【《文钞入门读本》76 复周孟由昆弟书01】
原文节选

汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生世间，超升最难，堕落最易。若不往生西方，且莫说人道不足恃，即生于天上，福寿甚长，福力一尽，仍旧堕落人间，及三途恶道受苦。不知佛法，则无可如何。今既略晓佛法，岂可将此一番大利益事，让与别人，自己甘心在六道轮回中，头出头没，永无解脱之日乎。如是说之，或可发其宿世善根，信受奉行也。菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。汝能力修孝友，及以净土法门，劝导自己眷属，及一切有缘者，同作莲池会里人，则功德大矣。

•摘自《印光法师文钞入门读本》76
•复周孟由昆弟书01

参考今译

你母亲年事已高，对于净土法门，没能认真修持。应该常常与她谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生在世间，超升最困难，堕落最容易。如果不往生西方，暂且不要说人道不足以依赖，即使生到天上，福寿很长，福力一旦完尽，仍旧堕落到人间，以及到三途恶道中受苦。如果不知道佛法，就无可奈何了。现今既然大略知晓佛法，岂可将这一番大利益的事，让给别人，自己甘心在六道轮回中，头出头没，永无解脱之日呢？如此对她说，或者可以启发她宿世的善根，信受奉行。菩萨化度众生，随顺根机所宜，先以欲钩牵，后令入佛智。你能够努力修持孝敬父母，友爱兄弟，以净土法门，劝导自己的眷属，以及一切有缘的人，同作莲池海会的人，这个功德很大啊！

——如诚法师译

《佛为海龙王说法印经》

如是我闻，一时薄伽梵，在海龙王宫，与大苾刍众千二百五十人俱，并与众多菩萨摩诃萨俱，尔时娑竭罗龙王，即从座起，前礼佛足，白言：“世尊，颇有受持少法得福多不？”佛告海龙王：“有四殊胜法，若有受持读诵解了其义，用功虽少获福甚多，即与读诵八万四千法藏，功德无异。云何为四？所谓念诵：诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。龙王当知，是谓四殊胜法，菩萨摩诃萨无尽法智，早证无生，速至圆寂，是故汝等常应念诵。”尔时世尊，说是四句法印经时，彼诸声闻，大菩萨众，及天龙八部，阿苏罗揵达婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 https://t.cn/Rf2n1xO

#道言讲堂#
上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。——清静经
上士下士者，乃是根器之论。根器上者，听闻正法正道，乃是一心奉行，不生疑虑之念。一则听闻正法，信受奉行，不与讲法之人争论。乃以真心求问求道。二则即有信念，旁人诽谤，而只心存大道，不与旁人争执对错。三则即学正法心向大道，只知默守而不与他人论道，只听不言。此乃道德经所言，多言数穷，不如守中。根器下者，或闻道而谤，或闻道而张扬，或闻道而辩论。上根之人向道，下根之人向己。
上德下德者，乃是明迷之差。明道之人，行住坐卧与道合真，道备而德自来随。道德本是形影关系，备道而德随。是以不必养德而德自有。沉迷之人，得遇大道至心皈依。不过因为流浪生死久矣，故障缘频频，厄难加身。惟有给予标准，方能使得自己不入歧途，久久持炼方能成就上道。在此之前执着于方法，尚未明道明德。