#饭粒cp[超话]#
想过的
简单生活
“赵老师，这个发带也得戴上。”“好，好的”接过发带搭着手固定自己的头发，毕竟这惊人的发量固定起来有些费力，“一会有一个特邀艺人配合你进行拍摄哦”“是，之前有跟我提过，就是没说是谁”盯着镜子里精致复古妆发的模样，工作人员似乎还在忙着另一位艺人的准备工作，布景外的骚动引起了她的注意，“赵老师你先等一下一会儿就可以开始了”摄影师调整着设备，协调着现场打光，姑娘低头开始翻找着列表支配着耳机里的声音，“怎么没听我的歌”冷不伶仃地冒出一句话带着酸意，死死地盯着姑娘的手机，“你怎么来了”呆了一下，摘下塞在耳朵里的耳机转过头对着他，“不是明天就要去外地录制，不在家好好休息过来干嘛，大傻子”“我过来当然是有任务的，等一下，你先说为什么不听我的歌”一脸要个说法的样子，“你别闹，我一会拍摄，一会儿合作的艺人要来了”一脸坏笑有些得意的示意她，一身西服松散的样子，相似的发型，姑娘一脸不可思议抽动着嘴角“不会就是你吧”“这是什么反应，不高兴啊”“不是，不是叫你在家休息吗，不是说最听话了”走进姑娘身边，一把拉住她的手迈向拍摄区，“走吧，一会耽误进度了”灯光，妆发，高定，拍摄，笨蛋就是即将分开，才要多守在你身边一分一秒，“好，这个拍的特别好，接下来这个再靠近一点”摄影指导给出意见，“你能不能别这样看着我，我会笑场的”姑娘吐糟着他直勾勾的注视，“那怎么办这是要求啊，我可不会笑场”一脸笑盈盈地望着她，“摄影老师，我看镜头行吗”“可以，这样也可以，那吴老师看着赵老师吧”姑娘一脸得逞的笑意，某人居然带着一丝委屈，查看效果翻看每一张拍摄，姑娘递过样片哈哈哈大笑“吴老师，吴宝宝很委屈啊”“这张不能要，不过关”“随便你，反正我要，回去挂在家里照片墙”
乘坐在某人的副驾驶位，难得的安全时速在姑娘的监督注视下，格外老实，乖乖地开着车往家的方向归去。
进门是以一面墙为单位的超级鞋柜，分门别类，皮革鞋，休闲鞋，最多的当然还是某人的球鞋，色彩斑斓，品类众多，为了归置某人心爱的单品，姑娘可是费了大功夫才有了今天的整洁划一，“把鞋放好，那是它的窝”指向那个拥有属于它标签的一格，“好啦，好啦放好啦”按照指令乖乖放入，站在沙发面前放轻身子向后瘫倒闭上双眼一双小脚还在耷拉着，一股温热圈着了姑娘的小腿，有力道的地按揉着肌肉赶走酸胀，“把肚子盖住，受凉”将沙发上的毯子盖在姑娘的腹部，“后天，我进组了，你也要去录节目，忙过这一段，我们去度假好不好？“说着顺势坐了起来贴近他的脸庞，双腿搭在他的大腿上，“好啊，去哪你来定”望着姑娘轻轻摸了摸她的小脑袋，“好了，好了，我不累了，我们去给你收拾行李”跳下沙发拉着大手就奔向卧室，“这个要带，护腰你得带着，还有这个保温杯多喝温热的对嗓子好，这个你多带点晚上觉不好睡，这个”抬起头看着他一直盯着自己，“你看着我干什么，你还要带什么快拿，带不走的叫助理给你寄”“不干什么，就想看着你，看小赵老师有多少话要叮嘱我”“我叮嘱你有用吗，不过出去墨镜戴戴好，你要是东看西看，就不要回家了”一脸警告威胁奶凶奶凶的语气，“我戴着我去哪都戴着”加强语气迅速回答道。待在一起甜蜜平淡，分歧争吵是生活这首歌的音符，太过了解彼此的想要，热血与追寻才无条件地理解支持对方的事业，短暂的分离是他们生活的常态，只是好像每次分离来临的时刻，心里的不舍担忧就更加浓厚，好想多陪在彼此身边多一点在离别到来之前。每次分离，只是更加体会到离不开，舍不得，还有将要决堤的想念。
想过的
简单生活
“赵老师，这个发带也得戴上。”“好，好的”接过发带搭着手固定自己的头发，毕竟这惊人的发量固定起来有些费力，“一会有一个特邀艺人配合你进行拍摄哦”“是，之前有跟我提过，就是没说是谁”盯着镜子里精致复古妆发的模样，工作人员似乎还在忙着另一位艺人的准备工作，布景外的骚动引起了她的注意，“赵老师你先等一下一会儿就可以开始了”摄影师调整着设备，协调着现场打光，姑娘低头开始翻找着列表支配着耳机里的声音，“怎么没听我的歌”冷不伶仃地冒出一句话带着酸意，死死地盯着姑娘的手机，“你怎么来了”呆了一下，摘下塞在耳朵里的耳机转过头对着他，“不是明天就要去外地录制，不在家好好休息过来干嘛，大傻子”“我过来当然是有任务的，等一下，你先说为什么不听我的歌”一脸要个说法的样子，“你别闹，我一会拍摄，一会儿合作的艺人要来了”一脸坏笑有些得意的示意她，一身西服松散的样子，相似的发型，姑娘一脸不可思议抽动着嘴角“不会就是你吧”“这是什么反应，不高兴啊”“不是，不是叫你在家休息吗，不是说最听话了”走进姑娘身边，一把拉住她的手迈向拍摄区，“走吧，一会耽误进度了”灯光，妆发，高定，拍摄，笨蛋就是即将分开，才要多守在你身边一分一秒，“好，这个拍的特别好，接下来这个再靠近一点”摄影指导给出意见，“你能不能别这样看着我，我会笑场的”姑娘吐糟着他直勾勾的注视，“那怎么办这是要求啊，我可不会笑场”一脸笑盈盈地望着她，“摄影老师，我看镜头行吗”“可以，这样也可以，那吴老师看着赵老师吧”姑娘一脸得逞的笑意，某人居然带着一丝委屈，查看效果翻看每一张拍摄，姑娘递过样片哈哈哈大笑“吴老师，吴宝宝很委屈啊”“这张不能要，不过关”“随便你，反正我要，回去挂在家里照片墙”
乘坐在某人的副驾驶位，难得的安全时速在姑娘的监督注视下，格外老实，乖乖地开着车往家的方向归去。
进门是以一面墙为单位的超级鞋柜，分门别类，皮革鞋，休闲鞋，最多的当然还是某人的球鞋，色彩斑斓，品类众多，为了归置某人心爱的单品，姑娘可是费了大功夫才有了今天的整洁划一，“把鞋放好，那是它的窝”指向那个拥有属于它标签的一格，“好啦，好啦放好啦”按照指令乖乖放入，站在沙发面前放轻身子向后瘫倒闭上双眼一双小脚还在耷拉着，一股温热圈着了姑娘的小腿，有力道的地按揉着肌肉赶走酸胀，“把肚子盖住，受凉”将沙发上的毯子盖在姑娘的腹部，“后天，我进组了，你也要去录节目，忙过这一段，我们去度假好不好？“说着顺势坐了起来贴近他的脸庞，双腿搭在他的大腿上，“好啊，去哪你来定”望着姑娘轻轻摸了摸她的小脑袋，“好了，好了，我不累了，我们去给你收拾行李”跳下沙发拉着大手就奔向卧室，“这个要带，护腰你得带着，还有这个保温杯多喝温热的对嗓子好，这个你多带点晚上觉不好睡，这个”抬起头看着他一直盯着自己，“你看着我干什么，你还要带什么快拿，带不走的叫助理给你寄”“不干什么，就想看着你，看小赵老师有多少话要叮嘱我”“我叮嘱你有用吗，不过出去墨镜戴戴好，你要是东看西看，就不要回家了”一脸警告威胁奶凶奶凶的语气，“我戴着我去哪都戴着”加强语气迅速回答道。待在一起甜蜜平淡，分歧争吵是生活这首歌的音符，太过了解彼此的想要，热血与追寻才无条件地理解支持对方的事业，短暂的分离是他们生活的常态，只是好像每次分离来临的时刻，心里的不舍担忧就更加浓厚，好想多陪在彼此身边多一点在离别到来之前。每次分离，只是更加体会到离不开，舍不得，还有将要决堤的想念。
《胡同文化》汪曾祺
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同，大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声"东去!""西去!"以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说"你往南边去一点。"这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是"宅门"，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起"胡同"，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的"唤头"(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的"惊闺"(十几个铁片穿成一片，摇动做声)、算命的盲人吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了。"地根儿"房子就不太好，旧房檩、断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子，但是他们舍不得"挪窝儿"，--"破家值万贯"。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是"独门独院"。北京人也很讲究"处街坊"。"远亲不如近邻"。"街坊里道"的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都"随"一点"份子"，道个喜或道个恼，不这样就不合"礼数"。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，"杀"一盘；有的是酒友，到"大酒缸" 喝两"个" ；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去"会鸟" ，此外，"各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜"。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说："哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，--五味神在北京。"五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京的胡同在衰败，没落。除了少数"宅门"还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基基础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同，大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声"东去!""西去!"以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说"你往南边去一点。"这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是"宅门"，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起"胡同"，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的"唤头"(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的"惊闺"(十几个铁片穿成一片，摇动做声)、算命的盲人吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同文化是一种封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了。"地根儿"房子就不太好，旧房檩、断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子，但是他们舍不得"挪窝儿"，--"破家值万贯"。
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是"独门独院"。北京人也很讲究"处街坊"。"远亲不如近邻"。"街坊里道"的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都"随"一点"份子"，道个喜或道个恼，不这样就不合"礼数"。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，"杀"一盘；有的是酒友，到"大酒缸" 喝两"个" ；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去"会鸟" ，此外，"各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜"。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说："哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，--五味神在北京。"五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
北京的胡同在衰败，没落。除了少数"宅门"还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基基础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
再见吧，胡同。
前赤壁赋 [宋] 苏轼
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
【译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
【译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
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