#世界博物馆日# 曼谷Siriraj医学博物馆（Siriraj Medical Museum bangkok）它的另一个名字会让你更加熟悉——尸体博物馆。很多人都不太愿意来参观，毕竟这里的展品生前都是一个个活生生的人。

从遭遇谋杀的受害者头骨、到身前犯过重大罪行的木乃伊...这个博物馆似乎比传闻中更可怕！但对于喜欢新奇事物的人来说，这里也相当有趣。#Amazing Thailand##云游泰国#

杭州市孙泰和动物畜牲医院诊所，王乌龟馆长和沈六二主任共同管理的野屁动物园，扣人坑人害人杀人，做人恶毒，断子绝孙，沈六二是运动物尸体专业司机，是杭州大关小区居民共养的畜牲动物，这两个乌龟见人说人话，见鬼说鬼话，你们不是老板，给朱民老板当哈扒狗的，别太倡狂了，每天添老板尿大便，狠个屁，穿着大红衣，开着死车，人容天不容，终有一天会得天报应的，大家都是打工的，有本是别做人家的狗添老板的屁股，自己去当老板，两只狗乌龟，祝你俩全家早死早灭吧，记着，别欺人太深，留一条自己后路吧!

侠女。我自己给自己弄的胡金铨导演观影主题进入尾声了，用胡导最富盛名的侠女作为压轴影片观看再好不过了。在重看这部电影之前，我提前看完了一本专论侠女电影的书，但是书里用了好多精神分析，特别晦涩读的有点辛苦，就像译后记里说的有深刻之处亦有勉强之处，不过看完书后再认真看电影，感受确实比第一次观影时清晰很多，只是到底看的是别人的见解，终归不是自己的见解，也只能简单引述一下书本的内容了。

书里引述大卫波德维尔对竹林大战的称赞说相信爱森斯坦和黑泽明都会对这场戏佩服的五体投地，这个称赞可谓极致了，所以我在看这场戏的时候特别认真，脑袋里回忆着胡导采访里说的怎么样拍打斗，怎么样拍竹林奔跑的方法，在那个没有替身，没有威亚的年代，通过一系列手法和剪辑成就这样一场戏，确实是开创性的，可惜太短了，我还没看够呢（笑）

侠女中依旧有行者的主题，顾省斋在大战第二日从狂放骄傲的大笑，到意识到这不是一场游戏，当面临真正的尸体时，他的幻灭和畏缩，书中阐述道这是胡导对知识分子“道德昏聩”的谴责，自以为做得很聪明和充满娱乐性，这是因为他们从未看到将他们的战略付诸实践后的后果，他们不过是表面上想成为诸葛亮而不明白诸葛亮真正的伟大之处。幻灭后的顾省斋面临着内心的道德危机，他询问杨慧贞的下落，并下定决心要去寻她，这个时候影片中行者再一次出现了，顾省斋寻找杨慧贞的旅程，也成为自己的精神之旅。

最后就是影片英文名中的禅，引用书本段落【慧圆再度插手尘世间事引发了他的毁灭，象征着不参与世事的寺庙想电影中的这些人物发出了召唤，但在电影结尾，没有一个人去了寺庙，甚至慧圆本人也没有，从世俗的观点来看，慧圆的干涉主义的立场充满讽刺性，因为这导致了他的死亡，但在佛教形而上的意义上，这通向了再生，只有通过死亡才能修成正果】而关于影片最后慧圆伸手指向远方，是向影片三位幸存者指路，一种说法是指向救赎的路，一种说法是回归俗世的路。书里关于结局这一段我觉得写的很透彻，段落太长，就不引述了。

书里还有很多段落对理解都有用处，但是考虑到胡导本人也说过他的电影本身就是电影，并不刻意追求主题，所以我有时看着也觉得难免有过度解读之嫌，但是最终不可否认的是，侠女绝对是一部在中国武侠电影史以及武侠电影本身意义上都非常重要且优秀的一部电影。

最后向胡金铨导演致敬[心][心][心]