假期来参加『一帐』在安徽合肥举办的露营大会『漂浮假日』,气候宜人时晴时雨的天气像极了脑海里留存的去年云南腾冲的样子。跟老朋友欢聚,与新朋友聊天,过滤掉了往日工作的快节奏,萃取的全都是大自然配合下的漫生活,没错,就是浪漫的漫。
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东方美学之源
东方文化内敛,
西方文化外向,
这是东西方文化的不同之处。
而东方文化最主要的特征便是
追求精神层面的价值以达到内圣的境界,
心若止水,
万物皆空。
这是溯本求源的一场修行,
是清净的禅心。
禅道作为中华民族骨子里的智慧,
它的普世意义在于告诉我们只有看清世间一切事物的本质,
才能进入物我两忘的最高境界。
人生的修行如此,设计的本源亦如此。
蒋勋老师说,文化在政治和商业面前,显的那么无力苍白,在一个论坛的评论里,写着一句文人误国,当摒弃的说法,着实让人难过。
字如其人,风骨自在其内,
一“横”如千里阵云,隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石,磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。
乙 “折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
㇏ “捺”如崩浪雷奔。
勹 “横折钩”如劲弩筋节。
字也当如此,人生亦如此
细品无语,恍然大悟,中国未来的设计不是向外,是向内。
东方文化内敛,
西方文化外向,
这是东西方文化的不同之处。
而东方文化最主要的特征便是
追求精神层面的价值以达到内圣的境界,
心若止水,
万物皆空。
这是溯本求源的一场修行,
是清净的禅心。
禅道作为中华民族骨子里的智慧,
它的普世意义在于告诉我们只有看清世间一切事物的本质,
才能进入物我两忘的最高境界。
人生的修行如此,设计的本源亦如此。
蒋勋老师说,文化在政治和商业面前,显的那么无力苍白,在一个论坛的评论里,写着一句文人误国,当摒弃的说法,着实让人难过。
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一“横”如千里阵云,隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石,磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。
乙 “折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
㇏ “捺”如崩浪雷奔。
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字也当如此,人生亦如此
细品无语,恍然大悟,中国未来的设计不是向外,是向内。
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